التاريخ الأسود لجماعة الأرهاب الأسود

[kj1]

21

[kj1]

حتى لا ننسى.. جرائم الإخوان والسلفيين تحت قبة البرلمان
https://youtu.be/sprv5d61AxY

[kj1]

ملخص كتاب (التاريخ الأسود للجماعة بين يهودية حسن البنا و ماسونية الإخوان)
(الحلقة العاشرة )
د. ياسر حلمى الشاعر
ماسونية الأخوان دلائل و إستدلالات ترسخ التنظيمات الماسونية فى فلسفة تكوينها الأصلية لفكرة التحلل التام من الإنتماء لأى مبدأ أو دين إلا لها فقط, و بالتالى يكون الولاء لها وحدها و بالتالى تسقط فكرة العقيدة و الوطن تحت أقدام كل من أنتمى لهذه التنظيمات السرية, و هو ما يعطى تفسيراً واضحاً, لماذا يعمل كل الماسون بنظرية الكل فى واحد رغم إختلاف الجنسيات من أجل هدف واحد هو إعلاء شأن المنظمة التى ينتمون إليها على كل شىء و أولها الدين و الوطن و إنتهاء بالعائلة, هو ما يجعل الجميع ينصهر فى بوتقة لهم نفس السلوك و الطباع رغم إختلاف اللغة و العرق و الدين الأصلى, فالجميع يعمل على إعلاء شأن شيطانه الذى هو إلهه, و هذا التوحد يلزمه تدريبات شاقة و إختبارات لكل الأعضاء ليتم بعدها التصنيف و تسكين كل عضو فى درجته, و التى تتراوح بين درجة المبتدأ وتنتهى بدرجة الأستاذية. تأصيل الهيكلة الماسونية للجماعة: يؤكد المؤرخ الإخوانى و عضو التنظيم السرى, عادل كمال فى أن ماسونية الجماعة لم تكن مصادفة أو مرتبطة بشخص حسن البنا, بل انها كانت مؤصلة فى تكوين و نشأة الجماعة حيث يذكر فى الصفحة الـ 25 من كتابه (النقط فوق الحروف), “أنه بعد قتل حسن البنا و فى إجتماع الهيئة التأسيسية لتحديد المرشد طلب (عبد الرحمن الساعاتى) المراقب العام للأخوان المسلمين و شقيق حسن البنا ضرورة الإحتفاظ بلقب (البنا) على رأس جماعة الأخوان وأنه سيغير أسمه من ( عبد الرحمن الساعاتى) إلى (عبد الرحمن البنا) و برر ذلك برغبته فى أن يبقى أسم البنا رمزاً للجماعة, إلا أن الظروف فرضت عليهم تعيين حسن الهضيبى مرشداً عاماً للإخوان, فظل محتفظاً بأسمه الأخر الذى أطلقه والده عليه و هو (عبد الرحمن الساعاتى)”.
ونقول أن الماسونية كانت متغلغلة فى عقل البنا و عقل ابوه و أخوته و الدليل أن الشقيق الأصغر لـ حسن البنا الكاتب (جمال البنا) كان قد قرن أسمه بلقب (البنا), و للتذكرة نقول أن جمال البنا هو الكاتب صاحب الفتاوى الغريبة و التى كانت تصب فى خانة هدم صلب العقيدة و لعلنا لا ننسى فتواه الشهيرة بجواز شرب المسلم الصائم للسجائر فى نهار رمضان بدون أن تفسد صيامه, هذا بالإضافة بالإضافة للكثير من الفتاوى التى وضعها إفتراءً على العقيدة الإسلامية و أثارت الكثير من البلبلة و موجات الإستنكار. و نختم الفقرة بالقول بأن حسن البنا كان كثير الإستخدام لعبارة إستاذية العالم و التى تعبر عن المرتبة العظمى فى الماسونية علماً بأن تلك العبارة لم تكن تستخدم من قبل فى الثقافة المصرية, وهو ما يؤكد ما كان مايدور فى العقل الباطن لـ حسن البنا بالحصول على اللقب الماسونى, (الأستاذ), و قد أورد حسن البنا هذا التعبير موثقاً فى الصفحة 226 من (رسالة التعليم), بالقول “للدعوة إلى تحقيق إستاذية العالم بنشر الإسلام فى ربوعه “.
الهيكل الماسونى للجماعة سنجد أن هناك تشابه يكاد يصل إلى درجة التطابق بين تلك الجماعات و بين البناء التنظيمى للجماعة, سنجد هذا التشابه بل لنقل التماثل بداية من الشعار, درجات العضوية, طريقة البيعة, التسمية بل و حتى طريقة الإنتشار حول العالم و الروابط الخفية بين كل الأفرع حول العالم, و ذلك البناء العنقودى الذى يربط بين فصائل كل مجموعة. سنجد التماثل لدرجة الذهول. و لنبدأ المقارنة. 1- الشعار الشعار فى المنظمات الماسونية: كما توضح الصور ان الشعار عبارة عن فرجار يمر على مسطرة هندسية صانعاً مربع هذا المربع يتوسطه حرف G بين الزاوية القائمة و الفرجار و الذى يعتقد أنه يرمز للحرف الأول لكلمة الخالق God و فى أقوال أخرى أن حرف الـ G هو الحرف الأول لكلمة gematria والتي هي 32 قانونا وضعه أحبار اليهود لتفسير الكتاب المقدس في سنة 200 قبل الميلاد,
الشعار فى جماعة الأخوان:
أقلب الشعار الماسونى و أستبدل حرف الـ G الموجود به بالمصحف فى الشعار الأخوانى ثم لاحظ التشابه بين الشعارين, الماسونى و الأخوانى, فبإستثناء بعض الرتوش و التعديلات البسيطة فقط ستجد أن الشعار الأخوانى هو شعار هندسى يستمد خطوطه و نقاط إرتكازه من شعار الماسونية, و هنا يلعب مصمم الشعار بحرفية شديدة على القدرة التحليلية الرهيبة للعقل البشرى, الذى سيقوم بالتحليل العميق لشعار الأخوان و من ثم سيربطه بالشعار الماسونى ليقوم العقل البشرى الجبار (بإذن ربه) بترسيخ الشعار الماسونى فى العقل الباطن للشخص الناظر اليه. و لى أن أتسأل أليس الشعار هو الرمز الذى تصطف خلفه الجماعة, إذا من هو مصممه؟. ألا يفترض أن يكون هذا المصمم معروفاً للجميع بل و ينقش أسمه بحروف من ذهب فى سجلات الجماعة, لقد بحثت طويلاً و سألت لعلى أعرف المصمم العبقرى الذى صمم شعار جماعة الأخوان و لكن فشلت كما فشلت’ أنا و غيرى سابقاً فى معرفة أى شىء عن عائلة حسن البنا فى المغرب.

[kj1]

مهمته العمليات القذرة.. 5 معلومات عن التنظيم السري لـ«إخوان تونس»

أعلنت النيابة العامة في تونس، الإثنين الماضى، فتح تحقيق بشأن امتلاك حزب حركة النهضة "إخوان تونس" لجهاز سري لاغتيال المعارضين، بعد ما فضحته هيئة الدفاع عن السياسيين شكري بلعيد ومحمد البراهمي، بمؤتمر صحفي في وقت سابق أكتوبر الجاري.. وترصد «فيتو» أبرز 5 معلومات عن تأسيس حركة النهضة" جهازي سري" لتنفيذ مهام قذرة ضد خصوم الجماعة في تونس.

التأسيس
الحديث عن امتلاك الإخوان تنظيم سري خاص، ليس بقديم بل هو تشكل وتأسس في منتصف السبعينيات من القرن الماضي، حيث كانت النهضة تسمى "حركة الاتجاه الإسلامي"، متأثرين بفكرة تشكيل الجماعة الأم في مصر للتنظيم الخاص.

المؤسسون
من أبرز قادة التنظيم السري للنهضة وقت تأسيسه صالح كركر والمنصف بن سالم، وبعض طلبة الجامعة الإخوان جامعة تونس وبعض ضباط الجيش الشرطة والحرس والدّيوانة ليشكلوا ذراع النهضة العسكرية السرية.
وشمل التنظيمم نحو 164 عنصرا بين عسكريين وأمنيين وأعوان ديوانة ومدنيين، وفقا لكتاب المنصف بن سالم الذي نشر في 2014.

الأهداف
وفقا للوثائق السرية، أن الهدف من تشكيل "جهاز سري" لحركة النهضة، هو تنفيذ أعمال التجسس واغتيالات ضد خصوم ومعارضي النهضة وتدريب عناصر الحركة على الأعمال القتالية.

الانقلاب العسكري
قاد "كركر" و"بن سالم" مخطط الإعداد لانقلاب عسكري عبر الضباط والجنود الموالين للإخوان الجيش التونسي، ضد نظام الرئيس التونسي السابق زين العابدين بن على في 1987، وهو الانقلاب الفاشل الذي أدى إلى اعتقالات

بعد2011
وقد اتهمت هيئة الدفاع عن السياسيين شكري بلعيد ومحمد البراهمي، "جهاز سري" لحركة النهضة بتنفيذ العديد من الاغتيالات ضد الخصوم السياسيين والمعارضين لها وأبرزهم شكري بلعيد كان الأمين العام لحزب الوطنيين الديمقراطيين الموحد وقد اغتيل أمام منزله في نوفمبر 2013، أما محمد براهمي فشغل عضوية المجلس التأسيسي عن حزب التيار الشعبي وشغل أيضا منصب المنسق العام للحزب وأمينه أيضا، وقد اغتيل في يوليو 2013 أمام منزله أيضا في أريانة.

[kj1]

من الموتوسيكل إلى فرق الموت.. كيف تجدد فقه الاغتيال عند الإخوان؟.. انتقلوا من الدراجات لإجادة أحدث وسائل التكنولوجيا.. استمرار مبدأ «القتل على الهوية» المعادية للتنظيم.. وباحث: مجرمون شرعنوا العنف
منذ وفاة محمود فهمي النقراشي باشا، رئيس وزراء مصر، في مثل هذه الأيام عام 1948، وحتى الآن، ولايزال فقه العنف عند جماعة الإخوان الإرهابية يتجدد ويتطور، وخاصة في أوقات انحسارها، وتعرضها لأزمات مع أنظمة الحكم؛ فمن الموتسيكل إلى مجموعات الموت، هكذا نعيش إرهاب الإخوان.
القتل على الهوية
في 28 ديسمبر 1948، تخفى أحد عناصر الإخوان، في زي ضابط شرطة، وفجأة أطلق عليه الرصاص، وطالته 3 رصاصات قضت عليه في الحال، وهو ما أثار الدولة على الجماعة وانتقمت لنفسها، بإصدار قرار صارم باغتيال البنا نفسه.
خان الإخوان تاريخ النقراشي، الذي صارع الإنجليز، فطالبوا بإعدامه على خلفية مشاركته في ثورة ١٩١٩، باعتباره أحد أبرز قادتها، وبالفعل حكم عليه بالإعدام، ثم أفرج عنه، واعتقلته مرة أخرى عام١٩٢٤، ليفرج عنه من جديد، فتدرج في المناصب الحكومية، حتى وصل إلى منصب رئاسة مجلس الوزراء.منحت الجماعة نفسها حق اغتيال الرجل، بسبب توقيعه قرار حل الإخوان، على اعتبار أنه حارب التنظيم، وحتى يقدم على هذه الخطوة من وجهة نظر الجماعة، لا بد وأن يكون عدوًا للإسلام. أخطر ما في عملية قتل النقراشي، تطور فقه الاغتيال عند الإخوان، وعدم توقفه عن مجرد إعادة إنتاج نفس المبررات، والتبرؤ ممن ينتهج العنف عندما ينفذ ما يحلو لهم دون إشارة واضحة وصريحة مين كبيرهم، فالجماعة تنتج خطابا عنيفا وتكفر من يخرج عنها، ثم تدين من ينفذ حكم الشرع بحسب فهمه له.طورت الإخوان من وسائل الاغتيال، في الماضي كانت المعرفة الشاملة بكل جونب فنيات قيادة الدراجات البخارية، أهم مقومات فرد العمليات الإجرامية أنذاك، والآن يجب أن يمتلك معرفة تكنولوجية على مستوى المحترفين، بجانب احترافية التعامل مع أحدث وسائل التكنولوجيا في المراقبة، وتكنيكات حرب العصابات، كما هو الحال في الأذرع الإرهابية للإخوان على شاكلة "حسم ولواء الثورة". كما تطور فكر الجماعة في أسلوب العداء، وبدلا من تتبع اليهود، واغتيالهم على الهوية، الذي نفذته جماعة «إخوان مصر الجديدة» في ثلاثينات القرن الماضي، انتهجت الحركات الإرهابية الإخوانية الجديدة، أساليب داعشية تماشيا مع العصر، وتتبعت كل من له علاقة بمؤسسات الأمن، لتنفيذ عمليات إغتيالات جماعية في الأمكنة الأمنية وغيرها، عقابا لهم على الهوية الأمنية، قبل أن تتغلب الدولة على هذه الأذرع وتسحقها تمامًا، وتقضي عليها، ولم تعد لها وجود على المستوى النوعي، أو حتى في وسائل التواصل الاجتماعي.
مجرمون شرعنوا العنف
يرى منتصر عمران، الباحث في شئون الجماعات الإرهابية، أن العنف قديم قدم الجماعة نفسها، مؤكدا أن جل أهدافها قديما وحديثًا، إحداث توترات في البلاد، إذا ما انخطرت في صراع مع السلطة، لإرسال رسائل للداخل والخارج، أن مصر غير آمنة.
ويؤكد عمران، أن الإخوان سواء الرعيل الأول أو الجيل الحالي، وخاصة المجرمون الذي شرعنوا العنف، لا يعرفون شيئا عن أدنى معانى الإنسانية، موضحا أن الإخوان في عمومهم بعيدون كل البعد عن تعاليم الإسلام، الذي يدعو إلى التعايش ونبذ العنف والإرهاب.