ارشيف الاستراحة 2011

[momen_bondok]

حينما تولى شيخ الازهر هذا المنصب اجرى معة الاعلامى محمود سعد حديث داخل المسجد الازهر
فقال لة محمود سعد ما رايك يا فضيلة الإمام فى عيد الام فاخذ يقول كلام غير واضح حتى لا يقول بأنة حرام فادركت حين ذاك منهجة

لابد من اجراء إنتخابات لاختيار شيخ الازهر بطريقة نزيهه ويكون من العلماء الأجِلاء
بصراحة شيخ الازهر والمفتى مكنش ليهم هذا المنصب من البداية بس للاسف تولو المنصب يحترموة لغاية ما يتركوة لمن هو أهلة

[nawwara]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.هبه77 بغض النظر عن شيخ الازهر ولكن بالنسبة لموضوع انت سلفي؟ اصلا مفيش حاجه اسمها التحزب في الاسلام بمعني ان السلفية مش حزب او فرقة الاصل في الاسلام الوسطية وفهم كلام الله وقول الرسول صلي الله علية وسلم كما ورد بغير تحريف او تاليف ولكن متبعي نهج النبي محمد صلي الله عليه وسلم تفرق منهم فرق الصوفية وغيرهم ممن ينسبون نفسهم الي انهم اهل السنة وخروجا من هذا التعميم اطلق من يتبعون نهج النبي صلي الله عليه وسلم بدون تحريف علي انفسهم انهم سلفيين ( بمعني انهم يتبعون السلف والسلف هم من قامو بنقل الاحاديث ومعاني القران كما وردت عن النبي صلي الله عليه وسلم بلا تاويل او تحريف ) اي مجرد تمييز او اختلاف عن فرق الله اعلم بها اي انهم مجرد متمسكين باحكام الكتاب والسنة كما وردت عن النبي صلي الله عليه وسلم كما هي تلك هي السلفية كلنا نسمع اشياء كثيرة ولا نعلمها كون بقي ان في سلفيين او حتي فلول من الثورة بيدعو انهم سلفيين وللاسف بيعملو حاجات غريبة ليس معناه ان السلفية منهج خاطئ ولكن (كما قال شيخنا محمد حسان - لا يعيب جريدة الاهرام هذا الصرح الاعلامي ان يكون بها صحفي اخطا ليس معناه ان كل جريدة الاهرام مخطئون) فلا نحكم علي منهج بفرد؟؟؟ هل انت سلفي = انت همجي؟ ربنا يهدينا للخير وينير بصيرتنا جميعا به

تسلم الايد اللى كتبت الكلام ده والله

[M.TONSY]

مخنوق قوى ... من الغاز

لاحظت واكيد غيري كتير لاحظو ازدياد حدة التناقش بين الاعضاء بسبب موضوع الساعه الجاري الان وهو مايجري في التحرير
لاحظت ايضا استخدام اسلوب من اول اللغمز واللمز وصولا الى الشتائم المباشرة لاي راي مخالف لاصحاب الاراء المتشنجة والمتعصبة بل والمتهورة احيانا
لاحظت عدم وجود حوار عقلي متزن الا ما ندر والا من رحم ربي
لاحظت تنابز بالالفاظ سواء تعليقا على اخبار او حتى تعليقات منقولة اوحتى تعليقا على اراء اعضاء شاء حظهم العاثر ان يقعو بين مقصلة فلان او سندان علان لاختلاف الرؤى واختلاف تفسير كل واحد شايف المشهد من وجهة نظره هو وليس انه بيدي ودنه لده ودا ويسمع من دا او دا
وكأن دلوقتي كل واحد عايز يحط الكلام اللي عايزة هو على لسان جميع المحيطين بيه عشان يوافق هواه الاعتراضي

عشان كدا عملت الموضوع دا(موضوع منقول)....رجاء القراءة بتمعن وتركيز ...هداكم الله


{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }

من حقوق المؤمنين، بعضهم على بعض، أن { لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ } بكل كلام، وقول، وفعل دال على تحقير الأخ المسلم، فإن ذلك حرام، لا يجوز، وهو دال على إعجاب الساخر بنفسه،

وعسى أن يكون المسخور به خيرًا من الساخر، كما هو الغالب والواقع،

فإن السخرية، لا تقع إلا من قلب ممتلئ من مساوئ الأخلاق، متحل بكل خلق ذميم،

ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم "بحسب امرئ من الشر، أن يحقر أخاه المسلم"

ثم قال: { وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ } أي: لا يعب بعضكم على بعض،

واللمز: بالقول، والهمز: بالفعل، وكلاهما منهي عنه حرام، متوعد عليه بالنار.

كما : { وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ } الآية،

وسمي الأخ المؤمن نفسًا لأخيه، لأن المؤمنين ينبغي أن يكون هكذا حالهم كالجسد الواحد، ولأنه إذا همز غيره، أوجب للغير أن يهمزه، فيكون هو المتسبب لذلك.

{ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ } أي: لا يعير أحدكم أخاه، ويلقبه بلقب ذم يكره أن يطلق عليه وهذا هو التنابز، وأما الألقاب غير المذمومة، فلا تدخل في هذا.

{ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ } أي: بئسما تبدلتم عن الإيمان والعمل بشرائعه، وما تقتضيه، بالإعراض عن أوامره ونواهيه، باسم الفسوق والعصيان، الذي هو التنابز بالألقاب.

{ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } فهذا [هو] الواجب على العبد، أن يتوب إلى الله تعالى، ويخرج من حق أخيه المسلم، باستحلاله، والاستغفار، والمدح له مقابلة [على] ذمه.

[Eng/salwa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة walidelwahsh لاحظت واكيد غيري كتير لاحظو ازدياد حدة التناقش بين الاعضاء بسبب موضوع الساعه الجاري الان وهو مايجري في التحرير لاحظت ايضا استخدام اسلوب من اول اللغمز واللمز وصولا الى الشتائم المباشرة لاي راي مخالف لاصحاب الاراء المتشنجة والمتعصبة بل والمتهورة احيانا لاحظت عدم وجود حوار عقلي متزن الا ما ندر والا من رحم ربي لاحظت تنابز بالالفاظ سواء تعليقا على اخبار او حتى تعليقات منقولة اوحتى تعليقا على اراء اعضاء شاء حظهم العاثر ان يقعو بين مقصلة فلان او سندان علان لاختلاف الرؤى واختلاف تفسير كل واحد شايف المشهد من وجهة نظره هو وليس انه بيدي ودنه لده ودا ويسمع من دا او دا وكأن دلوقتي كل واحد عايز يحط الكلام اللي عايزة هو على لسان جميع المحيطين بيه عشان يوافق هواه الاعتراضي عشان كدا عملت الموضوع دا(موضوع منقول)....رجاء القراءة بتمعن وتركيز ...هداكم الله { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } من حقوق المؤمنين، بعضهم على بعض، أن { لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ } بكل كلام، وقول، وفعل دال على تحقير الأخ المسلم، فإن ذلك حرام، لا يجوز، وهو دال على إعجاب الساخر بنفسه، وعسى أن يكون المسخور به خيرًا من الساخر، كما هو الغالب والواقع، فإن السخرية، لا تقع إلا من قلب ممتلئ من مساوئ الأخلاق، متحل بكل خلق ذميم، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم "بحسب امرئ من الشر، أن يحقر أخاه المسلم" ثم قال: { وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ } أي: لا يعب بعضكم على بعض، واللمز: بالقول، والهمز: بالفعل، وكلاهما منهي عنه حرام، متوعد عليه بالنار. كما : { وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ } الآية، وسمي الأخ المؤمن نفسًا لأخيه، لأن المؤمنين ينبغي أن يكون هكذا حالهم كالجسد الواحد، ولأنه إذا همز غيره، أوجب للغير أن يهمزه، فيكون هو المتسبب لذلك. { وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ } أي: لا يعير أحدكم أخاه، ويلقبه بلقب ذم يكره أن يطلق عليه وهذا هو التنابز، وأما الألقاب غير المذمومة، فلا تدخل في هذا. { بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ } أي: بئسما تبدلتم عن الإيمان والعمل بشرائعه، وما تقتضيه، بالإعراض عن أوامره ونواهيه، باسم الفسوق والعصيان، الذي هو التنابز بالألقاب. { وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } فهذا [هو] الواجب على العبد، أن يتوب إلى الله تعالى، ويخرج من حق أخيه المسلم، باستحلاله، والاستغفار، والمدح له مقابلة [على] ذمه.

بارك الله لك