اللغز الذى حير علماء العالم على مر التاريخ

[crime]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cmatcho شرعا اظن مفيش مشكله الولد هايكون حما ابوه والاب هايقول لابنه ياعمي حد فاهم حاجه

: 03895E~170:

[Eng/salwa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nktis تماااااااااام .,. ايه بقي حل الفزوره .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.

حل الفزورة ممكن توصل له لو نظرت لاعلى سطر فى الفزورة
يا د/ نوح بيقولك اللى هيحلها له عندى ( نهضة ) واضحة اهى مش صعبة

بالنسبة لسؤالك هو شرعا ينفع
طبعا شرعا ينفع
ولكن تحرم البنت على من تزوج امها بعد زواجه طبعا من امها
وكذلك الاب لا يتزوج من تزوجت من ابنه بعد ذلك وهى ام البنت
وصلت كده ولا لسه
ولذلك الابن بالتبنى مثل ( زيد بن حارثة ) بعد زواجه من بنت عم رسول الله
وهى ام المؤمنين (زينب بنت جحش ) نزلت الآية الكريمة
( فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكى لا يكون على المؤمنين حرج فى ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا ) وهذا جزء من الاية رقم 37 سورة الاحزاب
أمر الله سبحانه و تعالى النبى صلى الله عليه وسلم ان يتزوج من زينب حتى لا يسرى على الابن بالتبنى
ما يسرى على الابن من الصلب اى هو محرم زواج البنت من حماها اذا طلقها زوجها
وقد كان ذلك من عادات العرب و يعتبرون عيب على الاب تزوج زوجة الابن بالتبنى


يارب اكون وفقت فى الشرح والا اكون أخطأت شرعا فى شئ


ولكن المشكلة ليست فى هل يجوز شرعا
المشكلة هل يجوز دستوريا و شعبيا
ربنا يسترها على البلد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة crime منا لو اعرف اقول على طول هى ده ليها حل ياباشا تقبل تحياتى

طبعا انا مش مصدقه انك لا تعرف الحل
بس احنا اتفقنا ان الحل مش مهم
المهم هو ان الاولاد يتفقوا و لا يتشاجروا على ميراث
وتخرب البلد بما فيها
وفى الحالة دى يبقى الاب و ابنه ظلموا
الاولاد
الام
البنت
والا كان بلاها الجوازتين و يا دار ما دخلك شر

[nktis]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Eng/salwa حل الفزورة ممكن توصل له لو نظرت لاعلى سطر فى الفزورة يا د/ نوح بيقولك اللى هيحلها له عندى ( نهضة ) واضحة اهى مش صعبة بالنسبة لسؤالك هو شرعا ينفع طبعا شرعا ينفع ولكن تحرم البنت على من تزوج امها بعد زواجه طبعا من امها وكذلك الاب لا يتزوج من تزوجت من ابنه بعد ذلك وهى ام البنت وصلت كده ولا لسه ولذلك الابن بالتبنى مثل ( زيد بن حارثة ) بعد زواجه من بنت عم رسول الله وهى ام المؤمنين (زينب بنت جحش ) نزلت الآية الكريمة ( فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكى لا يكون على المؤمنين حرج فى ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا ) وهذا جزء من الاية رقم 37 سورة الاحزاب أمر الله سبحانه و تعالى النبى صلى الله عليه وسلم ان يتزوج من زينب حتى لا يسرى على الابن بالتبنى ما يسرى على الابن من الصلب اى هو محرم زواج البنت من حماها اذا طلقها زوجها وقد كان ذلك من عادات العرب و يعتبرون عيب على الاب تزوج زوجة الابن بالتبنى يارب اكون وفقت فى الشرح والا اكون أخطأت شرعا فى شئ ولكن المشكلة ليست فى هل يجوز شرعا المشكلة هل يجوز دستوريا و شعبيا ربنا يسترها على البلد طبعا انا مش مصدقه انك لا تعرف الحل بس احنا اتفقنا ان الحل مش مهم المهم هو ان الاولاد يتفقوا و لا يتشاجروا على ميراث وتخرب البلد بما فيها وفى الحالة دى يبقى الاب و ابنه ظلموا الاولاد الام البنت والا كان بلاها الجوازتين و يا دار ما دخلك شر

[crime]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Eng/salwa حل الفزورة ممكن توصل له لو نظرت لاعلى سطر فى الفزورة يا د/ نوح بيقولك اللى هيحلها له عندى ( نهضة ) واضحة اهى مش صعبة بالنسبة لسؤالك هو شرعا ينفع طبعا شرعا ينفع ولكن تحرم البنت على من تزوج امها بعد زواجه طبعا من امها وكذلك الاب لا يتزوج من تزوجت من ابنه بعد ذلك وهى ام البنت وصلت كده ولا لسه ولذلك الابن بالتبنى مثل ( زيد بن حارثة ) بعد زواجه من بنت عم رسول الله وهى ام المؤمنين (زينب بنت جحش ) نزلت الآية الكريمة ( فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكى لا يكون على المؤمنين حرج فى ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا ) وهذا جزء من الاية رقم 37 سورة الاحزاب أمر الله سبحانه و تعالى النبى صلى الله عليه وسلم ان يتزوج من زينب حتى لا يسرى على الابن بالتبنى ما يسرى على الابن من الصلب اى هو محرم زواج البنت من حماها اذا طلقها زوجها وقد كان ذلك من عادات العرب و يعتبرون عيب على الاب تزوج زوجة الابن بالتبنى يارب اكون وفقت فى الشرح والا اكون أخطأت شرعا فى شئ ولكن المشكلة ليست فى هل يجوز شرعا المشكلة هل يجوز دستوريا و شعبيا ربنا يسترها على البلد طبعا انا مش مصدقه انك لا تعرف الحل بس احنا اتفقنا ان الحل مش مهم المهم هو ان الاولاد يتفقوا و لا يتشاجروا على ميراث وتخرب البلد بما فيها وفى الحالة دى يبقى الاب و ابنه ظلموا الاولاد الام البنت والا كان بلاها الجوازتين و يا دار ما دخلك شر

منهم لله الاتنين هما يتجوزوا واحنا نشيل ارفهم