التاريخ الأسود لجماعة الأرهاب الأسود

[وليد مسلم]

[وليد مسلم]

[وليد مسلم]

[وليد مسلم]

[kj1]

ثروت الخرباوي يكتب: سلاح التلميذ الإخواني

ذات يوم كنت أتوقع شيئا وأتمنى شيئا آخر، كنت أتوقع ان يلجأ الاخوان للعنف والارهاب والقتل والتعذيب والتنكيل، وكنت أتمنى ان يكون سلاح الاخوان هو الكلمة والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، كنت آمل ان يكون القلم لا السيف هو طريقهم وطريقتهم، ولكن حدث ما توقعته وخاب ما تمنيته، فانطلق الاخوان يحملون قلوبا مليئة بالحقد والغل والكراهية يحرقون ويدمرون ويقتلون، كل ذلك بزعم أنهم يريدون تطبيق الشريعة الاسلامية! وهل تراق الدماء من أجل الشريعة أم تراق من أجل «الشنيعة»؟! ويالضيعة الشباب الذين اختطفهم غول الارهاب الذي تدثر بقميص الدين، فعاثوا في الأرض فسادا وعاشوا بالتخريب افسادا، ولا أظن ان أحدهم سأل نفسه وهو يحرق منذ أيام النصب التذكاري في منطقة رابعة: هل طبق الاخوان الشريعة حين حكموا؟! وأظنهم يعيشون في هذه الأيام تحت وباء نفسي استشرى فيهم وامتلك قلوبهم جعلهم لا يرون الا أنفسهم ولا يشعرون الا بأنفسهم، صنعوا لأنفسهم واقعا مختلفا عن واقعنا بعد ان رفضوا واقعنا، وفي واقعهم جرى الخيال بما لا يصدقه عقل، فمرسي عندهم سيعود حتما وكأنه الامام الغائب، والرسول صلى الله عليه وسلم ما فتئ يزور مرسيهم وبديعهم ليطمئنهما عن النصر المبين الذي اقترب، ومن أجل ذلك يقرأ عليهم قادتهم آيات القرآن الكريم التي تدور معانيها حول الصراع بين الايمان والكفر، فاذا بهم في عيون أنفسهم أهل الايمان والمجتمع الذي وقف ضدهم هو مجتمع الكفر والكافرين! ولأن الامتحانات الدراسية تجري الآن، فقد طاب لي ان أضع للتلميذ الاخواني مراجعة شاملة للمناهج الايمانية، وليعتبر ما أكتبه هنا هو «سلاح التلميذ الاخواني» وليته يكون كذلك.

«يا بني اعلم ان الخيرية ليست صكا يمنحه الله سبحانه وتعالى لفريق من الناس على بياض دون غيرهم أبد الآبدين لمجرد ان اسمهم (الاخوان المسلمون) ولكن الخيرية مرتبطة بالنية والصواب والاخلاص، فاذا ضاعت منكم الخيرية تاهت خطواتكم ووقعتم في حفر لا أول لها ولا آخر، ولن ينفعكم ساعتئذ اسم أو شعار أو هتاف».

«يا بني تستطيع ان تحيا بعقلية النملة ولكنك ستعيش أبد الدهر مخبوءاً خافت الأثر بين الحفر داخل أقبية التنظيم حتى ولو كنت في قمم الجبال، أما اذا امتلكت عقلية الطير فثق ان العالم سيسمع تغريدك وأنت تحلق في السماء».
«كيف بالله عليك تقبل هذا العبث المقيت السخيف الذي يتدثر بقميص الدين؟!».
«أأنت مسلوب الارادة الى هذا الحد أم أنك تعودت على قيود سجانك حتى أصبح السجن هو الحياة؟!».
«أيجوز أيها الشاب المسكين ان نقيم شرع الله بوسائل تخاصم شرع الله!».
»كيف ترفعون راية الاسلام فوق رؤوسكم ثم تمزقون هذه الراية في أفئدتكم، هل مازلت مقتنعا بأنكم كنتم وأنتم في الحكم تريدون تطبيق الشريعة؟! اذا كنت مقتنعا بذلك فكيف بالله عليك سعيتم لتطبيقه في بلادنا وأنتم لا تطبقونه على أنفسكم؟».
«فك سلاسلهم التي قيدتك، فسلاسلهم التنظيمية لا قيمة لها فهي كقبض الريح أو كسراب خادع ساذج، كبلوك بها فرضيت معتقدا ان هذه هي قيود الاسلام، والاسلام منها بريء».
«يا بني هل تريد ان تستريح وتريح اذن اعرض ما حدث على كتاب الله، فان وجدت منهم زيغا عن الحق فاتركهم».
«كن مع الله ولا تكن مع أحد الا لأنه مع الله والوطن، فان وجدتهم حادوا عن طريق الله فلا تكن معهم والا كنت امعة».
«الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات».
«يابني أظنك دخلتَ الى الاخوان تقربا لله، فان خرجتَ فليكن لله».
«يابني عطلتك تلك الأحداث وأوقفتك ووجهتك الى طريق القتال في سبيل الحكم فلم تستثمر مواهبك وقدراتك في الدعوة الى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة».
«يا بني والله أقولها وأنا أحبك في الله لذلك أطلب منك ان تغادرهم فالمسلم يستطيع ان يكون أمة… فكن أمة وكن للحق، ولا تكن عونا للشيطان أو سلاحا للفتنة».
«يا بني اعلم ان الله سيحاسبك وحدك فهو القائل {وكلهم آتيه يوم القيامة فردا} فلن يكون معك وأنت واقف أمام الله سبحانه لا مرشد ولا نقيب ولا أمير، عملك وحده الذي سيكون في الميزان، فربك هو القائل {وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه} أقول كلمتي هذه وأدعو الله لي ولكم بالهداية».