التاريخ الأسود لجماعة الأرهاب الأسود

[kj1]

بالأسماء.. عصابة الخمسة التي تضع الآزهر في "جيب" جماعة الإخوان.. محمد سليماني.. جزائري يحمل الجنسية الإيطالية ويرتبط بعلاقات وثيقة مع التنظيم الدولي للإخوان
انتهت جهة سيادية من إعداد تقرير موثق بالأسماء والوقائع عما أسمته اللوبي الذي يحكم مؤسسة الأزهر الآن، ويجعل منها عائقًا لقيام المؤسسة الكبيرة بدورها في مواجهة جماعة الإخوان المسلمين، والخطاب المتطرف الذي يقدم لها سندًا شرعيًا فيما تفعله من أعمال عنف وتخريب.
كشف التقرير، أن اللوبي مكون من خمسة قيادات لهم حيثيات ومواقع مؤثرة داخل المؤسسة، ويقودهم الشيخ الجزائري "محمد سليماني"، الذي يعمل مستشارًا للدكتور الطيب.
سليماني جزائري من أصل ألباني، ويحمل الجنسية الإيطالية أيضًا، ومن بين ما تحمله سيرته الذاتية أنه أثناء أزمة الجزائر التي بدأت في العام 1992، كان سببًا في توتر العلاقات بين عباس مدني وجبهة الإنقاذ والجيش الجزائري، وهو التوتر الذي أدخل الجزائر العشرية السوداء التي راح ضحيتها مئات الآلآف.
بعد أن أشعل الصراع في الجزائر سافر إلى إيطاليا، واللافت للانتباه أنه حصل على الجنسية الإيطالية في 3 أيام فقط، وعندما تولى الدكتور الطيب مشيخة الأزهر من 7 سنوات استقدم سليماني من إيطاليا ليعمل في مكتبه، باعتباره عضوًا في رابطة خريجي الأزهر، ويلاحظ المتابعون لنشاط سليماني أنه يكاد يسيطر على عقل الدكتور الطيب سيطرة كاملة.
خطورة سليماني الذي يوفده الدكتور الطيب مندوبًا عنه في مؤتمرات خارجية، ويعتمد عليه في كل صغيرة وكبيرة داخل المشيخة، أنه وطبقًا لما رصده تقرير الجهة السيادية، تحيط به شبهات حول علاقته بالتنظيم الدولى للإخوان، وقد أشرنا قبل ذلك إلى سليماني وحذرنا من علاقاته المتشعبة بأعضاء جماعة الإخوان المسلمين في عدة دول، لكن لم يلتفت أحد إلى التحذير.
اللوبي الذي يحيط بالدكتور الطيب يضم أيضًا محمد عبد السلام، وهو شاب من مواليد العام 1981، وقد رصدت الجهات الأمنية 35 رحلة خارجية له ما بين الإمارات والسعودية والكويت والبحرين خلال الـ 18 شهرًا الماضية.
دخل عبد السلام لجنة الدستور التي صاغت دستور الإخوان، والغريب أنه دخل أيضًا اللجنة التي كتبت الدستور بعد 30 يونيو، دون أن يلفت هذا انتباه أحد، وكما يشير التقرير السيادي، فإن عبد السلام قدم إلى مشيخة الأزهر مستشارًا قانونيًا من مجلس الدولة، ويعرف عنه أنه بارع في دق الأسافين بين مؤسسة الأزهر والمؤسسات الدينية المختلفة ومن بينها مؤسسة الكنيسة، وهو ما جعل العلاقات فاترة بين هذه المؤسسات ومؤسسة الأزهر خلال الشهور الماضية.
وللتأكيد على براعة محمد عبد السلام في دق الأسافين بين المؤسسات الدينية ما جرى في مؤتمر الأزهر الأخير الذي عقد في جي دبليو ماريوت، حيث قرر البابا تواضروس عدم حضور المؤتمر لأن الدعوة وصلته قبل يوم واحد من انعقاد المؤتمر، في حين وصلت الدعوات إلى رؤساء الطوائف المسيحية قبله بوقت كاف، وكأن المقصود ألا يحضر تواضروس، لتكون الصورة العامة أنه غير راضٍ عما يفعله الأزهر.

[kj1]

جرت محاولة لتقليص نفوذ محمد عبد السلام، وتقليل خطورة ما يقوم به، عندما استصدر الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف قرارًا بأن يكون المستشار القانوني مستشارًا لجهة واحدة، وكان القرار مقصودًا به عبد السلام الذي يعمل مستشارًا قانونيًا لعدة جهات لكن القرار لم ينفذ حتى الآن.
محمد عبد السلام وطبقًا لتقرير سابق نشرناه هنا في البوابة، تربطه علاقة قوية وميزة بالدكتور الطيب، وهى العلاقة التي مكنته من الاستحواذ على كل أعمدة ومؤسسات الأزهر، ونجح في أن يتوغل في كل هيئاته من خلاله مناصبه كمستشار لشيخ الأزهر ومستشار هيئة الأوقاف ومستشار لجامعة الأزهر، وهو ما يخالف القوانين واللوائح الرسمية. لوبي المشيخة يضم أيضًا وكيل المشيخة عباس شومان، الذي ثبت بالدليل أنه متعاطف مع جماعة الإخوان المسلمين، بل كان ولا يزال ظهيرًا لهم، بل كانت اتهامات واضحة تحاصره بأنه يتستر على أعضاء الجماعة الذين لا يزالون يمرحون في المؤسسة الكبيرة. الغريب أن عباس شومان لا يزال يحظى بحماية شيخ الأزهر الشخصية، ورغم أن عباس شومان حاول الدفاع عن نفسه بأكثر من حوار صحفي برر فيها مساندته للإخوان، إلا أن الدكتور الطيب يستعد الآن لإصدار بيان يدافع من خلاله عن مواقف عباس شومان، اعتقادًا منه أنه يمكن أن يحميه بذلك، وأن يسكت الألسنة التي تحاصره. الدكتور حسن الشافعي، واحد من لوبي السيطرة على المشيخة، ورغم أن أخبارًا ترددت عن استقالته من منصبه كمستشار لشيخ الأزهر ورئيسًا للمكتب الفني لشيخ الأزهر، إلا أن أنباء قوية تتردد عن عدم تقديم الاستقالة من الأساس، وأن الدكتور الطيب هو الذي أثناه عن تقديمها. كان الشافعي الذي أخذ موقفًا معارضًا وبوضوح للإطاحة بمحمد مرسي، قد أدان ما اعتبره مذبحة في أحداث الحرس الجمهورى، قد تقدم باستقالته من منصبه احتجاجًا على ما جرى، ثم عاد لسيرته الأولى وأصدر بيانا صاخبا في أعقاب فض اعتصامى رابعة والنهضة أنهاه بقوله "اللهم إنى أبرأ إليك مما حدث، واستنكره من كل قلبي، وأسأل الله لبني وطني العقل والحكمة، وأدعوهم إلى التوبة، وكل الحول والطول والقوة بيد الله رب العالمين". حسن الشافعي الذي لا يزال يعمل رئيسًا لمجمع اللغة العربية، ويحمي أعضاء جماعة الإخوان الذين يعملون به، ورفض تمامًا إسقاط عضوية الدكتور محمد الجوادي الذي يأخذ من قناة الجزيرة مباشر مصر منصة للهجوم على النظام المصري بعد 30 يونيو، لا يزال يواصل دعمه لجماعة الإخوان المسلمين. الدكتور محمد عمارةالعضو الخامس في اللوبي الذي يسيطر على عقل الدكتور أحمد الطيب هو الدكتور محمد عمارة، الذي أعلن موقفه بوضوح مما جرى في 30 يونيو باعتباره انقلابًا على الرئيس الشرعي، ولا يردد هذا في جلساته الخاصة، بل أصدر بيانًا واضحًا باسمه يوضح فيه المكان الذي يقف فيه، ورغم ذلك لا يزال الدكتور الطيب يحافظ عليه كرئيس لتحرير مجلة الأزهر، الذي يأخذ منها عمارة منبرًا للهجوم على الأقباط والشيعة، محدثًا بذلك الكثير من الفتن، والذي لا يزال يستكتب فيهها عددًا من المؤيدين لجماعة الإخوان وعلى رأسهم الدكتور محمد سليم العوا. خطورة هذا اللوبي كما يصوره التقرير السيادي أن أعضاءه يصورون لشيخ الأزهر الدكتور الطيب أن مفتى الجمهورية الدكتور شوقي علام يعمل ضده، وأن الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف يعمل على تلميع نفسه تمهيدًا لأن يشغل هو منصب شيخ الأزهر، وهو ما أوغر صدر الدكتور الطيب على الشيخين الجليلين. ومن بين ما يتردد أن الدكتور محمد مختار جمعة، قد جلس مع الدكتور الطيب وقدم له قائمة بأسماء من يدعمون جماعة الإخوان المسلمين بشكل واضح في مشيخة الأزهر، وقد ضمت القائمة أسماء هؤلاء الخمسة، إضافة إلى أسماء آخرين، إلا أن الدكتور الطيب ضرب عرض الحائط بهذه القائمة ولم يلتفت لها، وكل ما جرى أن العلاقة أصبحت فاترة جدًا بين شيخ الأزهر ووزير الأوقاف. تقرير الجهة السيادية الذي يرصد بدقة متناهية تحركات جماعة الإخوان المسلمين سيكون على مكتب الرئيس عبد الفتاح السيسي خلال أيام... ولا ننتظر إلا قرارًا حاسمًا فيه، فهل يحدث؟... نتمنى ذلك.

[kj1]

كتاب (التاريخ الأسود للجماعة بين يهودية حسن البنا و ماسونية الإخوان)
د. ياسر حلمى الشاعر
رحلة جمال الأفغانى فى مصر
يأتى الافغانى إلى مصر و يستقبله رياض باشا (رئيس الوزاراء فى ذلك الوقت) إستقبال جيد و سمح له فى الإقامة بالأزهر الشريف و قطع له راتب شهرى لمدى ثمانى أعوام, و يسكن الأفغانى فى (حارة اليهود!) وكان دائم التردده الدائم على مقهى البوسطة بالأزبكية. و تبدأ مهمة الأفغانى فى مصر من الجامع الأزهر لينشر أفكاره عبر دروسه التى كان يلقيها فى أذان مستمعيه بطريقة جذابة, و قد نجحت طريقته فى إلقائه لدروسه فى جذب الكثير من المستمعين له ليشتهر الأفغانى فى الأوساط الدينية بأفكاره الغريبة و الشاذة فى أحيان كثيرة والتى كانت بعيدة كل البعد عن الدين بل و تقترب فى أحيان كثيرة من الإلحاد. و قد تمثل إسلوب معيشة جمال الأفغانى فى مصرو طريقته فى الدعوة فى المبالغة فى إظهار الزهد و الورع المزيفين ومن ثم إدخال الفتاوى الغريبة و العقائد المريبة بحجة التجديد و تحديث الدين لمواكبة العصر فيتأثر بها ضعاف الثقافة, فتلقى فى نفوسهم القبول, و فى المقابل تحدث حالة من الإثارة و الجدل من ذوى الثقافات المختلفة و متخصصى الدين, فيؤدى الجدل إلى إحداث خلخلة للعقيدة فى النفوس. فى طريقه لنشر دعوته قابل الأفغانى رجلين هما (محمد عبده و رشيد رضا), كان أولهم العون و السند الدائم له حتى أخر عمره و هو أيضاً من خلفه وحمل بعد موته راية هدم الدين, وهو الصديق الوفى لـ ( حسن عبد الرحمن أبو حسن البناء مؤسس جماعة أخوان المسلمين), أما الثانى فهو ( السورى رشيد رضا) فلن نذكر عنه إلا قليلاً, فقد كان من تلاميذ الأفغانى فى مصر و أنقلب على أفكاره بعد موته و هاجم (محمد عبده) بشدة و أنتهت حياته و هو أشد مايكون التزمت و ناشراً لدعوة (الأمام محمد عبد الوهاب- حامل لواء إحياء السلفية فى الجزيرة العربية). هنا نضع ثمة تسأول, و لكن مع محاولة منا للإجابة عنه عن طريق التسأول, هل أنقلب (رشيد رضا) على الإفغانى لأنه أكتشف حقيقته الماسونية بعد موته؟ أم إنه كان يعرف ثم هداه الله و تاب و أناب؟. هل كان (رشيد رضا) يعرف حقيقة ماسونية الإفغانى منذ البداية و لكنه أنقلب عليه بعد موته عندما أيقن أن القيادة ذهبت لـ (محمد عبده) الذى خلف الأفغانى فى كل شىء, و بذلك تكون نهاية (رشيد رضا) مثل بدايته و أن الأمر لا يتعدى مطمع دنيوى؟. بوجه عام لا يعنينا أمر رشيد رضا الأن و لا يعنينا إلا (محمد عبده) و سيرته و خاصة إنه لازم الأفغانى فى رحلته و أسفاره و نشير أيضاً للتأكيد على أهمية محمد عبده إنه حمل لقب (الأمام), و أود أن أشير إلى شىء أخر هو, هل كان لقاء الأفغانى بـ محمد عبده صدفة؟ أم كان بترتيب و تنسيق من جهة عملهم (المخابرات البريطانية) أى أنه كان لقاء بين عملاء الخارج وبين عملاء الداخل وهم منتشرين بكثرة للتنسيق فيما بينهم لتحقيق ما تم التخطيط له مسبقاً من المخابرات البريطانية لتحقيقه على أرض الواقع بالداخل, و أنا هنا للأمانة العلمية لا أملك إجابة موثقة عن ظروف و ملابسات الطريقة التى تقابلا بها, لكنى أملك إستدلال عقلى محدد, أننا لم نرى مطلقاً شىء من الأعمال الإستخبارتية يتم مصادفة وخاصة إذا كان الأمر يتعلق بلقاء عملاء معاً, بل أن مثل هذه الأشياء يتم ترتيبها بدقة متناهية. والأمانة العلمية تقتضى أن نذكر أيضا أن الأفغانى كان نشيطاً جداً و دؤباً فى عمله فهو لم يترك فرصة لنشر أفكاره إلا و أغتنمها فقد قام بالكتابة فى المجلات الموجودة أيامها و قام ايضاً بإنشاء مجلة و كانت وسائل إنتشاره ناجحة لنشر فكره و أهدافه فمقالته التى كان يكتبها كانت عنصر فعال فى إحداث البلبلة المطلوبة و التى أستدعت بعضاً من علماء الأزهر للرد عليها بمقالات مماثلة فى صحف إخرى و هو ما أظهر الأمر كأنه سجالاً بين طرفين على حق للوصول لحقيقة المجردة, و بالطبع إنحاز مفكرين و مثقفين وقراء عاديين كلاً حسب أهوائه لأحد الطرفين و هو الأثر الذى كان مطلوب إحداثه, و هذا ما أظهر الأفغانى بصورة المصلح و المجدد و حامى حمى الإسلام ومما ساعده فى ذلك أنه يظهر دائماً زاهداً ورعاً عافاً عن متاع الدنيا, حتى إنه حتى لم يتزوج إلى أن رحل عن الدنيا.

[kj1]

كتاب (التاريخ الأسود للجماعة بين يهودية حسن البنا و ماسونية الإخوان)
د. ياسر حلمى الشاعر
رحلة جمال الأفغانى فى مصر
هكذا كانت إقامة الأفغانى فى مصر فهو مؤدى لمهام عمله بنجاح منتظراً أى تكليف أخر من رؤسائه ليؤديه.و لأن المصالح تتعارض أحياناً كثيرة و يقوم الخديو توفيق (الماسونى ) بإصدار قراراً بطرد الإفغانى من مصر و أيضاً نفى تلميذه و رفيق رحلته ( محمد عبده) إلى قريته بتهمة تكوين جماعة سرية هدامة للدين تتألف من الشباب ذوى الميول العنيفة الجماعة الماسونية) و سبحان مغير الأحوال فالخديو توفيق و الأفغانى طالما تشاركا سويا فى الكثير من المؤامرات التى حيكت ضد مصر للتمهيد للإحتلال البريطانى لمصر سواء قبل أن يتولى الخديو الحكم أو بعد توليه الحكم. و قبل أن يغادر الإفغانى مصر لم ينسى أن يزكى تلميذه فيقول " أترك لكم الشيخ محمد عبده فهو يكفي مصر بعلمه الدينى".
الأفغانى ودوره فى تدمير الثورة العرابية :
كانت الروح القومية المصريه فى منتصف السبعينيات من القرن التاسع عشر فى أوجها بقيادة واحد من أخلص من أنجبتهم مصر, كان يعمل لواء فى الجيش المصرى ثم تولى منصب وزير الحربية هو البطل الشعبى (أحمد عرابى), أرتبط به الضباط و كان المثل األأعلى لهم فى الوطنية و القدوة التى تلهمهم الروح الثورية. كان عرابى نقى السريرة فلم يلتفت للتنقيب فى خبايا معاونيه و المقربين منه و هو ما أستغله الأفغانى, الذى أقترب من العرابيين و أثر فى قادتهم بفكره الذى صبغه بالإطار الوطنى ليخفى حقيقة مقصده فى نسف الثورة من الجذور. كانت الروح الوطنيىة بقيادة عرابى قد جاوزت حدود الجيش لتنتشر فى ربوع مصر الوطن و ينضم لعرابى أبناء الشعب المخلصين من جميع الطوائف ليقفوا صفاً واحداً فى وجه المحاولات البريطانية فى غزو مصر بحجة حماية الأقليات الأجنبية و الأقليات الدينية من المسيحيين المصريين أو الشوام و الأرمن أو غيرهم من باقى الطوائف و هنا نسجل للتاريخ موقف الكنيسة المصرية الأرثوذكسية التى وقفت تماما فى وجه هذا التدخل معلنة إن أقباط مصر ليسوا طائفة و لا أقلية بل هم أصحاب وطن مثلهم مثل كل المصريين بإختلاف عقائدهم, و هو عكس ما فعله مسيحيون الشام من الترحيب بالغزو البريطانى, و هو دور الطابور الخامس الذى يسبق الجيوش المحتلة عادة ليؤدى دوره فى الغزو الإجتماعى و الثقافى للبلاد و أيضاً ليقوم بدور الدليل بعد ذلك للجيوش الغازية. نعود لعرابى و جيشه الذى وقف صفاً واحداً بشجاعة فى وجه القوات البريطانية, و لكن وكما فعل الأفغانى فى كل بلد حط بها, فعل مع الثورة العرابية فأتصل بالثورة و شجعها جهراً و حاربها سراً و إستمال بعضاً من رجالها, و نذكر هنا ان أحد أهم رجال عرابى اللواء محمد سامى البارودى هو الذى قام بدور عراب الخيانة فى قوات عرابى وقام بنقل خطط عرابى الحربية للإنجليز و أطلعهم على أوجه القصور فى القوات لتأتى الخيانة بما عجزت عنه أحدث الأسلحة, و نذكر أيضاً أن خطيب الثورة عبد الله النديم كان أيضاً من الذين خانوا الزعيم الوطنى أحمد عرابى. و من الأشياء ذات الأهمية التى يجب ذكرها تاريخياً أيضاً, أن القوات البريطانية كانت قد فشلت فى السابق فى غزو مصر لتعود محملة بالهزيمة فيما عرف تاريخياُ بحملة فريزر, أما فى الحرب ضد الجيش المصرى بقيادة عرابي فقد صنعوا الفارق عن طريق الأعمال الإستخبارية و التى توجت بخيانة رجال كبار الجيش المصرى (البارودى) و (النديم), و حتى لانكون قد تجنينا على أحد نذكر أن محمد سامى البارودى و عبدى الله النديم كانوا بالوثائق أعضاء فى المحفل الماسونى الذى أسسه الأفغانى. و تنتهى الثورة العرابية و تدخل القوات البريطانية مصر سنة 1882 وهى التى أستعصت عليها لعقود مضت, و نذكر هنا أن الأفغانى طرد من مصر سنة 1879 عبر ميناء السويس فى الليلة التى إنطلقت فيها المدافع البريطانية لضرب الأسكندرية. و ليتحقق هدف الأفغانى قبل مرور ثلاث أعوام على مغادرته مصر.
مـــفـــارقـــــة وإنــدهــاش:
1- قد يكون مستغرباً أن يكون لواء بحجم البارودى خائناً و لكن أتى اليوم الذى رأينا فيه رئيس جمهورية ( محمد مرسى) يعمل كموظف صغير فى مخابرات دولة معادية لبلده مقابل (لقب دكتوراه و وجبات عشاء من البط و الحمام المحشى).
2- البطل الشعبى (أحمد عرابى) من مواليد قرية (هرية رزنة) وهى إحدى قرى محافظة الشرقية و الرئيس الوهمى (محمد مرسى) الذى وضعته المخابرات الأمريكية على كرسى الحكم فى مصر سنة 2012 كان أيضاً من قرية (العدوى) إحدى قرى الشرقية. ولكن الفارق شاسع بين بطل شعبى مازالت أسطورته تتردد إلى الأن بعد مرور أكثر من قرن و ربع و بين رجل خائن أحترق قبل أن يمر العام و قبل أن يحرق الوطن.

[kj1]

فيديو يعرض حقائق هامة لأول مره يكشف حقيقة "التنظيم الظلامي الأخواني الإرهابي في الإمارات" الذي يهاجم الإمارات وقاداتها.
#خيانة_وطن
pic.twitter.com/AjC49ogvVx