عمارة المساجد ......................... أم اسراف في المساجد

[sad-bird]

السلام عليكم
خطر لي هذا الموضوع من قرابه العامين واستفذني اليوم موقف في احد الماسجد القريبة مني ولأبدا في السرد وعذرا للأطالة
اتمنى ان تقرأو الموضوع بعنايه وتفهموا ما اقصد

منذ فترة ليست بالبعيدة وجنا اعمال حفر في قطعة ارض فضاء قريبه مننا وبالسؤال اتضح انها مخصصه لبناء مسجد وقد اوصى شخص ا ببناء هذا المسجد لوجه الله تعالى ( جزاه الله خيرا ) وبدأ التنفيذ
تم بناء البدروم ( قلت ما شاء الله اخيرا هناك من فكر في استغلال التوسع الرأسي والاستفادة من ادوار مثل البدروم والثاني والثالث في استيعاب العدد المتزايد من المصلين ودعوت لهم بالتوفيق وانتظرنا استكمال باقي الاعمال )
تم بناء الدور الاول ( وكانت بداية الصدمات الدور الاول ارتفاعه تقريبا ستة امتار وله قبة في المنتصف على غرار مساجد قاهرة المعز وارتفاعها تقريبا ثلاثة امتار) وهذا الامر جيد في حال ما اذا كانت تهوية المسجد ستعتمد على التهوية الطبيعية والمراوح
ثم توقفت اعمال التوسع الرأسي وبدأت اعمال التشطيب ( وهنا بداية الصدمات الحقيقية )
لماذا تم عمل كل هذا الاساس الضخم اذا كان سيتم عمل دور واحد فقط فوق البدروم فاذا كان الهدف هو التوسع وانشاء مسجد يستوعب العدد المتزايد من المصلين فلماذا لم يتم عم دورين للصلا
لماذا لم يتم عمل مركز خدمة مجتمع ( مستوصف، دار حضانه ، محو امية، مشغل.... إلخ ) بما ان المسجد تابع لحد الجمعيات واعتقد ان الخير والثواب لصاحب الفكرة كان من الممكن ان يكون اكثر

التشطيب
التشطيب كمعظم احوال المساجد الجزء السفلي بالرخام وهذا امر منطقي وعلى المدي البعيد انظف واطهر واوفر
النصف العلوي بما هو معروف من فنون العمارة الاسلامية والزخارف الرائعة ولكني اجدها في ظل الظروف الحالية سفه واسراف خاصة اني اكتشفت اخطاء في النماذج المستخدمة للطباعة والرسم
ثم ان الارتفاع الشااااااااااااهق سيجل من امر التنظيف امرا شاقا على القائمين بالاعمال في المسجد

فلنترك ذلك جانبا ونبحث عن اخر
ذكرت ان المسجد صمم على ارتفاع عال نسبيا وذلك لا يكون الا في حالة الرغبة في الاعتماد على التهوية الطبيعية والمراوح ( وهذا ما وفق إليه المصريون القدماء والعرب عندما قدموا إلى مصر والانجليز عندنا احتلوا مصر) والذي يهمني هنا هو انه طالما اعتمدت على التهوية الطبيعية فلمااذا اقوم بشراء 7 اجهزة تكييف فانا بهذا قد استغنيت عن ميزة كانت لصالحي بالاضافة اني تكلفت وكلفت المتبرعين بهذا الامر خاصة اني كان من الممكن توفير تكاليف التكييفات في عمل شيء اخر مفيد او توفير تكاليف الارتفاع في عمل دور اخر علوي
والمشكلة هنا ليست في شراء وتجهيز متطلبات المسجد ولكن هناك ايام يكون فهيا الجو معتدلا ومقبولا نوعا ما واتجاه مسجد بحري ، غربي اي ان الهواء المتجدد والطلق سيدخله حتما لا محاله ومع ذلك القائمين على المسجد لا يستطيعون الاستغناء عن التكييف وكأنهم ولدوا معه

الانارة واستهلاك الكهرباء
عددت كمية اللمبات الموجوده في المسجد وجدتها كالأتي
32 مجموعة ثلاثية لمبات نيون × 3 لمبات لكل مجموعة = 96 لمبة × 40 وات = 3840 وات لكل ساعة
عدد 40 لمبه موفرة للطاقة تقريبا ما بين 32 وات و 50 وات بمتوسط 50 = 40× 40 = 1600
عدد 7 تكييفات اعتقد متوسط الاستهلاك للواحد 1000 وات للساعه 7× 1000= 7000 وات
عدد 16 مروحة × 150 = 2400 وات
الاجمالي
3840+ 1600 + 7000+ 2400= 14840

تقريبا 15 كيلو وات في الساعه × متوسط عمل 10 ساعات يوميا = 150 كيلو وات لليوم الواحد
اي بمتوسط 4500 كيلو وات في الشهر
كل هذا وهذه الكميات من الانارة تعتبر من النوعية الموفرة للطاقة وليست المبذرة
وهذا في صحن المسجد الرئيسي فقط ولم احسب ما هو في الحمامات او القسم الخاص بالنساء او الانارة الخارجية او المأذنه ال 50 متر أو انارة الزينة من اجل رمضان

هذا ونحن في وسط ازمة كهرباء ولا نعلم متى حلها وهناك الكثير من المساجد بهذا الشكل

الغريب في الامر والذي ذكرني بكل هذا هو وكما ذكرت موقف حدث اليوم وهو
3 افراد ( المفروض انهم من المتلزمين من علامات الالتزام الظاهرة علي وجوههم ، لا داعي للسرد )
ومع بدء صلاة القيام
الأول يقوم باغلاق جميع الانوار عدا الانوار الخاصة بالمشكأه
الثاني يقوم باغلاق جميع الانوار عدا انوار القبة
الثالث يقوم بانارة المسجد كله
كل هذا والمصلين في الصلاة ( اي انه يقول لمن لم يتشتت بعد في صلاته هلم معي وتشتت واترك صلاتك )
وتذكرت منذ زمن ليس ببعيد ( قرابة 10 سنوات ) عندما كنا ننتظر بفارغ الصبر اطفاء جميع الانوار وانارة لمبة واحده او اثنتين غالبا ما تكون احداهما او الاثنين باللون الاخضر الهاديء الجميل الذي يبعث على الطمأنيننة والهدوء والسكون والزيادة في الخشوع وعدم الالتفات لما غير الصلاة
وتذكرت ايضا كما كنا بشق الانفس نجمع المال من اجل استبدال المراوح المتهالكه او التي لها صوت او زيادة عدد المراوح في المسجد للتهوية على المصلين

وتذكرت ايضا كم من ايام ممطرة او ايام شمسها حارقة صلينا فيها لعدم وجود مظلة او مكان نحتمي به
وربطت كل هذا بما اجده في هذا المسجد الذي اجد فيه اسرافا لا مبرر له وبما اجده من زوايا ومساجد صغيرة بالكااااد بها دورة مياه واحده وخزان صغير للمياة في حال انقطاعها وقد لا يتوافر بها سجاد وقاصر عليى بعص الحصيرات الدائبة

نسيت ذكر ان البدروم الخاص بالمسجد اصبح مبيتا للساده المعتكفين ولمخزون المسجد فقط وتم عمل باب له حتى لا يدخله احد غير القائمين على المسجد

ونسيت ايضا ذكر ان طعم الماء في هذه المنطقة ليس جيدا ويحتاج لفلتر مياه
ونسيت ايضا ذكر ان هذا المسجد كثيرا ما يحتاج لحصير للاستعمال في صلاة الجمعة خارج المسجد في قيظ الظهيرة نظرا لعدم توافر المكان للصلاه يستوعب المصلين في المسجد




اخيرا وليس اخرا
اتمنى ان تقرأو الموضوع بعنايه وتفهموا ما اقصد
فانا لم اقصد ابدا التقليل من شأن عمارة المساجد او الاستكثار على الله عز وجل ان يتم رعاية بيوته في الارض
ولكني في حاله تناقض داخلي ما بين ما نحن في حاجة إليه وما نحن قائمين عليه


مرةاخرى أسف على الاطالة

[sad-bird]

نسيت ذكر ايضا ان هذا المسجد تقريبا مساحته 300 متر او اقل وتكلفته وفق ما سمعت 5 مليون جنيه مصري لا غير

انا هقولك علي حاجه يا عم محمد اولا اللي بيعمل الكلام ده ناس تقيله في البلد ربنا يجازيها كل خير وهما بيحاولو كل واحد فيهم انه يعمل منظر جمالي للمسجد علي زوقه وده طبعا يحسبله لانه بدل ما يضيع فلوسه في الكلام الفاضي والقصور والعربيات الفارهه اهو بيبني مسجد بشكل جمالي يحببك في الذهاب اليه وتشوف الجمال المعماري


انتا لو جيت عندي في اكتوبر هتشوف العجب الناس هناك بتتنافس علي اكبر مسجد واحلي طراز معمالي لدرجة ان كل مفيش 100 متر مسجد بسم الله ما شاء الله عملاق

انا اودام البيت عندي هناك مسجد يشبه القدس الي حد كبير في القبة بتاعته والشغل اللي فيه من جوه

انا تقريبا حوالين البيت عندي في يجي 6 مساجد كل مسجد فيهم بسم الله ما شاء الله قد ملعب كرة القدم

[Injection]

موضوع مهم جدا فعلا, المسجد المفروض أنه مكان يجمع المصلين للصلاة وممكن للدروس والأعتكاف, وألخ, والطراز المعمارى فى المساجد لم يظهر الا بعد قرون من ظهور الأسلام, ومتهيألى تأثرا بالطراز المعمارى الهندى, وبرضه لرغبة الناس فى التفاخر ببيوت الله ولأسراف الخلفاء وأغنياء المسلمين فى البناء, ده أول مسجد أسلامى كان أبسط من البساطة.

أهم حاجة فى المسجد هى قدرته الأستيعابية, نظافته وريحته, والأمام بتاعه, ومتهيألى ممكن نضيف للحاجات ديه تهويته وجوه.

أما الأسراف فده بقى مظهر من مظاهر الحياة اليومية, موبايلات وعربيات وأشياء مادية غير أساسية, وللمنظرة فقط, ومتهيألى هو ده الهدف من بناء المسجد, يبقى شكله حلو والمصلين يصلوا فى الشارع.

يعنى متهيألى المسجد ده كان ممكن يتبنى تمام بمليونى جنيه, والباقى فيه ناس كتير محتاجة حتى ألف جنيه ومش لاقيه, ويتامى وفقراء كان ممكن الفلوس ديه تستعمل فى صدقة جارية لتزويجهم أو توفير أحتياجات الحياة من تعليم وغذاء وكساء ليهم وتعتبر صدقة جارية لصاحب الفلوس تنفعه فى حياته وبعد موته.

وشكرا يا دوك على فتح الموضوع.

[حازم شاهين]

منقول من موقع اﻹسﻻم سؤال و جواب

زخرفة المساجد والإسراف في بناء المآذن والقباب علمت أنه من الصدقة الجارية بناء مسجد ، فأريد من فضيلتكم بعض التوضيحات والتوجيهات عن هذا الأمر فيما يخص التالي : صفة المسجد الصحيحة والشرعية ، المئذنة والقبة اللتان نراهما حديثا في بناء المساجد ، هل هما لازمتان لبناء المسجد ، وخاصة أن تكاليف بنائهما في بلدي قد تصل إلى 15000 دينار ليبيي ، ثم ما يخص حاجيات المسجد ، من رخام وأبواب عالية الجودة وزجاج ومفروشات عالية الجودة والإنارة المضاعفة ، ومثل هذه الأمور التي اعتدنا أن نراها في المساجد ، كل هذا وما يشابهه ما حكم الشرع فيه ، وكيف يكون بناء المسجد بصورة شرعية كاملة ، أحتاج من فضيلتكم التوضيح التام لهذا الأمر . وجزاكم الله كل الخير على المجهود المميز لكم في هذا الموقع ، الذي هو خياري الأول والأفضل عندي في كل الأحيان و الأحوال ، للخير العامر فيه والغيث النافع من العلم الذي أجده فيه !! سدد الله خطاكم في كل ما يحب ويرضى . الحمد لله أولا : نشكر لك ـ أيها الأخ الكريم ـ حسن ظنك بإخوانك في الموقع ، وتواصلك معنا ، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه من العلم النافع والعمل الصالح . ثانيا : بناء المساجد وإعمارها وتهيئتها للمصلين ، من أعمال البر والخير التي رتب عليها الشارع ثوابا عظيما ، وهي من الصدقة الجارية التي يمتد ثوابها وأجرها حتى بعد موت الإنسان . قال الله تعالى : ( إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ) التوبة/18 وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ بَنَى مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ ) رواه البخاري (450) ومسلم (533) من حديث عثمان رضي الله عنه . وروى ابن ماجه (738) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ ، أوْ أَصْغَرَ ، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ) صححه الألباني . والقطا طائر معروف ، ومَفحص القطاة بفتح الميم : موضعها الذي تجثم فيه ، وتبيض ، وخصصت القطاة بهذا لأنها لا تبيض في شجر ولا على رأس جبل ، إنما تجعل مجثمها على بسيط الأرض دون سائر الطيور، فلذلك شبه به المسجد . ينظر : حياة الحيوان للدميري . قال أهل العلم : وهذا مذكور للمبالغة ، أي ولو كان المسجد بالغا في الصغر إلى هذا الحد . ثالثا : لا حرج في بناء القبة على المسجد لغرض الإضاءة والتهوية ، وكذلك بناء المئذنة لأجل بلُوغ صوتِ المؤذن إلى أقصى حدٍ مُمكن ، أو لِيُعرف المسجد منْ بُعد فُيقصد من قِبَلِِ المصلِّين ؛ لأن الوسائل لها أحكام المقاصد ، لكن ينبغي الاقتصار على ما يحقق الغرض ، من غير إسراف ، فيكفي في المئذنة بناء مستقيم مرتفع ، بلا زخارف أو زينة ، وإن بني المسجد بدونها فلا حرج . سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : هل يجوز بناء القبب في المساجد إذا كانت لغرض الإضاءة والتهوية ؟ فأجابوا : : لا نعلم حرجا في ذلك إذا كان الأمر كما ذكر في السؤال " انتهى . "فتاوى اللجنة الدائمة" (6/246) وجاء فيها أيضا (6/254) : " يعترض بعض الناس على إنشاء المآذن أصلا ويعتبر ذلك مخالفا للسنة وتبذيرا للمال ، ويرد عليه فريق آخر بأن المآذن أصبحت معلما يشهر المسجد ويدل عليه في وسط البنايات المزدحمة المرتفعة ، وهي تحجب الرؤية من بعيد ، والمسجد بمئذنته السامقة يشعر الكثيرين بأن المسلمين ما زالوا بخير أمام التحديات الكثيرة التي يواجهونها . ج : لا حرج في إقامة المآذن في المساجد ، بل ذلك مستحب لما فيه من تبليغ صوت المؤذن للمدعوين إلى الصلاة ، ويدل على ذلك أذان بلال في عهد النبي صلى الله عليه وسلم على أسطح بعض على أسطح بعض البيوت المجاورة لمسجده ، مع إجماع علماء المسلمين على ذلك " انتهى . ثالثا : ينبغي ترك الإسراف والمغالاة في الفرش والأبواب ونحوها، فإن الله تعالى لا يحب المسرفين. وبوب البخاري في صحيحه : " باب بنيان المسجد ، وقال أبو سعيد : كان سقف المسجد من جريد النخل – يعني مسجد النبي صلى الله عليه وسلم- ، وأمر عمر ببناء المسجد وقال : َأِكنّ الناسَ من المطر ، وإياك أن تحمر أو تصفر فتفتن الناس ، وقال أنس : يتباهون بها ثم لا يعمرونها إلا قليلا ، وقال ابن عباس : لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى " انتهى . وروى أبو داود (448) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخْرَفَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى. والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود . قال الخطابي رحمه الله : التشييد : رفع البناء وتطويله . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب