اعرف مرشحك: حمدين صباحي.. «النَّاصري»

[waelsalah]

أول قرارات فورية وعد بهم الرئيس ( حمدين صباحي ) باذن الله
1- رفع الحد الادنى الى 1200 ج وتطبيق الحد الاقصي الى 30 ضعف الحد الادنى وربط المعاشات بما يتوازى بآخر أجر حصل عليه العامل أو الموظف .
2- صندوق دعم الشهداء .
3- إعانة بطالة للشباب .
4- إلغاء ديون الفلاحين .
حمدين صباحي
واحد مننا - رئيسا لمصر

[فادى]

حمدين صباحى يغازل المزاج الاشتراكى المصرى و هى مجموعة أفكار مستمدة من المنهج الاشتراكى البائد يعيد انتاجها المصريون فى قوالب فكرية أخرى.
البعض يعتقد ان الشعب المصرى له مزاج اسلامى محافظ.
هذا غير صحيح, المزاج المصرى العام فى رايى يتجه الى اليسار الاسلامى و هو منهج أقرب الى افكار القذافى.
الاشتراكية هى مجموعة أفكار رومانسية أثبتت فشلها فى كل مكان و زمان. و دمرت عدة بلدان و قلبتها راسا على عقب.
مشكلة الاشتراكية انها تهدف الى اعادة توزيع الثورة. و اعادة توزيع الثورة ينقصها و لا يزيدها. و تكون النتيجة هى شعب فقير تماما و طبقة حكام غنية مثلما انتهى اليه الحال فى الاتحاد السوفييتى.
حتى الدول شبه الاشتراكية فى اوروبا مثل فرنسا و المانيا تتجه شيئا فشيئا الى الرأسمالية الفجة (المانيا الاشتراكية فى السابق أصبحت رأسمالية تماما) فسياسات المبالغة فى فرض الضرائب و التأمينات الصحية الشاملة و الحد الادنى للأجور و تقييد حرية صاحب العمل أدت الى انكماش حجم الاقتصاد فى هذه البلاد, هذا مع ما تتمتع به تلك البلدان من سمعة عالمية فى مجالات الصناعة و كفاءة فى البنية التحتية و استقرار أمنى و مجتمعى,
فما بالك عندما تطبق هذه السياسات فى مصر التى مازالت لا تتمتع بجاذبية للاستثمار بقدرهذه الدول!
على سبيل المثال :
- نقلت شركة سيمنس الالمانية أعمالها الى المجر لأنها لم تعد قادرة على تحمل الضرائب و الاجور الباهظة للعمال الألمان.

- سيرجيو ماركيونى رئيس مجلس ادارة شركة فيات الايطالية حاول نقل أعمال فيات خارج ايطاليا (تحديدا بولندا) بعد ان اكتشف ان سياسات ايطاليا الاشتراكية هى مشكلة فيات الحقيقية قائلا " لو لم تكن فيات ايطالية لأصبحت فى حال أفضل", و لم يتراجع عن موقفه الا بعد ان هادنته الحكومة الايطالية بخطة وسيطة لتسريح عدد من العمال.

و غير ذلك من الامثلة الكثير.

النموذج الذى يقترحه حمدين صباحى ممكن التطبيق فى دولة ثرية بالموارد الطبيعية مثل دول الخليج (و هى تطبقه فعلا) أما دولة قليلة الموارد مثل مصر فانها تحتاج الى معدل تنمية مرتفع لسنوات طويلة حتى يرتفع مستوى الدخل.
ليس هناك طريقا أخر, حمدين صباحى و غيره يخدعون الناس بادعاء قدرتهم على تطبيق حلول سريعة سحرية (الحد الادنى, رفع الضرائب و اعادة توزيع الثروة) و هى سياسات سوف تؤدى الى افقار مصر تماما و الدخول فى أزمة اقتصادية طاحنة لن نخرج منها الا بعد سنوات أخرى من الاصلاح.

[khaabas]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فادى حمدين صباحى يغازل المزاج الاشتراكى المصرى و هى مجموعة أفكار مستمدة من المنهج الاشتراكى البائد يعيد انتاجها المصريون فى قوالب فكرية أخرى. البعض يعتقد ان الشعب المصرى له مزاج اسلامى محافظ. هذا غير صحيح, المزاج المصرى العام فى رايى يتجه الى اليسار الاسلامى و هو منهج أقرب الى افكار القذافى. الاشتراكية هى مجموعة أفكار رومانسية أثبتت فشلها فى كل مكان و زمان. و دمرت عدة بلدان و قلبتها راسا على عقب. مشكلة الاشتراكية انها تهدف الى اعادة توزيع الثورة. و اعادة توزيع الثورة ينقصها و لا يزيدها. و تكون النتيجة هى شعب فقير تماما و طبقة حكام غنية مثلما انتهى اليه الحال فى الاتحاد السوفييتى. حتى الدول شبه الاشتراكية فى اوروبا مثل فرنسا و المانيا تتجه شيئا فشيئا الى الرأسمالية الفجة (المانيا الاشتراكية فى السابق أصبحت رأسمالية تماما) فسياسات المبالغة فى فرض الضرائب و التأمينات الصحية الشاملة و الحد الادنى للأجور و تقييد حرية صاحب العمل أدت الى انكماش حجم الاقتصاد فى هذه البلاد, هذا مع ما تتمتع به تلك البلدان من سمعة عالمية فى مجالات الصناعة و كفاءة فى البنية التحتية و استقرار أمنى و مجتمعى, فما بالك عندما تطبق هذه السياسات فى مصر التى مازالت لا تتمتع بجاذبية للاستثمار بقدرهذه الدول! على سبيل المثال : - نقلت شركة سيمنس الالمانية أعمالها الى المجر لأنها لم تعد قادرة على تحمل الضرائب و الاجور الباهظة للعمال الألمان. - سيرجيو ماركيونى رئيس مجلس ادارة شركة فيات الايطالية حاول نقل أعمال فيات خارج ايطاليا (تحديدا بولندا) بعد ان اكتشف ان سياسات ايطاليا الاشتراكية هى مشكلة فيات الحقيقية قائلا " لو لم تكن فيات ايطالية لأصبحت فى حال أفضل", و لم يتراجع عن موقفه الا بعد ان هادنته الحكومة الايطالية بخطة وسيطة لتسريح عدد من العمال. و غير ذلك من الامثلة الكثير. النموذج الذى يقترحه حمدين صباحى ممكن التطبيق فى دولة ثرية بالموارد الطبيعية مثل دول الخليج (و هى تطبقه فعلا) أما دولة قليلة الموارد مثل مصر فانها تحتاج الى معدل تنمية مرتفع لسنوات طويلة حتى يرتفع مستوى الدخل. ليس هناك طريقا أخر, حمدين صباحى و غيره يخدعون الناس بادعاء قدرتهم على تطبيق حلول سريعة سحرية (الحد الادنى, رفع الضرائب و اعادة توزيع الثروة) و هى سياسات سوف تؤدى الى افقار مصر تماما و الدخول فى أزمة اقتصادية طاحنة لن نخرج منها الا بعد سنوات أخرى من الاصلاح.

احييك على فكرك المحترم وتحليلك المنطقي لكن لا يمنع ان برنامج حمدين صباحى من وجهة نظرى من البرامج الجديرة بالاحترام

[aymanlaw]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة silverlite اعرف مرشحك: حمدين صباحي.. «النَّاصري» تصوير حافظ دياب مترجم عن الطبعة الإنجليزية «إيچبت إندبندنت» حمدين صبَّاحي.. نموذجٌ حداثيٌ من جمال عبد الناصر، ثائرٌ معتدلٌ وَسَطيٌ، يؤمن بأن شعبه «قائدٌ ومُعلم»، رفض الهروب من مصر عقب تخرجه من كلية الإعلام ومعاناته في الحصول على عمل بعد اشتداد قبضة نظام السادات ضده، حارب توريث مصر إلى «مبارك الابن» تحت شعار «نقسم بالله العظيم.. لن يرثنا جمال مبارك»، وقف أيضًا في وجه تمديد حكم «مبارك الأب»، مقدِّمًا للمصريين عربون إخلاص وطني عبر مسيرة طويلة من العمل السياسي بدأت مبكرًا في أعقاب نصر أكتوبر1973. أسَّس «صبَّاحي» ورفاقه «نادي الفكر الناصري» بجامعة القاهرة، في محاولة لتشكيل جبهة معارضة للرئيس الراحل أنور السادات، ظنًّا منهم أن خليفة عبد الناصر «بدأ يتجاهل مُكتسابات ثورة يوليو». نال «صبَّاحي» شهرة كبيرة بعد مناظرة له أمام السادات داخل جامعة القاهرة أثناء توليه منصب رئيس اتحاد طلبة الجامعة، على غرار زميله عبد المنعم أبو الفتوح، المرشح الرئاسي أيضًا، وذلك عقب الانتفاضة الشعبية ضد غلاء الأسعار وإلغاء الدعم عام 1977، وقدَّم «صبَّاحي» انتقادًا قاسيًا لسياسة الرئيس السادات الاقتصادية والفساد الحكومي آنذاك، بالإضافة إلى موقفه، الذي لم يتغير حتى الآن، من نقد للقيادة السياسية المصرية وتوجهها في قضية العلاقات مع الدولة الصهيونية في أعقاب حرب أكتوبر 1973. اعتقال واغتيال وما بين فكَّي الاعتقال والاغتيال دار تاريخ «صبَّاحي»، فدخل المعتقل لأول مرة عام 1981 قبل اغتيال السادات بأسابيع قليلة، وذلك خلال موجة اعتقالات سبتمبر، التي شنَّها نظام السادات ضدَّ قيادات ورموز الحركة الوطنية المعارضة له من كل التيارات اعتراضًا على اتفاقية السلام. ثاني مرات الاعتقال التي طالت «صباحي» عام 1987 في قضية «تنظيم ثورة مصر» لاتهامه بأنه «أحد قيادات الجناح السياسي لتنظيم ثورة مصر المسلحة»، وكانت المرة الثالثة التي زار فيها المعتقل عام 1990، لمشاركته في انتفاضة الشارع المصري إثر مشاركة القوات المصرية في حرب تحرير الكويت من الجيش العراقي بتوجيه من الإدارة الأمريكية. وإثر إلقائه خطبة داخل جامعة القاهرة عام 1993، بحسب ما نشرته مواقع إلكترونية مختلفة، انطلقت مظاهرات طلابية حاشدة، فجرى تدبير محاولة أمنية لاغتياله في مطاردة بالسيارات، لكنه نجا منها، وأثناء ذلك وجد «صبّاحي» في انتظاره تلفيق تهمة «مقاومة السلطات والشروع في قتل ضابط»، لكن القضاء المصري برَّأه منها. وفي عام 1997 تم اعتقاله على خلفية مؤازرته للفلاحين الرافضين لقانون العلاقة بين المالك والمستأجر، ثم مرة أخرى وهو نائب في مجلس الشعب، إبَّان الغزو الأمريكي للعراق، حيث قاد «صباحي» مظاهرات ضد هذا الغزو في ميدان التحرير، وحرَّض خلالها على ضرب المصالح الأمريكية حتى تتوقف عن ضرب الشعب العراقي. معارك برلمانية خاض «صبَّاحي» انتخابات مجلس الشعب في 2005 في إطار «القائمة الوطنية لمرشحي التغيير»، وكانت واحدة من أهم معاركه ضد النظام السابق، وقاوم معه أهالي دائرته ممارسات النظام القمعية لإسقاطه في الانتخابات، حيث ابتكروا أساليب بسيطة لتجاوز حصار الشرطة للجان الانتخاب، وسهروا على حراسة صناديق الانتخابات، حتى سقط أحدهم برصاص الشرطة، بالإضافة إلى عشرات الجرحى الذين أصيبوا دفاعًا عن حقهم في الحفاظ على مقعد برلماني ينحاز لمصالحهم ويعبر عنهم. انتصر «صبّاحي» في معركته بفضل انحيازه للبسطاء من أهل دائرته التي تضم بلطيم والبرلس والحامول. واشتهر «صبّاحي» بجملته «يُسعدني أن أرفض بيان الحكومة»، التي ردَّ بها دائمًا على بيانات حكومة أحمد نظيف، وزارة رجال الأعمال، التي عانى بسببها الشعب لسنوات طويلة، وكانت ممارساتها أحد أسباب ثورة يناير 2011، وقد دأب «صبّاحي» على وصف هذه الحكومة بـ«حكومة تصنيع الفقر والغلاء والفساد والبطالة وتدني الخدمات». وفي محاولة لرفض التوريث، شارك «صبَّاحي» مع عدد من القيادات السياسية في تأسيس «الحركة المصرية من أجل التغيير» والتي أطلقوا عليها اسم «كفاية» عام 2004، لرفض التجديد لولاية خامسة لمبارك، أو تولي نجله حكم مصر، ورفعت الحركة شعار «لا للتمديد لا للتوريث». ورغم معارضته للنظام، ورفضه التوريث، لم يمانع «صبَّاحي» الدعوة لتمديد فترة حكم بعض الرؤساء العرب، حيث نشرت جريدة «الكرامة»، التي كان يرأس تحريرها «صباحي» عام 2006، ملحقًا خاصًا في ذكرى ثورة «الفاتح من سبتمبر», تصدّرت الصفحة الأولى للملحق صورة ضخمة للقذافي وعليها عبارة تقول: «37 عامًا من الإنجازات». وتم إخراج المُلحق في شكل خبري تحريري وليس إعلانيًّا, حيث وضعت «الكرامة» اسم اثنين من صحفييها كمُعدّيْن، واستخدمت نفس ترويسة الملحق العادي الذي تصدره بشكل دائم. ويعلق حسام مؤنس، المسؤول عن «حملة دعم حمدين صباحي للرئاسة»، على انتقاد المعارضين لمرشحه بقوله: «ما نشر كان عبارة عن إعلان، وهو مسؤولية المُعلِن لا الناشر، وبالتالي فنشرُ هذا الملحق لم يكن يعني بأي حال من الأحوال دعم (الكرامة) جريدة أو حزبًا أو قيادات للنظام الليبي، ولا يترتب عليه أي تغيير في مواقفنا تجاه النظام الليبي أو غيره من الأنظمة العربية الحاكمة، فكل تلك الأنظمة في رأينا نموذج مكرَّر من النظام المصري الذي نعارضه جذريًّا، نفس سياسات الخنوع والاستسلام والاستبداد والديكتاتورية مع تفاوت النسب والدرجات، ورهاننا في كل الأحوال ليس على أي نظام عربي، ومواقفنا في كل القضايا كانت واضحة من وضع الأنظمة العربية في خندق الاستسلام، ووضع الشعوب العربية في خندق المقاومة الذي ننحاز له». «حمدين» مُمثلًا في فيلم «الآخر» ليوسف شاهين، ظهر «صبَّاحي» في دور إعلامي فى الفيلم، واستغل معارضوه ظهوره معتبرين هذا جُرمًا، وأسقطوا الأمر على شخصية «صبَّاحي» باعتباره يمثل على الشعب دور الرجل المُعارض. ولعل وراء موافقة «صبَّاحي» على طلب يوسف شاهين بالظهور السينمائي سببًا ناصريًّا آخر، حيث إن ولع حمدين بعبد الناصر باعتباره امتدادًا لأفكاره بشكل عصري، من الممكن أن يكون قد دفعه إلى القرب من الناس عبر الشاشة.. الغريب أن كثيرين كانوا يرتابون في أداء عبد الناصر أثناء خطبه ويظنون أنه كان أصلح للسينما من السياسة نظرًا لوجهه وملامحه المميزة سينمائيًا، وخير دليل على هذا في رأي كثيرين حادث المنشية الشهير الذي بدا كمحاولة اغتيال لعبد الناصر الذي لفَّق الأمر للتخلص من «الإخوان»، بحسب من يصدق هذا الرأي، ولأن الخواطر قد تطير من شخص إلى شخص إذا ما تم التوحُّد بينهما، فإن قبول «حمدين» الظهور على الشاشة الفضية قد يكون بباعث روحاني من مثله الأعلى عبد الناصر، الذي كان يلقب بـ«نصير الفقراء». وقد أعلن حمدين صبَّاحي استقالته من الحزب «الناصري» عام 1994 بعد خلافات حزبية، وقال حمدين عن الحزب وقتها إنه «يفتقر إلى الديمقراطية، ويعاني من تآكل الكثير من كوادره، بالإضافة إلى أنه الأكثر تشددًا في خطابه السياسي»، بحسب قوله، كما وصف الحزب بأنه «لم يعد قادرًا على التعبير عن التيار الناصري»، ولعل هذا ما دفع «صبَّاحي» لتأسيس حزب «الكرامة»، بعدما حصل على شرعيته القانونية بعد ثورة 25 يناير في 28 أغسطس 2011، رغم وجوده بالحياة السياسية منذ 13 عامًا، لكن لجنة شؤون الأحزاب في عصر مبارك رفضته عدة مرات، كما رفضته المحكمة الإدارية العليا لمرات عديدة كان آخرها في 2007. ترأَّس «صبَّاحي» لعدة سنوات رئاسة تحرير جريدة «الكرامة» الصادرة عن الحزب في 2005، ولكنه لم يتمكن من صناعة جريدة مرموقة، ولعل هذا ما دفع كثيرين إلى التساؤل: «كيف يريد صبَّاحي أن يقود دولة بالملايين رغم أن صحيفته لا توزع سوى بضعة آلاف؟ ما عدد الناخبين الذين يضمن أنهم قد يصوّتون له؟، هل بلغ عدد مشتركي صحيفته الأسبوعية عدد التوكيلات التي ذهب بها إلى اللجنة العليا لانتخابات الرئاسة؟». وعقب إعلانه الترشح لرئاسة الجمهورية، حاول «صبَّاحي»، (58 عامًا)، أن ينأى بنفسه عن « تطبيق الخطة الناصرية القومية»، وكانت سياسات ناصر تفضل المزارعين الفقراء عن طريق تأميم الأراضي الزراعية وفرض رقابة على إيجارات الأراضي التي كانت تجعل ملاك الأراضي يفرضون مبالغ باهظة على المزارعين المستأجرين. وقد رفعت حملة حمدين صباحي كمرشح لرئاسة الجمهورية شعار «واحد مننا رئيسًا لمصر»، معتمدة بشكل أساسي على تاريخ «حمدين» النضالي ضد النظام السابق، ومناظرته أمام السادات.. مرشح التبرعات الشعبية وتعتمد الحملة بشكل أساسي على تبرعات المواطنين على حساب بنكي تحت شعار «نصنع رئيس مصر بأموال المصريين»، وقد يكون ذلك التوجه من حملة حمدين للخروج من فخ التمويل الذي قد يلاحق بعض مرشحي الرئاسة، فقد توجه لهم تهم سالفة التجهيز، مثل «يتلقى تمويلًا من قطر أو السعودية».. ويؤكد بعض المشاركين في حملة «صباحي» أنهم «يواجهون تحديات كبيرة لتدبير نفقات الدعاية»، ويعتبرون أن هذه من بين المشكلات التي تواجه مرشحهم, ومع ذلك التغريد الشعبي الذي يتكئ عليه حمدين وحملته، فقد طالته اتهامات بتلقيه أموالا من دول عربية مثل ليبيا في ظل نظام القذافي, وأخرى من العراق في فترات الدفاع عن قضايا رفع الحصارعن العراق، ودلل المتهِمون على ذلك بقرب «صبَّاحي» من النظام الليبي البائد وسفره الدائم للإفراج عن الصيادين المصريين الذين كانوا يُحتجزون في المياه الإقليمية الليبية، وبعقده لبعض المؤتمرات الداعمة للنظام العراقي في بعض الفنادق حتى إن أحدهم وصفه بأنه كان «فرخة بكشك لدى العراقيين», لكن هذه الاتهامات لم تثبت من أي جهة حتى الآن كما نفاها حمدين نفسه، مؤكدًا أن علاقاته «توطدت بهذه الدول المذكورة في أوقات الأزمات فقط لاعتبارات قومية». وقد تردد أكثر من مرة الحديث عن فريق رئاسي، يجمع حمدين صباحي مع المستشار هشام البسطويسي، مرشح حزب «التجمع»، وأبو العز الحريري، مرشح حزب التحالف الشعبي الاشتراكي، لكن مثل هذه الأحاديث لم تدخل حيز التنفيذ مكتفية بترديدها في وسائل الإعلام. وقد انتصر صبَّاحي كثيرًا لزعماء عرب، واتهمه البعض في ذلك بأنه «يصنع من الحكام العرب أبطالًا دون مراعاة لدورهم في خدمة شعوبهم»، وقال مدحًا مطولًا في عزاء الرئيس العراقي السابق صدام حسين، الذي أعدِم في 30 ديسمبر 2006. وقال «صبَّاحي» عن «صدَّام» في العزاء الذي أقيم بنقابة الصحفيين في 4 يناير 2007: « صدام مات بأيدي الأمريكيين، ومن حسن خاتمة المرء أن يموت بأيدي أعدائه»، وطالب الأمة العربية بـ«الثأر». وأضاف «حمدين» في كلامه عن صدام: «لقد عقد أنجح صفقة في تاريخه، دفع حياته واشترى شرف الشهادة، وبكرامة الشهيد تحرر باستشهاده البطولي من صورة السيد الرئيس حفظه الله بكل طغيانها، ومن أخطاء رئيس الدولة وخطايا الجنرال العسكري ومكائد القائد الحزبي ومراوغات السياسي، وقدم باستشهاده الأسطوري أنبل اعتذار لضحاياه وأعظم مدد لأنصاره وأوجع خوف لأعدائه، ومدت أسطورة صدام زادًا جديدًا لفكرة القومية العربية التي عاش الرجل فيها ولها واستشهد في سبيلها». والمتابع لتاريخ حمدين صباحي لا يجد تصريحًا واحدًا ضد النظام الليبي ولا ضد دكتاتورية القذافي، الذي قُتل في 20 أكتوبر 2011 على يد الثوار الليبيين، ولا حتى أدانه «صبَّاحي» بعد سقوطه، والأمر ذاته بالنسبة للنظام السوري، فيما جاءت أغلب تصريحاته تدور حول «حرية الشعوب العربية وتمتعها بالديمقراطية»، وقد تكون كل هذه الاستدلالات مؤشرًا واضحًا على تمسك حمدين بقلاع عبد الناصر ومن يمثلها في عصرنا الحاضر حتى وإن كان قاتلًا لشعبه أو دكتاتورًا، وربما يكون هذا الموقف سهمًا ضد صبَّاحي بجَعْبة منافسيه في سباق الرئاسة.

سلفرارت معلش سؤال انا بكره ,انت هترشح مين ----وتحياتى لك وتقديرى واحترامى يامصرى باالقوى وربنا يولى الأصلح

[azzat 55]

حمدين صباحى صاحب برنامج انتخابى واقعى

نعم لحمدين صباحى