العودة   مصر موتورز مجتمع السيارات > النادى الثقافى الاجتماعى > فى رحــاب شهر رمضان

فى رحــاب شهر رمضان قسم خاص للموضوعات عن الشهر الكريم والانشطة الخيرية فى رمضان


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 06-07-2014, 07:29 AM
الصورة الرمزية ahmed1981
ahmed1981 ahmed1981 غير متواجد حالياً
التخصص العملى: مهندس ميكانيكا قوى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 1,052
ahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond repute
Smile / أكمل أركان إسلامك وأخرج زكاة مالك \***/ Zakaah (Zakat) on wealth \

ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الزملاء الأعزاء

قد يسأل الإنسان نفسه
هل أنا ممن يجب عليهم إخراج زكاة لأموالهم ؟؟ـ

نعم
لا
؟
هل أنت متأكد من إجابتك ؟ـ

دائماً عندما أسمع هذا السؤال أتذكر فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور صبري عبد الرؤوف أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر
وذلك عندما حكى لنا في الدرس بتعجب وعصبية عن إمام مسجد كان يدرس عنده في دورة علمية
سأله يوماً سؤالاً عجيباً في الزكاة:ـ
قال له :ـ
لو عندي وديعة في البنك بمبلغ 250 ألف جنيه. هل عليها زكاة ؟! ـ
الشيخ صبري غضب جداً أن يسأل هذا السؤال إمام مسجد المفروض أن لديه علم شرعي
وكان يحكي لنا القصة من باب التعجب

ولنتحدث في الموضوع :ــ

زكاة المال

وبأسفله نبذه عن الصدقة
وختامه بحديث ثواب ما تنفقه على أهل بيتك


فقه الزكاة عموماً ستجد فيه مجلدات لا حصر لها
ولن أستطيع الحديث عنها إجمالاً

لكني سأحاول أن أتحدث عن أهم النقاط المشهورة في زكاة المال بطريقة بسيطة بعيدة عن الكتابة الأكاديمية الصعبة
والأمر سيكتمل بالأسئلة إذا طرحت فيما بعد

ـ ****ـ زكاة المال هي الركن الثالث من أركان الإسلام ولا تكتمل أركان الإسلام إلا بها عند وجوبها

الزكاة في اللغة معناها :ـ
النماء والزيادة

ومعناها في الشرع :ـ
هي مال مخصوص
يؤخذ من مال مخصوص
يدفع لجهات مخصوصة
في زمن مخصوص

وهو فرض على كل مسلم يملك حداً معيناً من المال
سواء كان ذلك المسلم
صغيراً رضيعاً أو شيخاً كبيراً
أو ذكراً أو أنثى
أو عاقلاً أو مجنوناً
أو يتيماً ...

بطريقة أسهل إجمالاً ::ـ

هناك حد معين لو وصلت له مجموع أموالك ( فلوس (عملات بنك نوت) ذهب, فضة .(المفصلة أدناه) )
يصبح عليك إخراج الزكاة بنسبة 2.5 % من أموالك بعد مضي عام هجري كامل على بلوغك ذلك الحد
أي أن تقوم عند ذلك الوقت بحصر مجموع أموالك وقسمتها على أربعين
والناتج تخرجه زكاة لأناس محددين مخصوصين

س: ما هي أنواع الأموال التي تدخل في زكاة المال ؟
ج:
ـ1- رصيدك النقدي سواء أكان في حسابات مصرفية بنكية أم تحت يدك.
ـ2- القيمة السوقية للأسهم التي تملكها في يوم إخراج الزكاة.
ـ3- المسميات الأخرى للأوعية المالية مثل السندات والصكوك وكل ما له نفس المعنى.
ـ4- الذهب والفضة سواء كان من زينة تلبسها المرأة أو كان للتجارة أو للتخزين (كل ما تملك من ذهب وفضة) (يوجد خلاف بخصوص الذهب الذي تلبسه المرأة سنوضحه فيما بعد).
ـ6- الديون التي لك عند الغير إذا كان المدين سيوفي بها ولو بعد زمان ولم ينكرها .
ـ7- عروض التجارة وهو كل ما أعد للتجارة أياً كان نوعه.

يخصم مما سبق الديون التي عليك والتي حل وقت أدائها قبل إخراج الزكاة
فإذا كان عليك مبلغ من المال دين ستدفعه قبل موعد إخراج الزكاة
فاخصمه من حساب الزكاة

س: ما هي أنواع المال التي لا تجب فيها الزكاة ؟
ج: من أهمها
ـ1ـ بيتك ومنازلك وشققك وعقاراتك ومحلاتك المعدة للسكن والإستخدام وليست معدة للتجارة في عينها .
ـ2ـ وسيلة إنتقالك مثل السيارة والدراجة والطائرة وغيرها من الوسائل المستخدمة في النقل والغير معدة للتجارة .
ـ3ـ الأرض المعدة للإستخدام مثل البناء وغيره وليست معدة للبيع .
ـ4ـ أدوات الإنتاج مثل الماكينات والمصانع المعدة للإنتاج فليس فيها زكاة في عينها بل الزكاة فيما تدره من دخل
ـ5ـ وسائل كسب الرزق بالإيجار مثل سيارات الأجرة والباصات والشقق المؤجرة فلا زكاة في عينها بل الزكاة فيما تدره من دخل


ـ************ ـ ملاحظة رقم (1) هامة جداً :ـ
شروط قبول الزكاة كثيرة
لكن من أهم شروط قبول الزكاة وأكتبه هنا في البداية لأننا سنحتاجه فيما بعد :ـ
أنا يخرجها ونفسه طيبة بها سخية بها سعيدة بها
بمعنى
أن يخرج الزكاة وهو سعيد ويحمد الله تعالى أن أكرمه بمال يخرج منه زكاة
وبالتالي يكون كريماً في إخراجها وتوزيعها وليس بخيلاً
ولا يكون في صدره أي حرج وضيق من تكلفة الزكاة على ماله
ويوقن ويؤمن أنها لا تنقص المال بل تزيده

طيب
بالراحة واحدة واحدة


س: ما هو ذلك الحد الذي إذا وصل له مجموع اموالي وجب علي الزكاة ؟ـ

ج:
هذا الحد يسمى : ـ نصاب زكاة المال بنوعيه الذهب والفضة

س:لماذا قلنا الذهب والفضة ولم نذكر العملات الورقية (البنك نوت) ؟ـ

لأن العملات الورقية هي أمر مستحدث بديل عن الذهب
وبالتالي يتم إعتبار قيمة النصاب فيها بقيمة نصاب الذهب بصفتها تابع له

س: ما هو نصاب زكاة المال ؟
نصاب زكاة المال من الذهب هو قيمة 85 جرام من الذهب عيار 24 ـ
نصاب زكاة المال من الفضة هو قيمة 595 جرام من الفضة
نصاب زكاة المال من العملات الورقية هو قيمة 85 جرام من الذهب عيار 24 ـ (كأنه ذهب)ـ

س: لماذا لم نحسب نصاب المال من العملات الورقية بما يوازيها من الفضة بدلاً من الذهب ؟ـ
ج:
الرأي الراجح :ـ
لأن العملات الورقية في الإقتصاد العالمي بنيت في الأساس على أن يكون لها غطاء من الذهب
بمعنى أن تكون هي بديل في التعامل عن الذهب
وبالتالي أصبح التعامل مع العملات والبنك نوت في الزكاة أنها بديل للذهب وتجري عليها أحكام الذهب وليس الفضة

وهناك رأي يقول أن نحسب النصاب على الذهب مرة ثم على الفضة مرة ونعتبر الأقل هو النصاب المعمول به وذلك لمصلحة الفقراء
حيث أن الفضة أرخص وبالتالي فنصاب إخراج الزكاة يكون أقل وبالتالي الكثير من الناس سيخرج الزكاة
لكن هذا رأي لا يأخذ به الكثير
لكن من أراد أن يأخذ به فليفعل ولا حرج


س: كيف نحسب نصاب زكاة المال ؟ـ

نسأل عن أسعار الذهب والفضة وقت إخراج الزكاة
مثلاً يوم 5- رمضان -1435هـ / 3- يوليو - 2014 م
ونسأل على أسعار الذهب والفضة من المواقع الإخبارية أو الصحف أو محلات الذهب :ـ
سعر جرام الذهب عيار 24 = 303 جنيها
سعر جرام الذهب عيار 21 = 265 جنيها
سعر جرام الذهب عيار 18 = 227 جنيها
سعر جرام الفضة النقية (999, 24 قيراط) = 4.86 جنيها

نصاب زكاة المال من نوع العملات الورقية والذهب :ـ
ما يهمنا هو الذهب النقي عيار 24
{ سعر جرام الذهب عيار 24 = 303 جنيها}
(الأنواع الأخرى من الذهب سنستفيد من أسعارها عند حساب الزكاة)
قلنا أن نصاب الزكاة هو 85 جرام من الذهب عيار 24 ـ
وحيث أن سعر الذهب عيار 24 هو 303 جنيهات للجرام الواحد

إذن :ـ 303 * 85 = 25755 جنيه مصري
إذن نصـاب زكاة المال النقدي من ذهب وعملات ورقية بنك نوت
= 25000 جنيه مصري


يعني لو معاك أموال نقدية ورقية أوذهب أو كلاهما (راجع أنواع الأموال التي تدخل في زكاة المال في الأعلى) بقيمة أكبر من أو تساوي 25 ألف جنيه فأنت ممن تجب عليه الزكاة

نصاب زكاة الفضة
ما يهمنا هو سعر جرام الفضة النقية = 4.86 جنيها
نصاب الفضة هو 595 جرام فضة نقية

يعني لو معاك فضة نقية أكثر من أو تساوي 595 جرام فأنت ممن تجب عليهم الزكاة في الفضة
سواءاً كانت أواني أو سيوف أو تحف أو حلي زينة .....

في واحد بيسألني ليه بتقرب للأقل كأنك بتعمل حساب تقريبي لنصاب الزكاة ؟ ـ

شوف يا محترم
لو رجعنا للأدلة الشرعية في زكاة الذهب من سنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
ومن فعل الصحابة الكرام رضي الله عنهم
ستجدهم يقولون أن نصاب زكاة المال هو عشرون ديناراً ذهبياً أو عشرون مثقالاً من الذهب
العلماء عملوا دراسات للوصول للقيمة بالجرام التي تساوي عشرين ديناراً أو عشرين مثقالاً من الذهب
النتيجة طلعت :ـ
عشرون مثقالاً من الذهب (عشرون ديناراً ذهبياً) = من حوالي 85 جرام إلى 92 جرام من الذهب عيار 24 ـ
وبالتالي المسألة فيها تقريب
وللإحتياط بناخد بالأقل
وكذلك في الفضة
النصاب في الفضة هو 200 درهم فضي
والعلماء بعد دراسات توصلوا لقيمة موازية ل200 درهم فضة = 595 جرماً من الفضة النقية
والمسألة فيها تقريب

لذلك نأخذ بالأحوط بالتقريب للأقل في حساب نصاب الزكاة فقط

إذن فإن من مجموع أمواله من كل الأنواع كانت أقل من النصاب ولنفترض أنه 25 ألف جنيه
ثم في يوم محدد أصبحت لها قيمة أكبر من أو تساوي نصاب الزكاة مثلاً 25 ألف جنيه فقد أصبح يمتلك نصاب الزكاة أو أكثر منه
فعليه أن يدون تاريخ ذلك اليوم الهجري جيداً ويعتبره بداية حساب السنة
وبعد مرور عام هجري كامل من هذا التوقيت يجب عليه إخراج زكاة ماله عن مجموع ماله وقتها طالما انه ظل أكبر من النصاب حتى وقت الإخراج

س: طيب من يملك أقل من النصاب بشيء بسيط مثلاً يمتلك 24 ألف ؟ ـ
ج : إعتبرها 25 ألف
راجع ملاحظة رقم (1) ـ

س: ومن يملك 20 ألف ؟ ـ
ج:

لا تذهب
خليك معانا لآخر الموضوع وهنتكلم عن الأمر الذي يلزمك أنت ومن عليه زكاة أيضاً
(الصدقة) :ــ في آخر الموضوع

طيب
جمعت أموالك وعرفت إنها بلغت النصاب في شهر رجب العام الماضي مثلاً
يعني مر عليها عام هجري كامل في رجب من هذا العام

تعمل إيه ؟؟

*** - إخراج الزكاة :ــ

بعد مضي عام هجري كامل من بلوغ النصاب
ستجلس لتجمع قيمة أموالك الآن بكل أنواعها
سنحولها كلها إلى قيمة مالية بالعملة ولتكن بالجنيه المصري
نحسب سعر الذهب بالجنيه
نحسب سعر الفضة
نحسب ما نملكه من رصيد في أيدينا او في البنوك وما شابه
نحسب قيمة الأسهم والأوعية الإداخارية والسندات اليوم بأرباحها
نحسب ......(راجع أنواع الأموال التي تدخل في زكاة المال)

(هناك ملاحظة بخصوص الفضة فقط سنذكرها فيما بعد ملاحظة رقم (2) )ـ

المهم بعد مضي عام هجري على إكتمال النصاب لدينا
وبعد حصر وجمع الأموال حصلنا على قيمة معينة وهي إجمالي المال
ولنفترض أنه 40 ألف جنيه مصري

نقارنها بنصاب الزكاة اليوم كما حسبناه بالأعلى (25 ألف جنيه مصري)ـ
نجد أنها تساوي أو اكبر من نصاب الزكاة

إذن وجب إخراج الزكاة اليوم
الحمد لله

س: ما مقدار الزكاة التي سنخرجها ؟؟ـ

***ـ مقدار الزكاة :ـ

مقدار الزكاة هو ربع العشر من قيمة المال الإجمالية أي إثنين ونصف في المائة من قيمة المال (2.5%)
يعني أن تقسم قيمة المال الإجمالية على أربعين والناتج هو مقدار الزكاة التي ستخرج للفقراء

وفي الفرض الذي قلناه أن المبلغ الإجمالي هو 40 ألف جنيه

زكاته هي = 40000/ 40 = 1000 جنيه مصري
أو هي = 40000 * 0.025 = 1000 جنيه مصري

إذن وجب عليك اليوم أن تخرج زكاة قيمتها 1000 جنيه مصري عن أموالك

س: والأنواع المختلفة من المال هل تجمع ؟ـ
ج:
نعم تجمع

مثال لإخراج الزكاة


إذا كان إنسان يمتلك الآتي :ـ
ـ 13500 جنيه مصري نصفهم في البيت ونصفهم وديعة في البنك
ـ 35 جرام من الذهب عيار 24 ـ
ـ 3 جرام من الذهب عيار 18ـ
ـ 300 جرام من الفضة النقية 24 قيراط
ـ 10 أسهم في شركة س سعر السهم 10 جنيهات
ـ 500 جنيه دين له عند إنسان سيسدده له بعد عشر سنين

هل عليه زكاة ؟
نقوم بتحويل كل أصناف المال لدينا إلى جنيهات ونجمعها

ـ 13500 جنيه مصري
ـ 35 جرام ذهب عيار24 * 303 قيمة الذهب عيار24 = 10605 جنيه مصري
ـ 3 جرام ذهب عيار 18 * 227 قيمة الذهب عيار 18 = 681 جنيه مصري
ـ 300 جرام فضة نقية * 4.86 قيمة جرام الفضة النقي = 1458 جنيه مصري
ـ 10 أسهم * 10 سعر السهم يوم إخراج الزكاة بالجنيه = 100 جنيه مصري
ـ 500 جنيه دين له عند إنسان سيسدده له بعد عشر سنوات
ـ المجموع = 13500 + 681+10605 + 1458 +100 +500= 26844 جنيه

ـ المجموع = 26844 جنيهاً مصرياً

نقارن الناتج بنصاب الزكاة وقت وجوبها وكما قلنا سابقاً أن نصاب الزكاة يوم 5 رمضان 1435 هـ كان 25 ألف جنيه
نجد ان مجموع المال بلغ النصاب وزاد عليه

نحسب الزكاة
ـ 26844 \ 40 = 671.1 جنيه
إذن قيمة الزكاة الواجب إخراجها هي 671.1 جنيه
خليها 680 جنيه
لماذا التقريب؟
يمكن نسيت مبلغ من المال تحت بلاطة ولا في بنطلون فنقوم بجبره بهذه الزيادة الطفيفة
وراجع ملاحظة رقم (1) ـ

إذن يجب عليه إخراج 680 جنيه مصري يوزعهم على مستحقين الزكاة ومصارفها المخصوصة

لاحظ أننا ندخل كل نوع ذهب بسعره أثناء الجمع
فقد تمتلك سيدة شبكة ذهبية أو مجموعة من الذهب بها :ـ
حلق أذن عيار 18 وزنه 5 جرام
سلسلة عيار 21 وزنها 30 جرام
سبيكة عيار 24 وزنها 33 جرام

فهنا نحسب كل نوع ذهب بسعره ونجمع الناتج النهائي

فإذا إختلفت في نوع الذهب مثلاً هل هو عيار 18 أو 24
خذ بالأكبر وهو 24 لتكون في الجانب الأحوط

تحت عنوان إخراج الزكاة أعلاه قلت أن هناك ملاحظة رقم (2) سأتحدث عنها
فاكرين ؟ـ
طيب
هيا بنا نتحدث عنها

ـ******** ـ ملاحظة رقم (2) ـ(إكمال نصاب الذهب والفضة ببعضهما)ـ

نفترض جدلاً انك تمتلك كمية من الذهب وكمية من الفضة
كمية الذهب أقل من النصاب
وكمية الفضة أقل من النصاب أيضاً
لكن لو جمعناهم بطريقة إعتبارية ممكن يبلغوا نصاب
؟؟

س: هل نخرج عنهم زكاة أم لا ؟؟؟؟ـ
ج:
هناك رأيان

الرأي الراجح أننا نخرج عن كليهما زكاة طالما بجمعهما يكمل نصاب إعتباري أو طالما أحدهما بلغ نصاب

س: كيف نجمعهما بطريقة إعتبارية ؟
ج:
هذه الطريقة فهمتها من كلام العلماء
نفترض أن نصاب الذهب هو واحد إعتباري (1)
ونفترض أن نصاب الفضة هو أيضاً واحد إعتباري (1)

تخيل أن شخص يمتلك 42.5 جرام ذهب
وحيث أن نصاب زكاة الذهب هو 85 جرام ذهب
ما نسبة ما يمتلكه إلى النصاب الكامل = 42.5 \ 85 = (0.5)
أي أن قيمة النصاب الإعتباري لديه من الذهب هو (0.5)

وتخيل أن نفس الشخص يمتلك 297.5 جرام من الفضة
وحيث أن نصاب زكاة الفضة هو 595 جرام فضة
ما نسبة ما يمتلكه إلى النصاب الكامل = 297.5 \ 595 = (0.5)
أي أن قيمة النصاب الإعتباري لديه من الفضة هو (0.5)

نجمع القيمة الإعتبارية الناتجة من الذهب ومن الفضة إذا بلغوا واحد إعتباري تجب الزكاة في كليهما
إذن :ـ
(0.5) + (0.5) = (1) نصاب إعتباري
وبالتالي بلغ ما لديه نصاب إعتباري
فعليه إخراج الزكاة على ما لديه من ذهب وفضة

وأيضاً إذا كان ما لديه من الفضة يكمل نصاباً لوحده يعني أكثر من أو يساوي 595 جرام فضة
بينما ما لديه من الذهب قليل جداً لنقل 5 جرامات من الذهب
فهنا أيضاً يخرج الزكاة عن كل من الذهب والفضة لأن مجمع نصابهما الإعتباري تجاوز النصاب

وهناك رأي آخر وهو أن نصاب الذهب لا يجمع على نصاب الفضة وكل منهما صنف منفصل
فلو كان كل واحد منهما لا يكمل نصاباً وحده فليس عليه زكاة


***ـ تحدثنا عن أننا نخرج زكاة عن ما نملكه من الذهب والفضة والأموال الورقية
لكن

س: هل الذهب أو الفضة الذي يلبس للزينة (الحلي) (الأساور والغوايش والبناجر والسلاسل والخواتم ..) فيه زكاة ؟؟ ـ
ج:
القول الراجح أن كل الذهب الذي تملكه فيه زكاة سواء جنيهات ذهبية أو حلي من خواتم وأقراط (حلقان) وغوايش (أساور) إلخ ..
جميعه عليه زكاة
سواء كان ملبوس أي أن المرأة ترتديه أو مخزن أو مدخر
سواء كان حلي أو سبائك أو عملات ذهبية أو أواني ذهبية أو فضية سواء كانت ديكور أو للإدخار

خلاصة هذا الرأي :ـ
كل ما تملك من ذهب حتى القرط (الحلق) في الأذن تجب فيه الزكاة
وهذا هو الرأي الراجح والأحوط


الرأي الآخر :ـ
يستثني من زكاة الذهب ما تلبسه المرأة من حلي وزينة فلا يجعل عليه زكاة
لكنه يجعل الزكاة على الحلي التي لا تلبسها أو نادراً ما تلبسها المرأة بالإضافة بالطبع لكل ما هو ذهب وفضة آخر


الأمر في هذه النقطة خلافي إستشيروا فيه أهل العلم

* ـ وملاحظة مرتبطة بهذا الأمر: ـ

لا أجبر أحداً على رأي مختلف فيه
خذ بالرأي الذي يرجحه لك العالم الذي تستفتيه

لكن إذا كان هناك إنسان يعمل بالرأي الأول الذي قلناه
وهو أنه تجب الزكاة في كل ما هو ذهب حتى ما ترتديه النساء دائماً
لكنه عرف الرأي الثاني الذي لا يخرج زكاة في الملبوس من الحلي وإقتنع به أو أفتاه شيخه به
فهنا ماذا يفعل
الأفضل أن يظل على الرأي الأول
لأنه لو تحول للرأي الثاني سيخالف الملاحظة رقم (1) التي ذكرناها في أول هذا الموضوع
لأنه سيتحرك في قلبه شبهة شح وبخل وتوفير في الزكاة بذهابه للرأي الآخر وتركه ما كان عليه

وهي ملاحظة غير ملزمة

ـــــــــ
***ـ من هم من يستحقون الزكاة ؟ أو لمن نعطي الزكاة ؟ ـ (مصارف الزكاة) ـ

الزكاة تختلف عن الصدقة
فهناك ما يسمى بمصارف الزكاة لا تصرف الزكاة إلا لتلك المصارف
ولا تحسب الزكاة إذا أعطيت لغيرهم
بل في حال إخراجها لغيرهم يتم عدم إحتساب ما أخرج لغيرهم ويخرج مرة أخرى للمصارف المحددة

بينما الصدقة مصارفها كثيرة

س: وما هي مصارف الزكاة ؟ ومن هم مستحقي الزكاة ؟ ـ

الإجابة في آية رقم 60 من سورة التوبة
يقول الله تعالى :ـ
{ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60) }
سورة التوبة

ـ*ـ إذن فمصارف الزكاة ثمانية أصناف وهي كالآتي :ــ

ـ1ـ الفقراء
الفقير هو من لا يجد قوت يومه بالمره أي أنه معدم وليس له دخل ولا يجد ما يشتري به حاجاته الضرورية

ـ2ـ المساكين : ـ
المسكين هو الذي يجد جزء من القوت اليومي لكنه لا يكفيه ومن يعول في الحاجات الأساسية
مثل المساكين الذن كانوا يعملون في البحر
فهم مساكين لأن دخلهم قليل لا يكفيهم لشراء كل حاجاتهم الضرورية

ـ3ـ العاملون عليها (العاملون على جمع الزكاة) : ـ
وهم الذين يقومون بتحصيل الزكاة وجمعها من المسلمين لتوصيلها لولي الأمر أو لمن وكله ولي الأمر بتوزيعها
ويعطون أجورهم ورواتبهم من الزكاة

ـ4ـ المؤلفة قلوبهم : ـ
وهم الذين دخلوا في الإسلام حديثاً يعطون من الزكاة تأليفاً لقلوبهم بالإضافة لأمور مشابهة لذلك لكن لها ضوابط شرعية ولها مباحث خاصة .

ـ5ـ في الرقاب
وهم ثلاثة أنواع :ـ
الأول :ـ المكاتبون المسلمون (الرق والعبيد) فيعانون بالزكاة لفك رقابهم وليشتروا حريتهم (وهذه أحد الوسائل الإسلامية لتحرير العبيد في العالم منذ 1400 سنة).
الثاني :ـ إعتاق الرقيق والعبيد المسلمين وشراء حريتهم من الزكاة.
الثالث :ـ فك الأسرى من المسلمين .

ـ6ـ الغارمون
وهو من غرم ليصلح بين فريقين
أو هم المدينون العاجزون عن سداد ديونهم
أو من غرم ديناً في غير معصية
ولذلك تفصيل في كتب الفقه.

ـ7ـ في سبيل الله
الإنفاق على الجهاد في سبيل الله وله تفصيل في كتب الفقه

ـ8ـ ابن السبيل
وهو المسافر الذي إنقطعت به السبل ونفذت أمواله وهو في غير بلده فيعطى من الزكاة ما يوصله إلى بلده

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

س: هل هناك شروط في دفع الزكاة لمصارفها ؟ أو شروط لقبولها ؟؟ـ

ج: نعم بالتأكيد وهي كثيرة سأذكر بعضها على سبيل المثال

أولاً :ـ (ملاحظة رقم (1))
أنا يخرجها ونفسه طيبة بها سخية بها سعيدة بها
فمن أخرجها متغرماً محساً بالغرامة فقد يضيع ثوابها وقد لا تقبل

ثانياً : ـ
البدء بالأقارب المنطبق عليهم مصارف الزكاة (بشرط أن لا يكونوا ممن تجب عليك نفقتهم كبنتك مثلاً)
فلا يصح أن تعطي زكاة لأحد إذا كان لك أقارب محتاجون ولم تعطهم
ويدل على ذلك قول بن عباس رضي الله عنه :ـ
" إِذَا كَانَ لَكَ ذُو قَرَابَةٍ مُحْتَاجُونَ لا تَعُولُهُمُ ، فَضَعْ زَكَاتَكَ فِيهِمْ "

ثالثاً
التحري والبحث عن المستحق
فإذا كانت الصدقة من الممكن أن تعطيها لسائل في الطريق تجهل حاله الحقيقي
فإن هذا لا يجوز في الزكاة
بل يجب أن تبحث جيداً عن المستحقين بداية بأقاربك ثم بعد ذلك بجيرانك وأهل بلدتك

رابعاً
الإغناء في دفع الزكاة
فيفضل في دفع الزكاة أن تدفع مبلغ ذو قيمة ينفع الفقير الذي يأخذها
والأمر يختلف في الصدقة العادية التي قد تكون جنيهاً واحداً
أما الزكاة فيفضل أن يكون مبلغ ذو قيمة نافعة

خامساً
دفع الزكاة مع بسط الوجه والبشاشة والتواضع

سادساً
إذا كنت ستعطي زكاتك لمن ينوب عنك في توزيعها من العارفين بالفقراء أو من الجمعيات الخيرية فلابد أن تهتم وتحدد لهما المصارف ولا تترك الأمر دون إهتمام

ـ***ـ قبل أن ننتقل للحديث عن الصدقة

ما سبق كان ملخص بسيط عن زكاة المال
أو مفتاح من مفاتيح أبواب زكاة المال الكثيرة التي لن يحصيها مئات المواضيع

وتأكد تماماً أن نظام الزكاة الإسلامي الرباني الذي شرعه الله تعالى في القرآن الكريم منذ أكثر من 1400 سنة هو أعظم نظام تكافل وتضامن إجتماعي عرفه العالم
فالغني يدفع ما عليه فرضاً
والفقير يأخذه حقاً
وعند عمل منظومة الزكاة بكامل طاقتها فلن تجد فقيراً واحداً يعيش بين المسلمين

وتأكد تماماً أن ظهور مجاعة أو فقر مدقع في أي مجتمع إسلامي ليس إلا بترك المسليمن تنفيذ الركن الثالث من أركان الإسلام وهو الزكاة

وهذه بعض مما يجب أن يسمعه كل من تجب عليه الزكاة
فهي ركن من أركان الإسلام وليست إختياراً

يقول الله تعالى :ــ
{ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا }
سورة التوبة

يقول الله تعالى :ــ
{ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ
وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34)
يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ
هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ (35)

سورة التوبة .

ويقول سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم :ــ
(( مَا تَلِفَ مَالٌ فِي بَرٍّ وَلا بَحْرٍ إِلا بِمَنْعِ الزَّكَاةِ
فَحَرِّزُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ .....
))
رواه الطبراني

ويقول سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم :ــ
(( مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا
إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحَ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ
فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ
فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ
حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ .......
))
رواه مسلم
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ-----------------

الصدقة :ـ

بعض الناس لا يملك نصاب الزكاة ولكنه يملك دخلاً
فهل معنى ذلك أنه ليس عليه شيء ؟ـ

بعض الناس يخرج زكاة ماله في وقتها
هل هذا هو كل ما عليه للمحتاجين ؟ـ

بالطبع لا

فهناك باب الصدقة الذي يلزم كل المسلمين على قدر ما يستطيعون وبما تطيب نفوسهم التبرع به بدون حدود او قيود

يقول سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو يحث على الصدقة :ـ
(( من كان معه فضل مال فليعد به على من لا مال له
ومن كان معه فضل زاد فليعد به على من لا زاد عنده
ومن كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له
))
فقال الصحابة :ـ
وعدد صلى الله عليه وسلم أصنافا حتى ظننا أن لا حق لأحدنا بفضل .

الصحابة من شدة حث سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم لهم على الصدقة ظنوا أنه لا يحق لمسلم أن يكون عنده زيادة عن حاجته
وما زاد فليوزعه على الفقراء

المقصود هو الحث على الصدقة

لذلك نصيحة لكل مسلم
غنياً كان أو ليس بغني
ضع في بيتك صندوق النجاة


س: ما هو صندوق النجاة ؟ـ
ج:
صندوق النجاة هو صندوق أو جراب أو محفظة توضع في مكان معلوم بالبيت لكل أسرة مسلمة
ويسمى صندوق الصدقة أو محفظة الصدقة
يقوم الأب بوضع مبلغ فيها كلما رزقه الله بمال ( راتب, مكافأة, مكسب .. )
وكذلك تفعل الأم من مالها ومن مصروف البيت
وكذلك يفعل الأبناء من مصروفهم بالطبع بعد أن يعلمهم والديهم ذلك

ويقوم الأب أولاً بأول بتوزيع تلك الصدقات
ويعلم زوجته وأبناءه توزيع الصدقات أيضاً
ومن الممكن أن يحدد أشخاصاً فقراء في الحي يواسهم بتلك الصدقات
عليه أن يبدع ويبتكر في كيفية إدارة صندوق النجاة وارداً وصادراً

وهذا الصندوق لا علاقة له بالزكاة
هو للصدقة فقط

وتذكر قول النبي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم :ـ
(( إن الصدقة لتطفئ غضب الرب، وتدفع ميتة السوء ))
رواه الترمذي

وتذكر قول النبي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم :ـ
(( الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ ))

وتذكر قول النبي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم :ـ
(( اتقوا النار ولو بشق تمرة))
رواه البخاري

أخيراً
كن كريماً في الزكاة والصدقة على الفقراء والمساكين

وإياك أن تكون بخيلاً على من تلزمك نفقته من أهل بيتك وزوجتك وأولادك وكل من تلزمك نفقته

وتذكر قول سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم :ـ
(( دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ،
وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ ،
وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ ،
وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ ،
أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ
))
رواه مسلم
(( أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ ))
اللهم صل على الحبيب المصطفى
لك الحمد يا ربنا
أعظمها أجراً الذي أنفقته على أهلك
سبحان الله

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
تم بحمد الله

والحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه ولعظيم سلطانه
حمداً كثيرأ طيباً مباركاً فيه ملئ السماوات والأرض وما شاء الله من شيء بعد
بكل نعمة أصبحنا بها أو أمسينا بها
أو أصبح بها أو أمسى بها عبد من عباد الله أو خلق من خلق الله
من بدئ الخليقة إلى قيام الساعة وبعدها ممتداً لا ينقطع أبداً

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد
وعلى آله وأصحابه وأزواجه وذريته وآل بيته ومن تبعه إلى يوم الدين
عدد معلوماتك يا ربنا ومداد كلماتك
كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون


ـ

التعديل الأخير تم بواسطة ahmed1981 ; 06-07-2014 الساعة 07:42 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26-06-2015, 04:17 PM
الصورة الرمزية ahmed1981
ahmed1981 ahmed1981 غير متواجد حالياً
التخصص العملى: مهندس ميكانيكا قوى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 1,052
ahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond reputeahmed1981 has a reputation beyond repute
افتراضي رد: / أكمل أركان إسلامك وأخرج زكاة مالك \***/ Zakaah (Zakat) on wealth \

كل عام وأنتم بخير
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدليلية
المال, زكاة, wealth, zakaah, zakat

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 MasrMotors غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي MasrMotors ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر


الساعة الآن 11:23 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
www.MasrMotors.com ™ Copyright ©2008 - 2024
Egyptian Automotive Community
جميع الحقوق محفوظة - مصرموتورز 2008 - 2017