مخطط تصفيه الثوره ,,

[kj1]

رقيب الشرطة محمد طه الذى تم أغتياله على يد الخونه القوادين أمس أمام كنيسة 6 أكتوبرأثناء مطاردته للأرهابيين الكفره
اللهم أدخله فى رحمتك و أجعله من الشهداء

[kj1]

[silverlite]

أسئلة 25 يناير ـ المغامرة



وائل عبد الفتاح



لسنا فى 1954..

ولا فى 1971..

ولا فى 1994..

ربما تكون نفس الكتل القديمة للصراع بنفس عقلها وتركيبتها/ لكنها تلعب فى ملعب مختلف... وفى أجواء مختلفة... وبعد تجارب وخبرات لا يمكن نسيانها... فالنسيان هنا غباء قد يصنع التاريخ كما فى أحوال كثيرة... لكنه لا يؤسس نظاما ولا يبنى مستقبلا.

تعشش هذه التواريخ القديمة عند المتصارعين على الحكم/ أو الحالمين بانتصارهم فى لحظة لن ينتصر فيها أحد... ولن تنسى ذاكرة ما زالت شهودها على قيد الحياة.

وهنا قد يتخيل أحد الخائفين أن ترشيح السيسى نفسه للرئاسة هو إعادة تمثيل لما حدث فى 1954، حين أسس عبد الناصر قفزته إلى الحكم على الإطاحة بالإخوان.

لكن السيسى ليس عبد الناصر/ حتى لو تصور بعض الحالمين ذلك أو صوروه له.../ كما أن اللحظة ليست نفسها/ عبد الناصر قاد مجموعة حققت التحرر والاستقلال/ بمفهومها الذى كان تحت حكم استعمار أجنبى وملكية فاشلة.

والسيسى يأتى فى لحظة خوف/ ذعر بعد أن وصل الأمر برئيس يستدعى فى أثناء حكمه أمراء الإرهاب فى صالة مغطاة ليهدد شعبا كاملا: «.. سنسحقكم» إذا رفضتم حكمنا.

الشعوب أو بمعنى أدق الذاكرة الجماعية تثبت المشاهد/ ومهما تحدث أحد عن طيبة المرسى أو حسن نيته مقارنًا بألاعيب الأجهزة والجهات السيادية/ أو المؤامرات التى كانت تحاك ضده من مؤسسات الدولة، لن يكون ذلك سوى دفاع ساذج فى مواجهة تلك اللحظة.

المرسى عطل المسار/ وقطع الطريق على الثورة/ كما عزل القوى السياسية خلف حاجز زجاجى مثل الذى وقف خلفه فى محاكمته/ وتعامل على أن الشعب أسير حلم جماعته القديم فى الحكم كأول خطوة فى انتظار الخلافة/ أى فى تدمير الدولة بمعناها الحديث لتحكم قبيلة/ بنفس أدوات التسلط والوصاية/ وإن كان تحكمها فى الأدوات أقل بطبيعة الخبرات القليلة/ فالشرطة فى عهد المرسى شحنت غرائزها بقتل معارضين وقمعهم لصالحه/ وهذا ما دفع ثمنه كاملا ولكن ليس وحده.

وهنا السيسى ليس تصحيحا للسلطة أو انتصارا لجناح فيها على طريقة السادات فى 1971/ أو كما يسميه الناصريون ردة على الثورة/ إنه استرداد للسلطة من سارقيها / وملء لفراغ لم تنجح قوى جديدة أو قديمة فى تقديم بديل سياسى.

السيسى هو مغامرة كاملة/ يبدو الخطر عليها من أسباب وجودها/ لأن مواجهة إرهاب اللحظة الراهنة ليس كما حدث فى التسعينيات/ سيرمم الدولة التى كانت على وشك إعلان الإفلاس فى 1990.

الحرب مع الإرهاب الآن ليست حرب شوارع أو فى مواجهة تنظيمات قررت القفز إلى الأمام بمواجهات ضد أجهزة الشرطة/ واقتصاد الدولة «السياحة» ثم الأقباط والمثقفين والجميع.

الحرب الآن مع أممية إسلامية/ تهدف إلى تفكيك الدول التى قامت على أنقاض الخلافة العثمانية/ وعبر تجييش المحبطين والمهووسين بحروب الدفاع عن الإسلام/ هؤلاء لا وطن لهم/ ولا هدف إلا خلخلة الأمان.. وينجحون طالما اكتفت أجهزة الأمن بالبروباجندا واستغلال الإرهاب لفرض سلطتها ووصايتها بل وحكمها.

نعم السيسى هو مرشح شعبى ليواجه الإرهاب، وهى مهمة صعبة لأنها تتطلب أجهزة أمنية لديها كفاءة فى البحث/ لا فى قهر الناس وقمعهم... بمعنى آخر ستكون مهمة السيسى رهن تحديث إمكانات أجهزة الأمن لا لتزداد قدرتها القمعية «التى نجحت فى وقف إرهاب التسعينيات»، ولكن فى الوصول إلى كفاءة عالية وقدرات على البحث والمعلومات لا فى الغشومية وتكوين عداوات فى المجتمع المحيط... والذكى سيفهم أن تهليل الناس للفتوة لا يستمر طويلا... فالغطرسة تولد غضبا.. و28 يناير 2011 لم يتحول إلى تاريخ بعد.

نحن نعيش فى التاريخ الآن... لا نعيد إنتاجه.

[silverlite]

أسئلة 25 يناير - فى العفوية خطر قادم


وائل عبد الفتاح


فى التاريخ الطغاة يصلون إلى الحكم على أكتاف الفقراء... والباحثين عن فرصة للحياة.

قطاعات تطردها سلطات الاستبداد إلى هامش اجتماعى/ وإنسانى/ لتستطيع التحدث باسمها/ ولتبقى وديعتها فى أى معركة.

وفى البحث عن طريق للخروج من الهامش/ تتعلق هذه الجموع بذيل المستبد/بخطاباته/ بالإنشاء الوطنى المنسال من بين لسانه/ هذا التعلق يغيب الوعى عن إدراك أن هذا المستبد هو المسؤول عن البؤس الذى يعيشه كل هؤلاء البشر.

هذه المسافة بين الوعى وغيابه تدفع إلى اختيارات ضد المصلحة/ وتثبيتا لأوضاع تمنع هؤلاء الحالمين من عبور خطوط الفقر والبؤس والضعف.. أو فتح ممرات الصعود الاجتماعى.. أو تكسر الأسوار الشائكة التى تحتكر خلفها السعادة.

الثورة فى 25 يناير أنقذت مصر من انفجار قنبلة المحرومين من الحياة والسعادة والحقوق... وبدلا من ثورة جوع تهاجم المقيمين خلف أسوار أنانيتهم المفرطة.. حركت القوى الحية الجديدة فى المجتمع طاقات تكسير الأقفاص.. وفتحت باب الأمل أمام العبور إلى «مصر جديدة».

نعم مصر تعبر تلك التراكمات الرثة التى يسميها عشاقها دولة... ويرقصون فى طقوس عبادتها.

دولة لها دستور لا تدوس عليها أجهزة أمنها.. بعد أن حشدت الناس للموافقة عليه...

دولة يشعر فيها الفرد بالحرية والكرامة... لا يصطاده قاطع طريق بلباس رسمى ليهينه ويتفنن فى ذله متلذذا بإجباره على أن يقول: «.. أنا...خ....».

لكنه طريق طويل... من الطبيعى أن يشهد خيبات وهزائم/ بعد الانتصارات والأفراح بإسقاط المومياء التى كانت حاكمة.

طريق طويل لحراك يزيح ألواح الاستبداد الجاثمة على الصدور.

طويل لأن هناك مصارعة المستبدين على حكمنا/ كل طرف يهدد بحرق البلد/ وتهديد الأمن/ إذا لم يحكمنا أو إذا لم نرقص فرحا لأنه يستبد بنا.

وكل مستبد يستدعى الشعب الذى ما زال أسيرا له/ ليمنع التغيير ولو كان من أجل مصلحته.

وهنا يبدو أن مأزق الثورة الواضح هو اعتمادها المطلق على «العفوية»: تلك الميزة التى جعلتها تنتصر على القوى الغاشمة لداخلية العادلى/ لكنها أصبحت عبئا أو ثقلا فى غياب «التسييس».

هذه «العفوية» أدخلت ملايين مسرح السياسة/ لكن غياب التسييس والنزوع إلى «نقاء الاحتجاج المطلق» أحيا خطابات العواطف والمؤامرات وأناشيد المازوخية الوطنية لتشغل الحيز المفتوح فى المجال السياسى بما هو «ضد سياسى».. لتتحول كل جولة فى الذهاب إلى الصناديق لاحتفال بالميتافيزيقا السياسية المسماة الاستقرار.

ورغم أن آخر استحقاق انتخابى فى عهد مبارك «انتخابات 2010» كانت سببا مباشرا فى إسقاط النظام/ أى أنها حطمت خرافة الاستقرار بدون «عناصره السياسية: الديمقراطية/ العدالة/ الكرامة» فإن الخمس جولات التالية بعد الثورة كان محور دعايتها الاستقرار بدون عناصره أيضا فكانت تؤدى إلى مزيد من القلق والفوضى.

رغم كل التجارب لا تسقط خرافة: «الصناديق هى الحل» وكل مرة بإقصاء طرف/ أو بدفع الصراع السياسى إلى حالة «فوق - سياسية»/ يدخل فيها المصريون أو قطاعاتهم التى تلبى نداهة الصناديق فى المتاهة/ أو حضرة الذكر سواء فى الطريق إلى الجنة/ أو إلى إنقاذ مصر.

وفى استفتاء 2014 ذروة الطقس الصندوقى/ الاستقرارى/ الذى يخفت فيه الاهتمام بموضوع التصويت لصالح هدف آخر/ كان فى استفتاء مارس 2011 ترسيخ عملية قطع الطريق على الثورة بتحالف المجلس العسكرى مع الإخوان والسلفيين/ وأدى الاستفتاء إلى كارثة تلو كارثة ليسلم البلاد الاستفتاء على دستور الإخوان تكريسا لحكم القبيلة/ الجماعة وضع حجر الأساس لدولة الفقهاء/ وهنا كانت الكارثة الثانية فالمنتصر يدفع ثمن انتصاره مبكرا ويزاح من مكانه فى قصر الرئاسة بعد أن عادت الدولة بكامل رونقها وألقها كمنقذ من «الغزاة».

[silverlite]

أسئلة «25 يناير» - الخروج من الضباب


وائل عبد الفتاح



الجنون الجهادى فى مواجهة كورال هيستيريا الخائفين..

هذه صورة تجريدية.. ومن بعيد إلى المشهد السياسى فى مصر بعد 3 سنوات من الثورة..

الجنون الجهادى حشر نفسه فى مشهد الاحتفال بتفجيراته الاستعراضية.. عشية الاحتفال.. الذى أرادته إدارة المرحلة الانتقالية الثالثة/ ما بعد 30 يونيو احتفالا على طريقة الموالد الشعبية، حيث يختلط الشعب الباحث عن فرحة وزيطة.. وتنورة.. و«زغرطى ياللى ما انتِش غرمانة» بفرق الهتاف بالأجر و«كمِّلها جمايل.. يا رب».

هؤلاء من سمح لهم بدخول ميدان التحرير/ وكانت أصواتهم وصخبهم أقوى من أعدادهم بآلاف المرات.. وهذا هو الفرق بين حشد سياسى أو تعبير عن تحالف له أرضية سياسية ولو اختلف حولها مثل 30 يونيو، وموالد الطبل والزمر والتنورة لرفع صور السيسى ووضع أقنعته على الوجوه..

الاحتفال محاصر بقوات حمايته.. ومخصص لكورال الخائفين من الإخوان فى وصلات غناء ورقص لبطلهم السيسى..

ولا مانع من أن يكون الاحتفال بالثورة على طريقة الموالد/ فقد كانت الثورة فى أحد أشكالها احتفاليا/ يقترب من الموالد أحيانا/ لكنه مولد مفتوح/ يتحرر فيه الناس وليس محاصرًا بكردون شرطة/ ويمنع من دخوله كل مَن لا يحمل صورة السيسى أو يغنى تسلم الأيادى.. القوى التى أصرت على الاحتفال/ بإعادة إعلان مطالب الثورة كانت مطاردة بالرصاص والغازات والمطاردات فى الشوارع.. وأضف إلى ذلك محاولات الإخوان ركوب المظاهرات وتحويلها إلى مظاهرة صفراء تهتف لعودة المرسى..

بين العنف والإجرام فى قتل المتظاهرين الخارجين عن كورال الخائفين.. والخوف من الجنون الجهادى/ وارتباك الثورة بدا الاحتفال معبرًا عن حال الثورة التى «لم تأكل الوحش.. ولم يأكلها».

فى حالة صراع وارتباك وتكوين وعى يواجه الهستيريا (من الخائفين..) والجنون (من الإخوان ومن يتحالف معهم من تنظيمات الجهاد الفرانشيز).. يواجههما معًا.. هذه المرة ليس ضد عدو واحد، كما أوحى بيان الإخوان قبل 25 يناير بأيام قليلة..

الإخوان يحفرون تحت أقدامهم بإعادة تكتيكات مستهلكة، كما حدث فى بيان دعوا فيه إلى استكمال ثورة/ لم يشاركوا فيها كثورة، لكنهم شاركوا فى الميدان من أجل توسيع مساحات وفرص مناورتهم مع السلطة.. والنظام/ تمهيدًا لثورتهم من أجل استعادة دولة الخلافة.

فى البيان اعتذار عن «أخطاء» لم تحدد ما هى؟/ ولا معناها فى إطار الصورة؟/ لكنها أخطاء بما أن «الجميع أخطأ» وعلينا الآن الوقوف فى مواجهة «العدو الواحد وهو الحكم العسكرى»... هكذا بدون اعتراف بالجرائم/ ولا محاسبة للقيادات/ ولا رؤية سياسية عن التنظيم ومستقبله ومستقبل الحركة فيه.

«تماحيك».. وليست سياسة، هذا ما تبدى لدى جماعة ليس لديها القدرة على الخروج من أسر خرافتها/ أو مواجهة جمهورها/ لكنها ما زالت تتعامل معهم على أنهم «زبائن» ولا بضاعة تبيعها الجماعة لهم إلا الوهم والمظلومية.

وفى المواجهة يتقدم السلفيون ليحتلوا مكان الإخوان فى هندسة السلطة/ ولأنهم ليسوا تنظيما/ والسياسة بالنسبة إليهم «دكان بيع الهوية» فإنهم أقل خطرًا على السلطة/ أكثر خطرًا على المجتمع/ فهم حلفاء الجالس على الكرسى/ يبررون له وباسم الدين/ بينما يبتزون باسم الدين المجتمع فى تغطية على معارك اجتماعية وسياسية وحقوق وحريات بنزوع هوياتى يمنح السند للإرهاب.

وفى مقابله هناك النزوع الفاشى لدى قطاعات اجتماعية تشعر بالتهديد/ وتقفز على الخوف بصيحات «افرم يا سيسى.. »/ ولأن الفاشية ابنة الإنجاز، لا الخيبة/ فإنها مجرد نزوع يحقق بعض الحضور لقوى تقليدية تريد أن ينتصر لها البطل الشعبى فى معاركها.

النزوع للفاشية المتخيلة تسحب الواقع إلى مناطق ضباب لا ينجح فيه سوى الجنون الجهادى الذى يرسل بالتفجيرات الأخيرة رسالة: نحن فى قلبكم.. قادرون على الوصول إلى قلاعكم.. نحن هنا نشخبط على كياناتكم بتفجيرات (لا تنتج عنها أعداد ضخمة من الضحايا حتى لا يزداد حجم الغضب).. لكنها تقول إن أمنكم الموعود وهم..

كل هذا من أجل إجبار السلطة على تفاوض يصبح فيه الجنون الجهادى ممثلًا وحاضرًا أو ضاغطًا لصالح حليف سياسى «غالبا الإخوان» سيجنى ثمار الضغط بالإرهاب.. كما سيجنى أيضا ثمار التصاق بقايا نظام مبارك بالسيسى..

هل لدى الإخوان قدرة على جنى الثمار؟