هل يوجد بمصر تقسيط سيارات حلال شرعا وليس ربا ؟؟!!

[shaban abdin]

أحسنت أخي الغرض هو الحلال في المعاملة

[theprofessional]

حد يا جماعة جرب يشتري عربيتة تبع البنك دة ... ير يد حد يقلنا تجربتة

[attef1]

للاسف الشديد موضوع سئ للغايه (ما اقصدش كاتب الموضوع اقصد الموضوع نفسه )
اللى بيتعمل باسم الاسلام لا علاقة له بصحيح الاسلام من قريب و لا من بعيد
موضوع البنك الاسلامى يشبه الى حد كبير اسامه بن لادن لما يقتل الناس باسم الاسلام

للاسف الشديد ان الجهل منتشر بشكل كبير و اصبح الناس بتاخد بفتاويها من اللى يشدد عليهم حياتهم للدرجه اللى بتوصلهم احيانا لسب الدين ولو من الباطن و اصبح يظن اناس ان كل ما الواحد يتشدد يبقى هو على الاسلام الصحيح
و بننسى تماما ان الله ادانا عبره عن اليهود فى سورة البقره وقال انهم لما شددوا على نفسهم شدد الله عليهم وحرم عليهم الكثير مما احله لنا
الفتاوى الكتيره الغريبه اللى الناس بتاخدها كوبى و بست لناس ربما يكونوا طيبيين و لكنهم لا يفقهون
شئ سئ للغايه لا يصح باى حال من الاحوال مناقشة الفتاوى على المنتديات
لايصح باى حال من الاحوال تعميم الفتاوى على الناس بغض النظر عن ظروفهم
لا يصح باى حال من الاحوال اطلاع العامة على قضايا فقهيه فهذه القضايا تناقش بين العلماء وطلاب العلم
لا يصح ان تصضدم الغافلين وغير الراشدين بحقائق قد تكون فوق طاقتهم
لا يصح باى حال من الاحوال ان تفترض عند الافتاء ان تظن ان كل الناس متوكلين صالحين االخ والا تكون اعترضت على الله نفسه الذى خلق الناس مختلفين و قليل منهم الصالحين و اولو العزم
لا يصح كل هذا الكم العجيب من استخدام كلمة حرام على الملأ و انظر الى استخدام الشيخ الشعراوى لها ستجده
فى كثير من الاحيان يستخدم لا احب او افضل
كلمه قالها السعد على ما اذكر من ان البنوك العاديه ارحم الف مره من البنوك الاسلاميه قال الكلام ده من لندن
للاسف الشديد العلماءالحقيقيين يقبضهم الله فلا يبقى الا الجهال ليفتون بحرمانية كل شئ
هاقول مثال واحد لشخص طيب لا يصلح للفتوى من وجهة نظرى (مش هاقول اسمه بس هو مشهور جدا وكلامه مسموع جدا ) احد المشايخ من 15 الى 20 سنه كان يفتى بحرمانية البنوك على الناس كلها ثم من سنه واحده بس قال بالنسبه للمرأه الارمله التى مات زوجها وترك لها ابنائها صغييرين
وترك لها مكافأة نهاية الخدمه اجاز لها ان تضع فلوسها فى البنك لتعيل اسرتها
احتاج هذا الشيخ 15 سنه ليفهم ان بالمجتمع فئات ضعيفه
لذلك فنصيحتى للجميع ان ياخذوا فتواهم من مفتى الجمهوريه فهو ارحم بالناس من غيره
اللى دفعنى انى اكتب ان كل شئ غلط نفعله نلزقه للاسلام و ربما انى انا نفسى مش محتاج اتعامل مع البنوك
بس غيرى ممكن يكون محتاج
اتمنى ان الناس تتفهم اللى قاصد اقوله

[خالدخليفة]

[quote=attef1;178335]للاسف الشديد موضوع سئ للغايه (ما اقصدش كاتب الموضوع اقصد الموضوع نفسه )
اللى بيتعمل باسم الاسلام لا علاقة له بصحيح الاسلام من قريب و لا من بعيد
موضوع البنك الاسلامى يشبه الى حد كبير اسامه بن لادن لما يقتل الناس باسم الاسلام

للاسف الشديد ان الجهل منتشر بشكل كبير و اصبح الناس بتاخد بفتاويها من اللى يشدد عليهم حياتهم للدرجه اللى بتوصلهم احيانا لسب الدين ولو من الباطن و اصبح يظن اناس ان كل ما الواحد يتشدد يبقى هو على الاسلام الصحيح
و بننسى تماما ان الله ادانا عبره عن اليهود فى سورة البقره وقال انهم لما شددوا على نفسهم شدد الله عليهم وحرم عليهم الكثير مما احله لنا
الفتاوى الكتيره الغريبه اللى الناس بتاخدها كوبى و بست لناس ربما يكونوا طيبيين و لكنهم لا يفقهون
شئ سئ للغايه لا يصح باى حال من الاحوال مناقشة الفتاوى على المنتديات
لايصح باى حال من الاحوال تعميم الفتاوى على الناس بغض النظر عن ظروفهم
لا يصح باى حال من الاحوال اطلاع العامة على قضايا فقهيه فهذه القضايا تناقش بين العلماء وطلاب العلم
لا يصح ان تصضدم الغافلين وغير الراشدين بحقائق قد تكون فوق طاقتهم
لا يصح باى حال من الاحوال ان تفترض عند الافتاء ان تظن ان كل الناس متوكلين صالحين االخ والا تكون اعترضت على الله نفسه الذى خلق الناس مختلفين و قليل منهم الصالحين و اولو العزم
لا يصح كل هذا الكم العجيب من استخدام كلمة حرام على الملأ و انظر الى استخدام الشيخ الشعراوى لها ستجده
فى كثير من الاحيان يستخدم لا احب او افضل
كلمه قالها السعد على ما اذكر من ان البنوك العاديه ارحم الف مره من البنوك الاسلاميه قال الكلام ده من لندن
للاسف الشديد العلماءالحقيقيين يقبضهم الله فلا يبقى الا الجهال ليفتون بحرمانية كل شئ
هاقول مثال واحد لشخص طيب لا يصلح للفتوى من وجهة نظرى (مش هاقول اسمه بس هو مشهور جدا وكلامه مسموع جدا ) احد المشايخ من 15 الى 20 سنه كان يفتى بحرمانية البنوك على الناس كلها ثم من سنه واحده بس قال بالنسبه للمرأه الارمله التى مات زوجها وترك لها ابنائها صغييرين
وترك لها مكافأة نهاية الخدمه اجاز لها ان تضع فلوسها فى البنك لتعيل اسرتها
احتاج هذا الشيخ 15 سنه ليفهم ان بالمجتمع فئات ضعيفه
لذلك فنصيحتى للجميع ان ياخذوا فتواهم من مفتى الجمهوريه فهو ارحم بالناس من غيره
اللى دفعنى انى اكتب ان كل شئ غلط نفعله نلزقه للاسلام و ربما انى انا نفسى مش محتاج اتعامل مع البنوك
بس غيرى ممكن يكون محتاج
اتمنى ان الناس تتفهم اللى قاصد اقوله
[/
quote]
الشيخ مصطفى العدوى من علمائنا وفقهائنا الكبار ثم ان الشيخ محمد حسان وهو غنى عن التعريف قال نفس الكلام مع تعديل بسيط على موضوع شراء السيارة فى عقد التامين بيكون اجبارى فقال د ه كده عقد اذعان ومعليكش حاجة لانك مجبر عليه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فخفخ استاز احمد محترم انة ما ردش عليك يا00000000000000

الاستاذ احمد محترم وعلى راسى من فوق لكن كونه محترم لانه مردش عليا وكمان تقول ياكذا دى شتيمة ليا وعيب عليك

[emoron]

السلام عليكم الاخوة الاعزاء..
لان الموضوع يهمنى حبيت اشارك بعد شكرى للاساتده اللى وفوا الشرح.
لى 3 استفسارات:
1- شبهة البنك يروح يتملك السيارة اللى انت عاوزها علشان يقسطهالك و يكسب منها.... طيب ما البياع اللى بتروح تشترى من عنده حاجه وتلاقيها اصفر و انت عايزها اخضر ,يقولك عنيه ياباشا بكره تيجى تلاقى طلبك ,او بيبيع اطباق و انت عايز كوبايات يجاوبك نفس الكلام ,و بكرة تروح تشترى مطلوبك. هوه ايه اللى حصل؟ راح البياع المصنع او محل كبير فى شارع تانى و جابلك طلبك (الله اعلم كاش و لا قسط) و يزود عليه مكسبه و يبعهولك و انت اشتريت.مع العلم ان الراجل ما اتملكش السلعه تملك كامل و لا فى نيته يخليها عنده يبيعها لحد تانى ,بالعكس لو انت ماشترتهاش هيرجعها و ياخد فلوسه.
(.... و دى وجهة نظر مش فتوى)