العودة   مصر موتورز مجتمع السيارات > النادى الثقافى الاجتماعى > استراحة مصر موتورز


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 16-12-2011, 10:42 AM
يوسف نوور يوسف نوور غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 108
يوسف نوور has a reputation beyond reputeيوسف نوور has a reputation beyond reputeيوسف نوور has a reputation beyond reputeيوسف نوور has a reputation beyond reputeيوسف نوور has a reputation beyond reputeيوسف نوور has a reputation beyond reputeيوسف نوور has a reputation beyond reputeيوسف نوور has a reputation beyond reputeيوسف نوور has a reputation beyond reputeيوسف نوور has a reputation beyond reputeيوسف نوور has a reputation beyond repute
منقول من هم مسلمو مصر

يحلوا للبعض في مصر أن يصوروا لأنفسهم أنهم كانوا أغلبية وكثرة كاثرة قبل دخول الإسلام أرض مصر. كما يحلوا لهم أيضا أن يصوروا أنفسهم أنهم أحفاد الفراعنة وأنهم أصحاب البلاد وهذا غير صحيح فمسلمي مصر الان هم اصحاب مصر ومن المعلوم ان جيش الفتح الاسلامي لم يكن يزيد عن 3000 جندي الي 4000 جندي فيكف اصبح المسلمون اكثرية
هناك حقائق تاريخية التي يراد لها أن تطمس حيث لم تكن مصر مسيحية في أي وقت من الأوقات، لا كمرحلة انتقالية بين العصر الفرعوني والإسلامي، ولا أيام الفتح الإسلامي. ولم يحدث في التاريخ أن كان المسيحيون في مصر يمثلون الأغلبية في أي وقت من الأوقات.
حيث أن المسيحية ظلت غريبة على أهل مصر الأصليين (1) الذين كانوا هم أغلبية السكان.
كما أن الصراعات بين الفرق المسيحية في مصر خاصة : " أدت بهم ولا سيما الأقباط إلى الإضمحلال والدمار. " (2)
ولم ينقذ هؤلاء المسيحيين الأقباط المنتحلين الملة الأرثوذكسية من الاندثار سوى الفتح الإسلامي الذي يصفونه اليوم بالغزو والاحتلال، يقول ألفرد بتلر: " لقد كان لعودة بنيامين أثر عظيم في حل عقدة مذهب القبط وتفريج كربهم، إن لم تكن عودته قد تداركت تلك الملة (الأرثوذكسية) قبل الضياع والهلاك " (3).
ويصور لنا يعقوب نخلة ص 28 ذلك الهلاك فيقول: " جاء في بعض التواريخ أنه قتل في يوم واحد من الأقباط بمدينة الإسكندرية مائتا ألف فإذا علمنا أن عدد المسيحيين في مصر ما بدأ ينمو إلا في القرن الثالث الميلادي وأن قوامهم الأساسي كان يتشكل من الجاليات اليهودية واليونانية المقيمة بمصر التى كانت تشكل أغلبية المسيحيين إلا أن تلك الجاليات ما انتحلت جميعها المسيحية وما ادعى أحد من المؤرخين ذلك ،و ظهر الشقاق بينهم والانقسام بين فريق يرى تأليه المسيح (عرفوا بالأرثوذكس) وأخر يرفض (عرفوا بالآريسيين) والذي كان ينتمي إليه أغلب الوطنيين(بالآريسيين) وهذا الفريق كان الأكثر والأغلب طيلة القرن الرابع حتى استنصر الفريق الأول بسلطان الإمبراطور وحاول فرض مذهبه عليهم وعلى بقية أهل الأديان الأخرى من ويهود ووثنين ثم لم يلبثوا إلا قليلا حتى نشب خلاف أخر بين الفريق القائل بتأليه المسيح حول طبيعته وانقسموا مرة أخري فيما عرف بالملكانيين (خلكدونيين أو كاثوليك) وأرثوذكس وكانت الأكثرية النسبية في مصر للفريق الثاني ثم ما أن دخل القرن السادس حتى انقسم هذا الفريق الأرثوذكسي حول ماهية جسد المسيح.
تقول بتشر (2/84): وبعد موت تيموثاوس نشأ في الكنيسة شقاق جديد بين حزبين قويين....... وكانت من نتائجه أن أكثرية الشعب مالت إلى انتخاب ثيودوسيوس أحد رجال الحزب الأول...... واختار الحزب الثاني غنياس.
ويذكر منسي أنهم انقسموا حينها إلى ثلاثة أحزاب كما تقول بتشر، وقد استمر هذا النزاع مائة وسبعين عاما أي ظل بعد الفتح الإسلامي حوالي خمسين عاما (4)،حتى أن يوحنا النيقوسي يصف الملكانيين (الكاثوليك) بالوثنيين.
فكم كانت نسبة أكبر طائفة من هؤلاء أن كانوا هم جميعا مجتمعين لا يشكلون أغلبية كاسحة بل ربما لا يشكلون الأغلبية المطلقة. ثم ماهي نسبة الأرثوذكسيين (أحيانا يقال عليهم يعقوبيين) الذين كانوا في طريقهم للاضمحلال والهلاك والضياع والاندثار.
أما الطوائف الأخرى (من مسيحيين أريسة ويهود ووثنيين) فرغم التضييق عليها إلا أنه ظل لها وجود مملموس على الأرض فتقول بتشر: وقد نبغ في نهاية القرن الخامس طبيب قبطي اسمة اتيوس كان وثنيا ودخل المسيحية واعتنق مذهب أريوس (5).
وكان ذلك بسبب اعتماد الأمبرطور أناستاسيوس (491م-527م) سياسية السلم والتي نعم بها جميع أصحاب المذاهب سواء كانوا وثنيين أم مسيحيين من الذين تبعوا مجمع خلكدونية أم لم يتبعوه.
و رغم الاضطهاد ظلت الطوائف الأخرى قائمة حتى الفتح الإسلامي وبعده و يدلل على ذلك أن المصريين الوثنيين ظلوا يحتفلون بعيد وفاء النيل ويقدمون القرابين للإله حابي حتى جاء الإسلام.
بل ربما كان المسيحيون المثلثين المنتحلين مذهب الطبيعة الواحدة أكثر الطوائف معاناة ولم ينقذها سوى الفتح الإسلامي يقول جاك تاجر: " وفعلا بعثت الكنيسة اليعقوبية ( الارثوزكسية ) من جديد وقويت تحت حكم عمر بن العاص، واعتقدوا بأن نصر المسلمين سيعيد للمسيحية، أو بالأحرى ـ إن أردنا الدقة في التعبير ـ لمذهب الطبيعة الواحدة سطوته الماضية " (6)
وبل من نتائج دخول الاسلام مصر ان الأقباط منذ رجع كثير من المصريين الارثوزكس إلى المذهب الأرثوذكسي بعد أن كانوا قد نبذوه نتيجة لإضطهاد هرقل قيصر الروم ". ويضيف أنه: " بعد أن تم لبنيامين لم شمل قومه من القبط، اتجه إلى بناء ما كان هرقل قد هدمه من الكنائس والأديرة، أي أن المذهب الأرثوذكسي بدأ يستعيد مكانته في ظل الحكم العربي . " (7)
علاوة ان العرب أثناء ولاية عمرو لم يحاولوا أن يضغطوا على الأقباط ليعتنقوا الإسلام ولم يضطهدوهم. هذا ما يقوله جاك في كتابه مسلمون وأقباط ص (73)
ويقول في ص (63): وعلى كل حال لم يحاول الجنود العرب الاختلاط بالشعوب المهزومة لأن رؤساءهم كانوا يمنعونهم من هذا الاختلاط منعا باتا.
فما العجب في أن المسيحيين اليوم أقلية لا تتجوز نسبة الستة أوالسبعة بالمائة إن كان هذا هو حالهم منذ أن دخلت المسيحية مصر؟
الأغلبية كيف تكونت حتى وإن كانت نسبتهم حين الفتح الإسلامي أكثر بعض الشيء إلا أنه من الثابت أن الكثير منهم ومن أهل مصر قد ارتضى الإسلام دينا منذ أن وطئت أقدام المسلمين مصر فيصف لنا يوحنا النيقوسي تلك الحالة بقوله: " إنه عندما يدخل المسلمون المدن، ومعهم المصريون الذين ارتدوا عن المسيحية، كانوا يستولون على أملاك المسيحيين الفارين ويسمون خدام المسيح أعداء الله " كذا يقول، وقد انتقاده جاك تاجر في كتابه وذكر أن ما اكتشف من برديات يؤكد عدم وقوع تلك المثالب، بل هو نفسه يقول: " وكان عمرو بن العاص يقوى كل يوم في عمله، ويأخذ الضرائب التي حددها، ولم يأخذ شيئًا من مال الكنائس، ولم يرتكب شيئًا ما، سلبًا أو نهبًا، وحافَظ عليها (الكنائس) طوال الأيام ". تاريخ مصر ليوحنا النقيوسي ص (201-202).
ولكن على أي حال فهو قد أثبت إسلام المصريين منذ اللحظة الأولي ومشاركتهم في المعارك مع إخوانهم المسلمين كما أثبت ذلك يعقوب نخلة في ص (54) حين ذكر: " أن حاكم دمياط قتل أحد الوطنيين لما نصحه بالمصالحة مع المسلمين فغضب ابن ذلك الرجل وأسلم ثم حشد جيشا من أقباط أهل البرلس والدميرة وغيرهما من البلاد المجاورة وأمد به المسلمين وحاربوا أهل تانيس، هذا بعد أن ساعد المسلمين في فتح دمياط ".
ويقول في ص (39) : " وكان عدد جنود عمرو يتزايد كل يوم بانضمام القبائل البدوية ( بدو مصر ), التي كان يلتقي بها في طريقه "
وذلك بالإضافة لدخول المسيحيين الملكانيين في الإسلام والذين نقم عليهم النقيوسي ووصفهم بالملحدين الخونة وهو يقول: " أن المسيحيين المارقين أصحاب مذهب مجمع خلقدونيا، هم الذين أسرعوا إلى اعتناق الإسلام، لا أصحاب مذهب الطبيعة الواحدة " (8).
أما الوثنيين ( المصريين الذين كانوا علي فرعونتهم ) فقد احتاج الأمر إلى بعض الوقت معهم. إذ أنهم احتجوا لأن يروا آية فكان ما اتفق عليه المؤرخون من أن عمرو ـ رضي الله عنه ـ منعهم من تقديم القرابين للإله حابي (رب النيل) فيما عرف بعيد وفاء النيل إذ كانوا يعتقدون أن النيل لا يفيض بالماء إلا إذا أُلقيت فيه القرابين (بغض النظر هل كانت فتاة تلقى في اليم بعد أن يلبسوها الزينة وهو الذي عليه أغلب المؤرخين أم كانت أنواع أخرى من القرابين غير بشرية). فلما مُنِعُوا ظل النيل ثلاثة أشهر لا يجري قليلا ولا كثيرا حتى هموا بالجلاء والرحيل. حتى ألقى عمراً فيه البطاقة التي أرسلها إليه عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنهما ـ وفيها من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى نيل أهل مصر أما بعد فإن كنت تجري من قبلك فلا تجر وأن كان الله الواحد القهار الذي يجريك فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك فعرَّفهم عمرو بكتاب أمير المؤمنين وبالبطاقة ثم ألقاها في النيل وقد تهيأ أهل مصر للخروج منها فأصبحوا وقد أجراه الله ستة عشر ذراعا في ليلة وقطع الله تلك السنة السوء عن أهل مصر.
وهكذا فقد دخل الكثير من أهل مصر في الإسلام منذ اللحظات الأول حين أعطيت لهم الحرية الدينية فإن كان الوطنيين كما يقول يعقوب نخلة قد اختاروا الإسلام ومعهم المسيحيين أصحاب مذهب الطبيعتين كما يذكر المؤرخ يوحنا. إضافة للمسيحيين من أتباع مذهب آريوس (وهم القائلين بنبوة المسيح عليه السلام، وبسائر ما يعتقده المسلمون في حقه) فهؤلاء لم يكن بينهم وبين المسلمين فرق كبير. ولم يتبق إلا أصحاب مذهب الطبيعة الواحدة الذي كان يعاني من الضياع ولم يزد عدد أتباعه إلا بعد دخول الإسلام كما تقدم فلك أن تتخيل عدد المسلمين منذ اللحظة الأولى للفتح الإسلامي3000 او 4000 فرد ( جيش المسلمين انذاك ) ، ثم تخيل ما الذي بقي بمصر ولم يسلم كل ذلك قبل أن تكون هناك جزية وقبل أن يستتب وضع المسلمين بها أو حتى يتموا فتحها. ومن أراد التيقن من ذلك فعليه بفتوح الشام للواقدي
والذي يؤكد ما تم ذكره أن تعداد سكان مصر حين الفتح فبعضهم وصل بهم إلى ثلاثين مليون، كما جاء في كتاب ستالي لينبول. تاريخ مصر في العصور الوسطى (ص19). وبعضهم يهبط به إلى دون ذلك بكثير فيصل إلى ثمانية ملايين. فإن كانت الجزية التي جمعها عمرو بن العاص ـ رضي الله ـ عنه في عامه الأول هي عشرة ملايين وكان مقدار الجزية هو دينارين فمعنى ذلك أنه لم يحصل إلا على جزية خمسة ملايين فقط ولعل كان أغلبهم من الوثنيين الذين لما يسلموا بعد، هذا إن كانت العشرة ملايين هي الجزية فقط، أما إن كانت الجزية مضافا إليها خراج الأرض فإن دافعي الجزية من الذين لم يسلموا كان دون الخمسة ملايين بكثير جدا.
وعلى هذا أن المسلمين بمصر أهل البلاد ( الذين تحولوا الي الاسلام ) كانوا اكثرية علي مر الازمنة منذ دخول الاسلام مصر وظلوا هكذا الي يومنا هذا ولكن هناك حقائق تاريخية التي يراد لها أن تطمس.
المراجع:
(1) مسلمون وأقباط ص (10) جاك تاجر
(2) تاريخ الأمة القبطية ص (28) ليعقوب نخلة.
(3) وطنية الكنيسة القبطية وتاريخها " (ص65) للراهب أنطونيوس
(4) منسي ص 366
(5) تاريخ الأمة القبطية لبتشر (2/76).
(6) مسلمون وأقباط لجاك تاجر (18).
(7) انتشار الإسلام ص (162-163) ل نبيل لوقا
(8) مسلمون وأقباط جاك تاجر ص (18).


منقول

التعديل الأخير تم بواسطة احمد بدر1978 ; 17-12-2011 الساعة 12:55 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-12-2011, 11:11 AM
الصورة الرمزية THE EGYPTIAN
THE EGYPTIAN THE EGYPTIAN غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 153
THE EGYPTIAN has much to be proud ofTHE EGYPTIAN has much to be proud ofTHE EGYPTIAN has much to be proud ofTHE EGYPTIAN has much to be proud ofTHE EGYPTIAN has much to be proud ofTHE EGYPTIAN has much to be proud ofTHE EGYPTIAN has much to be proud ofTHE EGYPTIAN has much to be proud ofTHE EGYPTIAN has much to be proud ofTHE EGYPTIAN has much to be proud of
افتراضي رد: من هم مسلمو مصر

جزاك الله خيرا

و ادعوا جميع الأعضاء الى نشر هذه الحقائق فى مختلف الوسائل ليعلم الجميع الحق من الباطل .

و مما سيكون له ابلغ الاثر ان يقوم المؤرخين بعمل خريطة تاريخية مبسطة لمصر و لشعب مصر بطوائفه و ملله و طباعتها و نشرها فى جميع الوسائل .

أعتقد كذلك أن الإسلاميين فى مصر لابد ان يساهموا فى إظهار هذه الحقائق فى مصر إخمادا للشائعات و الفتن .
__________________

(( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا {10} يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا{11} وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا {12} ))

« سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ »
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ العَبْدُ : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِي لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأَنَا عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِ مَا صَنَعْتُ ، أَبْوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأَبُوءُ بَذَنْبِي ، فَاغْفِرْ لِي ، فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ » مَنْ قَالَهَا في النَّهَارِ مُوقِنَاً بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَومِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِي فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ » .

أخرجه البخاري
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 22-12-2011, 05:25 PM
corsair
Guest
 
المشاركات: n/a
افتراضي رد: من هم مسلمو مصر

يا جماعه كلام علي العين والراس بس انا طالما مبقبلش ان حد يقولي احنا اصحاب البلد الأصليين انا كمان مش هقبلها علي نفسي كلنا في الاخر مصريين محدش له فضل علي حد لكم دينكم ولي دين
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22-12-2011, 06:41 PM
الصورة الرمزية mohammed fathi
mohammed fathi mohammed fathi غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الموقع: shoubra - cairo
المشاركات: 863
mohammed fathi has a reputation beyond reputemohammed fathi has a reputation beyond reputemohammed fathi has a reputation beyond reputemohammed fathi has a reputation beyond reputemohammed fathi has a reputation beyond reputemohammed fathi has a reputation beyond reputemohammed fathi has a reputation beyond reputemohammed fathi has a reputation beyond reputemohammed fathi has a reputation beyond reputemohammed fathi has a reputation beyond reputemohammed fathi has a reputation beyond repute
افتراضي رد: من هم مسلمو مصر

__________________

إذا أرهقتك هموم الحياة،
وهمك منها عظيم الضرر ، وذقت الامرين حتى بكيت ،
وضج فؤادك حتى انفجر ، وسدت بوجهك كل الدروب ،
وأوشكت أن تسقط بين الحفر ، فاسجد إلى اللــــه في لهفة،
وبث الشكاة لرب البشر
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع

 MasrMotors غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي MasrMotors ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر


الساعة الآن 01:17 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
www.MasrMotors.com ™ Copyright ©2008 - 2024
Egyptian Automotive Community
جميع الحقوق محفوظة - مصرموتورز 2008 - 2017