العودة   مصر موتورز مجتمع السيارات > النادى الثقافى الاجتماعى > ثورة الحرية 25 يناير

ثورة الحرية 25 يناير ساحة ثورة الحرية 25 يناير تحوى كل الموضوعات المتعلقة باﻷحداث التى مرت و تمر بها مصر الغالية منذ هذا اليوم و حتى اﻵن ... و هى ساحة الحوار السياسى الراقى و المسئول


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #31  
قديم 29-06-2012, 03:48 AM
سلفيه سلفيه غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 1,475
سلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond repute
افتراضي رد: ليه*********


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tham1010 مشاهدة المشاركة

شكرا على الرد ولكن أحب أرجع حضرتك فى نقطة// حضرتك قولتى أن السارق مثلا يتم مراجعة الشريعة المسيحية ويتم تطبيق حكم الكنيسة عليه ولكن ليس هذا صحيح تماما كما هو مكتوب فى الرابط الذى وضعتيه فى المشاركة.. ففى الرابط قال الكاتب//

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tham1010 مشاهدة المشاركة


لقسم الثّالث: ما يتجاوزهم إلى غيرهم من المفاسد كالسرقة والاعتداء على النفوس والأعراض. وقد أجمع علماء الأمّة على أنّ هذا القسم يجري على أحكام الإسلام، لأنّا لم نعاهدهم على الفسادِ، وقد : (وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ) ( البقرة: 205 )، ولذلك نمنعهم من بيع الخمر للمسلمين ومن التظاهر بالمحرّمات.

كما فهمت مثلا خروج المرأه سافرة سواء مسلمة أو مسيحية سوف تعاقب عليه الشريعة. وبهذا نلغى مبدأ الحرية فى هذا الأمر.

كذلك لو لجاء المسيحى للمحكمة ليشتكى من مسيحى أخر فسوف يطبق عليه الشريعة الإسلامية طبقا للرابط. ويكون الحل أن تقام محاكم عرفية داخل الكنيسة ليحتكم لها المسيحيون بين بعضهم ولا يكون للدولة دخل فيها. وهنا تنشأ مشكلة أن الدولة قد لا تعترف بما تم الإتفاق عليه لانه لن يكون إتفاق رسمى وهذا ما يوضحة المكتوب فى الرابط

القسم الرّابع: ما يجري بينهم من المعاملات الّتي فيها اعتداء بعضهم على بعض: كالجنايات، والديون، وتخاصم الزوجين. فهذا القسم إذا تراضوا فيه بينهم لا نتعرّض لهم، فإن استعدى أحدهم على الآخر بحاكم المسلمين. فقال مالك: يقضي الحاكم المسلم بينهم فيه وجوبا، لأنّ في الاعتداء ضرباً من الظلم والفساد، وكذلك قال الشافعي، وأبو يوسف، ومحمّد، وزفر. وقال أبو حنيفة: لا يَحكم بينهم حتّى يتراضى الخصمان معاً ".

أعتقد أن الأمر أكثر تعقيدا طريقة التطبيق تحتاج لجراح ماهر ليتم التطبيق بدون أن يضر أحد ولا ينتقص من الحريات الشخصية.

فى رأيك ما هو التشريع الأول الذى تنادى به ليطبق أولا فى القانون المصرى؟؟؟؟

اولا اشكرك
//
على الحوار الراقى
//
واحب اقول لحضرتك
//
ان المشاكل اللى حضرتك بتقول عليها
صعبه
//
هى مجرد اجراءات تنظيميه
تختص بيها الحكومه
//
بس المهم لينا احنا دلوقتى
//
ان النصارى يحاكمون بشرائعهم
والمسلمين يتحاكمون بشرائعهم
//
وعلى فكره
حكايه الحجاب على غير المسلمه دى
//
بالطبع حاجه غير صحيحه
من المبدا العام
لكم دينكم ولى دين
//
وكما
قلت لحضرتك من قبل
موضوع تطبيق الشريعه ده
//
لن ياتى مره واحده
قبل ان تتوفر اولا الحياه الكريمه
//
*************


__________________

في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (والذي نفسي بيده! لا يقضي الله للمؤمن قضاءً إلا كان خيرًا له، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سرّاء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرّاء صبر، فكان خيرًا له)



قيـل لأحــد الـسلـف: ألــم تــصدك الـمحن عن الـطريق؟

قـــال: والله لـولا المحن لـشـكـكت فـي الـطريـق


رد مع اقتباس
  #32  
قديم 29-06-2012, 05:29 AM
سلفيه سلفيه غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 1,475
سلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond repute
افتراضي رد: ليه*********


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tham1010 مشاهدة المشاركة

أحب أن اضع هذا المقال أمام حضرتك لمراجعته// اعتقد أن ما به قد يكون صحيح وخاصة أن كاتبة من المؤكد قد راعى المصداقية فى كتابتة
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
لأربعاء 30 مايو 2012 - 10:36 ص إبراهيم عيسى

إبراهيم عيسى
مقال نشر بتاريخ:13 ابريل 2012

سؤالى موجَّه بالأساس إلى جمهور التيار الإسلامى من إخوانه إلى سلفييه، ولا أنتظر جوابًا بل شتائم كالعادة، وهو ما لا يليق بمن يدَّعى تديُّنًا وتمثُّلًا بأخلاق الإسلام حتى لو كان بعضهم على درجة من التعصب والعصبية والنرفزة من كلامى (وهو ينرفز ولا شك)، فالاختبار هنا لتمسُّكه بالأخلاق، وتماسكه الدينى أهم وأوْلى، لكن يبقى أن يصل السؤال إليهم لعلهم فى ساعة هدوء يسألون شيوخهم عنه ويبذلون جهدًا فى تفنيده ودحضه بالعقل. السؤال: هل يمكن أن تقول إن مصر لا تطبق الشريعة الإسلامية وإننا نعيش دون هذه الشريعة منذ سنوات طويلة؟

إجابتى بالقطع أننا نطبق الشريعة الإسلامية منذ سنوات وحتى اليوم.

كيف نطبِّقها بينما هناك من قتل الرئيس السادات مثلا لأنه لم يطبّقها، وهناك من يكفِّر الرئيس عبد الناصر لأنه لم يطبِّقها وهناك من يرفع شعاره الانتخابى فى الانتخابات الرئاسية القادمة بعد أسابيع وهو تطبيق الشريعة؟

كل ما فى حياتنا المصرية منذ جاءنا فاتحًا عمرو بن العاص (رضى الله عنه) كان تطبيقا للشريعة صراحة ونصاعة منذ أنشأ ابن العاص مدينة الفسطاط عاصمة، حتى أنشأت الدولة مشروع «ابنى بيتك».

إزاى؟

الشريعة لها تعريفات كثيرة، لكن دعنا نلجأ إلى تحديد أحكام الشريعة بأدق ما يمكن، فهى التى يصمم على ذكرها الإخوة السلفيون كأنها سوف تهتّنا بينما أحكام الشريعة مطبَّقة فى مصر فعلا، ولنتأمل ما تلك الأحكام أصلا. تنقسم أحكام الشريعة الإسلامية إلى ثلاثة أقسام:

أ- أحكام اعتقادية: هى المتعلقة بذات الله تعالى وصفاته، وبالإيمان به وبرسله وباليوم الآخر وما فيه من حساب وثواب وعقاب (وأظن أن الإيمان والاعتقاد بالله يتوافر فى كل المصريين بمن فيهم المسيحيون، وأن الإيمان موضوع قلبىّ بين المرء وربه والإيمان موجود فى قلوب الجميع وفى صلاتهم وصيامهم وزكاتهم وحَجّهم بلا ذرة شك وبلا تفتيش فى الضمائر).

ب- أحكام أخلاقية: هى الأحكام كالصدق والوفاء والصبر والأمانة، وغيرها، وهذه أمور أخلاقية تمامًا تعتمد على سلوكيات الفرد، ونحن نرى ملحدين أحيانا أفضل أخلاقا ممن يزعم تديُّنًا، ومن ثَم فالأمر هنا إنسانى وشخصى.

ج- أحكام عملية: هى الأحكام المتعلقة بأعمال الإنسان، وهى نوعان:
١- عبادات: وهى الأحكام الشرعية المتعلقة بأمر الآخرة، التى يُقصَد بها التقرب إلى الله وحده، كالصلاة والصيام... وهذه بين العبد وربه.

٢- معاملات: هى الأحكام المتعلقة بأعمال الإنسان وتصرفاته التى يُقصَد بها تحقيق المصالح الدنيوية، أو تنظيم علاقته مع فرد أو مجتمع، كالبيع والرَّهن والشركة والميراث والزواج والطلاق والخُلع وغيرها.

وتأتى هنا العقوبات الجنائية التى تشمل الحدود على جرائم القتل: السرقة وقطع الطريق (الحرابة) – شرب الخمر – قذف المحصنات – الزنى – (الحد السادس وهو حد الرِّدة مُختلَف عليه وإن كنا هنا إمعانًا فى الإصرار على تأكيد أن الشريعة مطبَّقة فعليا سنعتبره حدًّا متفقًا عليه ومُجمَعًا عليه وسيأخذ فى التعزير أو القانون الوضعى تعبيرات «ازدراء الأديان» مثلا).

إذن التأمل الأمين لواقعنا ينتهى إلى نتيجة واضحة، أن الشريعة مطبَّقة ما عدا تنفيذ الحدود!

وبالمناسبة، هناك شروط لتطبيق الحدود تكاد تعطِّل تنفيذها، وهناك آلاف التفاصيل فى هذه الحدود يمكن للمهتم المخلص أن يعود إلى الكتب ليعرفها ويتوقف عند حقيقة أن الحدود جاءت للترويع وللتحذير أكثر مما جاءت للتنفيذ وهذا من رحمة الله عز وجل، ومن عظمة التشريع الإلهى أن يدرأ الحدود بالشبهات فتظل قادرة على ردعك عن ارتكاب الجريمة (تطبيق الشرع فى جريمة الزنى مستحيل تقريبا بينما القانون الوضعى يعطى قدرة للمجتمع على عقوبات للعاهرات مثلا، بينما إذا لم نضبط الرجل مع العاهرة من خلال أربعة شهود تابعوا عملية الجماع وتأكدوا من ولوج العضو الذكرى فى العضو الأنثوى بحيث لا يمكن تمرير خيط بينهما فلن نستطيع تطبيق حد الرَّجم أو الجَلْد، بل قد نجلد الشهود أنفسهم. وشُرْب الخمر لو تم فى بيت الرجل بينه وبين نفسه أو غيره فطبقًا للشريعة لا دخل لأحد به إلا الله.. ثم هل يتمّ قطع يد السارق لأموال البنوك أو مختلسى مال الشعب؟ هل إذا سطا شخص على مليار جنيه من بنك أو تلاعب فى خصخصة شركة قطاع عام أو تخصيص أرض للدولة سيتم تطبيق الحد عليه بقطع اليد؟ الإجابة: لا، إطلاقًا).

لكن العقوبات ليست الحدود فقط بل هى التعزير كذلك، وقلنا إن التعزير هو العقوبة التى فوَّضت الشريعةُ إلى الحاكم وضْعَها لمعاقبة جرائم لم تَرِد فى الحدود أو حتى وردت فى الحدود ونتيجة للعجز عن توفير شروط تطبيق الحد عليها يمكن للحاكم أن يضع لها عقوبة من عنده، والحاكم هنا طبعًا طبقًا للديمقراطية هو المجلس التشريعى الذى يضع القوانين والتشريعات، كما نؤكد أن القانون الوضعى هو فى صلب الشريعة.

لكن مَن الذى يطبق الحدود فى مجتمعنا الإسلامى؟

هناك فى حياتنا المعاصرة دول تطبق الحدود الجنائية من جَلْد ورَجْم وقَطْع رقبة فى الشريعة الإسلامية، وهى السعودية وإيران والسودان وباكستان.

ها، ما رأيك؟ هل هى دول عدل وكفاية وتقدُّم وتطوُّر ورخاء ومجد وحضارة ومساواة وكرامة؟!

ليس مهمًّا أن تجيب، سأجيب عنك بأنه حتى لو كانت الدول التى تطبق الشريعة دولا فاشلة فهذه مشكلتها، لا مشكلة الشريعة.

صحيح، لكنها مشكلة العقول الضيقة والأفهام الجاهلة بالشريعة!

-----------------------
منقول وها هو الرابط
http://dostorasly.com/columns/view.a...3-230f84b1e7d7

اولا
لك
الشكر
ومن حقك ان تتحير
عندما تقرا مقال كهذا
//
بس
ا/سام
عايزه اقول لحضرتك حاجه مهمه
//
ينفع حد مثلا يروح
يسال
المهندس
ازاى اعالج
ابنى
//
او ممكن نقول
الطياره بتتزرع
//
طبعا
مينفعش
//
فبتالى
كل
له تخصصه
//
والمسلمين
اشخاص
وبشر يخطا ويصيب
وليسوا معصومين من الخطا
//
منهم الصالح ومنهم الطالح
//
فلا نحكم على الاسلام من خلال افعال بعض المسلمين
///
استاذ ابراهيم عيسى
ده
اعلامى
//
والمفروض ان ده امر فقهى
لابد من ان يثبت مع الادله والبراهين
حتى نحكم بصحه الحكم
//
وان لم ياتى بادله
فكلامه موضع شك
//
طولت عليك
//
بس انا عايزه
اوصل
//
ان ابراهيم عيسى
عنده اخطاء فقهيه فى كلامه
ولم ياتى باى
ادله
فى الفقه
او السنه
او القران
//
على امر الحدود
//
والكلام فى الموضوع ده
عايز
كتاب لوحده فى الرد
//

هداك الله الى الخير
وانار لك
طريقك
وهداك الى الحق
//


__________________

في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (والذي نفسي بيده! لا يقضي الله للمؤمن قضاءً إلا كان خيرًا له، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سرّاء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرّاء صبر، فكان خيرًا له)



قيـل لأحــد الـسلـف: ألــم تــصدك الـمحن عن الـطريق؟

قـــال: والله لـولا المحن لـشـكـكت فـي الـطريـق


رد مع اقتباس
  #33  
قديم 29-06-2012, 07:51 AM
الصورة الرمزية sherifabden
sherifabden sherifabden غير متواجد حالياً

من انا؟: انا شريف عابدين السيد عاشق السيارات
التخصص العملى: طالب في الصف الاول الثانوي
هواياتي: قيادة وتجربة السيارات وممارسة الرياضه
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
الموقع: مصر - سوهاج
المشاركات: 5,386
sherifabden has a reputation beyond reputesherifabden has a reputation beyond reputesherifabden has a reputation beyond reputesherifabden has a reputation beyond reputesherifabden has a reputation beyond reputesherifabden has a reputation beyond reputesherifabden has a reputation beyond reputesherifabden has a reputation beyond reputesherifabden has a reputation beyond reputesherifabden has a reputation beyond reputesherifabden has a reputation beyond repute
افتراضي رد: ليه*********


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tham1010 مشاهدة المشاركة

سؤال وبجد// أنا عاوز من اللى فاهم يعنى أيه معنى "" تطبيق شرع الله"" أن يشرحه بصورة مبسطة. أريد أن أعرف ملامح الدولة التى يطابق فيها "شرع الله" حتى أستطيع أن أعرف هل هى تختلف عن الصورة التى فى رأسى.......
على فكرة تبيق شرع الله لابد انه يبدا من جوه الانسان نفسه
يعني مينفعش نروح لدولة مش مسلمة ونطبق فيها الشريعة الاسلامية
بمعنى اصح ان الناس اللي مش عايزة تطبق الشريعة الاسلامية بينظروا ليها من منظور ضيق
بيتكلموا عن الحدود وقسوتها
لكن لو شافوا الناس المسلمة اللي بتعامل بعض بقيم الاسلام
واللي بتتحلى بقيم الاسلام
اكيد هيغيروا وجهة نظرهم عن الاسلام
يعني انتا مراة لدينك
لو انتا (مسيحي او مسلم ) محترم وماشي بما يرضي الله ومؤدب يبقى انتا كده حسنت صورة دينك
وطبعا الغالبية العظمى بعيدون عن الاخلاق والقيم
والعالم كله شاف ان اكتر اماكن ينتشر فيها الجهل والتخلف والفقر هي منطقة الدول الاسلامية
فهما اخدوا فكرة سيئة عن الدين
لكن لو شافوا ان الناس في الدول الاسلامية دي بتعامل بعضها بتحضر واسلوب راقي ومهذب
وشافوا ان الدول الاسلامية تتطور وتتقدم
هيغيروا وجهة نظرهم عن الدين تماما
وطبعا لازم نفتكر ايام الرسول صلى الله عليه وسلم
لما بدا الدعوة الاسلامية
لم يبدا بالحدود او لم تنزل الحدود
لكن بدا الرسول بنشر الدين بالموعظة والقدوة الحسنة
وبعد ما الدين ثبت في قلوب الصحابة واصبحوا يدافعون عن دينهم بالمال والدم
بدا الله بتنزيل الحدود
يعني احنا لازم الاول نبدا نطبق معالم واخلاق الاسلام ع الناس االاول لحد مايحبوا دينهم ويتحلوا باخلاقه
بعد كده نطبق الحدود على المسلمين زي ما ربنا قال
وتقبلوا تحياتي
__________________





الاجابة عن جميع استفساراتكم حول السيارات وانواعها
يرجى التواصل على الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php...46&ref=tn_tnmn
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 29-06-2012, 02:40 PM
tham1010 tham1010 غير متواجد حالياً
من انا؟: شاب
هواياتي: الكمبيوتر والعربيات
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الموقع: الدلتا
المشاركات: 1,814
tham1010 has a reputation beyond reputetham1010 has a reputation beyond reputetham1010 has a reputation beyond reputetham1010 has a reputation beyond reputetham1010 has a reputation beyond reputetham1010 has a reputation beyond reputetham1010 has a reputation beyond reputetham1010 has a reputation beyond reputetham1010 has a reputation beyond reputetham1010 has a reputation beyond reputetham1010 has a reputation beyond repute
افتراضي رد: ليه*********


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفيه مشاهدة المشاركة

[CENTER]

اولا اشكرك
//
على الحوار الراقى
//
واحب اقول لحضرتك
//
ان المشاكل اللى حضرتك بتقول عليها
صعبه
//
هى مجرد اجراءات تنظيميه
تختص بيها الحكومه
//
بس المهم لينا احنا دلوقتى
//
ان النصارى يحاكمون بشرائعهم
والمسلمين يتحاكمون بشرائعهم
//
وعلى فكره
حكايه الحجاب على غير المسلمه دى
//
بالطبع حاجه غير صحيحه
من المبدا العام
لكم دينكم ولى دين
//
وكما
قلت لحضرتك من قبل
موضوع تطبيق الشريعه ده
//
لن ياتى مره واحده
قبل ان تتوفر اولا الحياه الكريمه
//
*************


شكرا على حوارك الهادئ...

أتفق معك كثيرا فى كثير من النقاط. إذا إنتى من انصار أن يتم تطبيق الشريعة بعد أ، يكون المجتمع فى ظروف وحياة كريمة فلا يكون للإنسان عذر. هذه نقطة جيدة ولكن حتى نصل لمستوى معيشة كريمة فإن هذا يحتاج لعشرات السنين بينما ينادى البعض من التيار السلفى والأخوان بالتطبيق الفورى للشريعة بحيث يكتب الدستور الجديد معتمدا على الشريعة بالكامل بغض النظر عن الظروف الحياتية التى نحياها... ما رأيك فى هذا؟ هل لو عملوا أستفتاء على مثل هذا الدستور سوف ترفضى تطبيق الشريعة الأن؟
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 29-06-2012, 03:11 PM
سلفيه سلفيه غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 1,475
سلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond reputeسلفيه has a reputation beyond repute
افتراضي رد: ليه*********


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tham1010 مشاهدة المشاركة

شكرا على حوارك الهادئ...

أتفق معك كثيرا فى كثير من النقاط. إذا إنتى من انصار أن يتم تطبيق الشريعة بعد أ، يكون المجتمع فى ظروف وحياة كريمة فلا يكون للإنسان عذر. هذه نقطة جيدة ولكن حتى نصل لمستوى معيشة كريمة فإن هذا يحتاج لعشرات السنين بينما ينادى البعض من التيار السلفى والأخوان بالتطبيق الفورى للشريعة بحيث يكتب الدستور الجديد معتمدا على الشريعة بالكامل بغض النظر عن الظروف الحياتية التى نحياها... ما رأيك فى هذا؟ هل لو عملوا أستفتاء على مثل هذا الدستور سوف ترفضى تطبيق الشريعة الأن؟

اسعدنى
حقا
الحوار
العلمى
الراقى
مع حضرتك
///
ا/سام
بص
//
على فكره السلفيين والاخوان
ينادون
بما وضحت لحضرتك
//
لكن المشكله
ان فى
ناس
وفئات كتير
واللى ليها اكيد مصالح شخصيه
بتعمل
على تحوير كلامهم
وتشوييه
علشان تخوف الناس منهم
//
ولكى يتضح لك وجهه
نظرى جيدا
اسمع لهذا الفيديو
//
بس اوعى تتخض
من اول دقيقتين
واكمله الى اخره
ليتضح لك وجهه
النظر جيدا
///
انار الله قلبك
الى الحق
//


//
__________________

في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (والذي نفسي بيده! لا يقضي الله للمؤمن قضاءً إلا كان خيرًا له، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سرّاء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرّاء صبر، فكان خيرًا له)



قيـل لأحــد الـسلـف: ألــم تــصدك الـمحن عن الـطريق؟

قـــال: والله لـولا المحن لـشـكـكت فـي الـطريـق


رد مع اقتباس
إضافة رد


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 MasrMotors غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي MasrMotors ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر


الساعة الآن 10:17 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
www.MasrMotors.com ™ Copyright ©2008 - 2024
Egyptian Automotive Community
جميع الحقوق محفوظة - مصرموتورز 2008 - 2017