اسلامي vs ليبرالي vs خدماتي

[alymonir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة JAGUAR7000 ممكن توضيح من حضرتك : يعني ايه الليبراليه = كفر ؟

يعني الليبرالية أصلا نشأت في الدول الغربية و هي في الأصل تحرر من كل القيم حتى الدين
و إن شئت فلتراجع الليبرالية في موسوعة ويكيبيديا

[حازم شاهين]

أنا معترض فقط على فكرة ربط النشأة بالكفر فليست كل فكرة غربية إنسانية هى كفر بالضروره و لكن بالفعل الدعاوى للتحرر من الأديان فكر مشوه يجب الوقوف ضده

لكن أيضا لا يجب إختزال الليبرالية فى أنها تدعو للتحرر من الأديان فقط بل يمكن لمن يريد التقدم و الإرتقاء البحث عن خطوط التماس بين الفكر الإسلامى الرشيد و بين بعض ما تدعو إليه الليبرالية

فى الحقيقة إن الإسلام يكاد يكون هو أكثر الأديان ليبرالية

فالإسلام يحمى حرية الإعتقاد و حرية التنقل و حرية العمل و حرية التجارة و حرية العلم و غيرها من الحريات التى حرص الإسلام على ترسيخها و حمايتها بكل قوة بشرط واحد و هو مراعاة مصلحة الجماعة .

يقول الخالق سبحانه:

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. البقرة.(256)

وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ . يونس (99)


و عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قوله "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر" (رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وصححه الألباني)

و عن موقع القرضاوى

جاء الإسلام فمنح الناس حرية الحقوق ..... فالحرية منحة منحها الإسلام الناس دون طلب منهم احتراما لهم. فمنحهم حرية التفكير، وحرية العلم، وحرية الرأي والقول والنقد، وحرية الاعتقاد، والتدين، وحرية التصرف بما لا يؤذي أحدًا، حرية التملك بالشروط والقيود المشروعة، بدون ضرر ولا ضرار . . فهذه هي القاعدة العامة في الإسلام: " لا ضرر ولا ضرار " . فأي حرية ترتب عليها ضرر لنفسك، أو ضرار لغيرك، يجب أن تمنع، ويجب أن تقيد في هذه الحالة فإن حريتك تنتهي حيث تبدأ حرية غيرك. أما حرية الفسوق، التي ينادي أصحابها أن يكونوا أحرارا في لإفساد أديانهم وأبدانهم وأموالهم وعقولهم وأعراضهم... فهذا انحلال وتسيب لا تستقيم معه حياة، فلذلك صادره الإسلام.

و من أقواله مؤخرا

نعم الحرية مقصد من المقاصد الشرعية المهمة لأنه ضرورة من ضرورات الحياة، لا يستغني الناس عن الحرية لا يستغني الفرد عن الحرية ولا تستغني الأسرة عن الحرية ولا تستغني الجماعة عن الحرية ولا يستغني العالم كله عن الحرية هي ضرورة الضرورة يعني الفقهاء والأصوليون في الإسلام قسموا المصالح التي يحتاج إليها البشر إلى أقسام ثلاثة، ضرورات وحاجيات وتحسينات ما نسميه إحنا الكماليات، فالضرورات هي الأشياء الأساسية التي لا يستغني البشر عنها، لا يستطيعوا أن يعيشوا بدونها إسمها ضرورات زي ضرورة الدين زي ضرورة الحياة الأنفس الدماء زي ضرورة الأموال زي ضرورة العقول زي ضرورة الأعراض هذه

كما يمكن قراءة ملخص لبحث مفيد للكاتب التونسى راشد الغنوشى حول الحريات فى الدولة الإسلامية الحريات العامة في الدولة الإسلامية

و تمتاز قواعد الحرية فى الإسلام بالثبات و البعد عن هوى المشرعين حيث أن قواعد الحرية فى الإسلام سارية منذ ألف و أربعمائة عام و ستستمر إلى قيام الساعة بإذن الله.

فى إعتقادى أن الإسلام هو أكبر ضامن لكل إنسان لممارسة حريته فى حياته كلها فى إطار ما شرعه رب العزة من ضوابط و حدود تحفظ الفرد و المجتمع.

[alymonir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم شاهين أنا معترض فقط على فكرة ربط النشأة بالكفر فليست كل فكرة غربية إنسانية هى كفر بالضروره و لكن بالفعل الدعاوى للتحرر من الأديان فكر مشوه يجب الوقوف ضده لكن أيضا لا يجب إختزال الليبرالية فى أنها تدعو للتحرر من الأديان فقط بل يمكن لمن يريد التقدم و الإرتقاء البحث عن خطوط التماس بين الفكر الإسلامى الرشيد و بين بعض ما تدعو إليه الليبرالية فى الحقيقة إن الإسلام يكاد يكون هو أكثر الأديان ليبرالية فالإسلام يحمى حرية الإعتقاد و حرية التنقل و حرية العمل و حرية التجارة و حرية العلم و غيرها من الحريات التى حرص الإسلام على ترسيخها و حمايتها بكل قوة بشرط واحد و هو مراعاة مصلحة الجماعة . يقول الخالق سبحانه: لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. البقرة.(256) وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ . يونس (99) و عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قوله "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر" (رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وصححه الألباني) و عن موقع القرضاوى و من أقواله مؤخرا كما يمكن قراءة ملخص لبحث مفيد للكاتب التونسى راشد الغنوشى حول الحريات فى الدولة الإسلامية الحريات العامة في الدولة الإسلامية و تمتاز قواعد الحرية فى الإسلام بالثبات و البعد عن هوى المشرعين حيث أن قواعد الحرية فى الإسلام سارية منذ ألف و أربعمائة عام و ستستمر إلى قيام الساعة بإذن الله. فى إعتقادى أن الإسلام هو أكبر ضامن لكل إنسان لممارسة حريته فى حياته كلها فى إطار ما شرعه رب العزة من ضوابط و حدود تحفظ الفرد و المجتمع.

بالنسبة لموضوع الحريات المنضبطة فلا خلاف في هذا
و الدين الاسلامي أعظم نظام يمكن أن يعيش عليه الانسان في أي زمان و مكان
لأنه تنزيل من رب العالمين
ولكن ....
أختلف معك بشدة في دمج المتضادات و خلط المعايير ( مش من حضرتك و لكن من الاعلام الفاسد )
فلا يوجد شيء اسمه الليبرالية في الاسلام و لا شأن للإسلام بالليبرالية من قريب أو بعيد فهي دين عند أهلها و معتنقوها و لا ناقة لنا فيها و لا جمل
هذه عقيدة
تقبل تحياتي لشخصك الكريم

[atgps]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تامر ديزل دلوقتي اللجنه قدامك هتدخل ولا مش ناوي ؟ ولما تدخل وتنفرد بالصندوق هتختار مين من التلاته دول : واحد من التيار الاسلامي سواء اخوان او سلفي ولا واحد من التيار الليبرالي بكل احزابه وحركاته ولا هتختار رجل الخدمات ابن الدايره

قبل اختيارى، أريد أن أطرح سؤالين!!!
هل أى مرشح اسلامى أو ليبرالى ليس ابن الدائرة؟؟ ويقتصر ابن الدائرة على من يقوم بالخدمات لأهل الدائرة؟؟
ما هى وظيفة عضو مجلس الشعب؟؟؟ هل وظيفته خدمة أهل الدائرة؟؟

[فادى]

انا عموما وفدى الهوى منذ زمن بعيد, حتى قبل الثورة انتخبت مرشحى حزب الوفد, فى 2005 و 2010.
و لو ان الوفد لم يعد كما كان, و تحول لعزبة و ضاعت ملامحه الفكرية تماما.
قرارى الشخصى اننى سوف انتخب على اساس الانتماء الحزبى, و سوف أقرر بعد دراسة برنامج كل حزب و توجهاته.
انت نسيت برضو تضيف اتجاهين موجودين فى الشارع المصرى لكن وجودهم فى الشارع ضعيف,
و هم اليسار و القومية الاشتراكية, و تتمثل فى احزاب التجمع(اليسار) و الناصرى و الكرامة(القومية الاشتراكية).
الحاجة العجيبة انو مزاج الشارع المصرى حاليا يسارى اشتراكى تماما رغم ان معظم المصريين لا يدرك ذلك أو يكرهون الاشتراكية, يتضح هذا من شعبية و انتشار الأفكار الاشتراكية مثل الحد الاعلى و الادنى للأجور, العداء لرجال الاعمال و الاغنياء, العداء للخصخصة, و غير ذلك.