ارشيف الاستراحة 2010

[احمد بدر1978]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالدخليفة حسبى الله ونعم الوكيل فى كل بتوع الفول اللى هنا يعنى الواحد ميعرفش ياخد اجازة يومين ؟؟؟

مانا قاعد اندهه عليك من الصبح وانت اللى نايم اعملك اية نصيبك جةة كدة

[احمد بدر1978]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد فاروق سيد التعامل مع الزوجات له فن وأسلوب معين علشان تفضل أنت ملك فى عرينه فالنقطة ده أمرها سهل إن شاء الله بس أحنا نعدد الأول يا رب قريب تعزمنى على فرحك بس تعدد مش من الأول

دة انت فصصت المشاركة ميت حتة لدرجة انى توهت
ممكن اعرف فن التعامل مع الزوجات دة يطلع اية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من عنيايا التنينننننننن اول لما الاقى العروسة واحدد معاد الفرح حعزم المنتدى كلة

[بدر بسيونى]

ايه الجمال ده يااستاذ احمد تسلم ايدك وطبعا مع التعدد و اقطف من كل بستان زهرة والزهزر متجددة والحدائق اكثر من الزهور وعي وسبنى اعيش

[احمد بدر1978]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر بسيونى ايه الجمال ده يااستاذ احمد تسلم ايدك وطبعا مع التعدد و اقطف من كل بستان زهرة والزهزر متجددة والحدائق اكثر من الزهور وعي وسبنى اعيش

ياراجل دة انت عمال تنصح فيا ماشى ياعم بدر فاكرنى مش حشوف المشاركة دى

[أحمد فاروق سيد]

أقولك ليه لأنه حرام يا محترم حراااااااااااام

رقـم الفتوى : 99194
عنوان الفتوى : حكم من قال إن تعدد الزوجات حرام
تاريخ الفتوى : 13 رمضان 1428 / 25-09-2007

س : حكم من قال إن تعدد الزوجات حرام ؟
خلاصة الفتوى:
من قال إن تعدد الزوجات حرام أو لا يجوز يكفر إذا لم يكن جاهلا أو متأولا، فإن كان كذلك فإنه آثم ويعلم وتقام عليه الحجة، فإن رجع عما يقول وإلا حكم بكفره.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمن قال إن تعدد الزوجات حرام أو لا يجوز فإنه يكفر إذا لم يكن جاهلا أو متأولا لأنه بذلك يكذب الله تعالى القائل في محكم آياته: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ .. {النساء: من الآية3} وهو مكذب بالسنة كذلك وهي طافحة بالنصوص التي تدل على إباحة التعدد، ومن ذلك ما ثبت في الصحيحين وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة على عمتها والمرأة وخالتها. والحديث يدل على إباحة الجمع بين سائر النساء على ما أذن الله فيه ما لم يكن هناك مانع شرعي يمنع من ذلك. أما إن كان قائل هذا الكلام قاله جهلا أو متأولا فهو آثم بذلك؛ لأنه لا يحل لأحد أن يحلل أو يحرم بغير علم، فقد قال تعالى: وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ {النحل:116} ومن كان هذا حاله فإنه يعلم وتقام عليه الحجة، فإذا رجع عما يقول وإلا حكم بكفره.
والله أعلم.

المصدر : إسلام ويب
مركز الفتاوى برئاسة الشيخ محمد صالح المنجد
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?Option=Fatw aId〈=A&Id=99194