ارشيف الاستراحة 2009

[salahabdelnabi]

هذا المقال أو الرسالة بمعنى ادق وصلتنى اليوم على الميل الخاص وبعد أن قرأته احببت ان تشاركونى ما قرأت

الفالنتين

في الرابع عشر من شهر فبراير من كلّ عام، يحتفل العالم الغربي، وقسم من العالم العربي والإسلامي بعيد (فالنتاين) أو عيد الحبّ وفى مصر يوم اخر هو الرابع من نوفمبر من كل عام .
هناك من يعتبر الاحتفال بهذه المناسبة، احياءاً لتقليد وثني كافر، يتنافى مع تعاليم الإسلام الحنيف.
وهناك من يعتبر الاحتفال بها، مجرد اشاعة لروح الحبّ والألفة والمودة، والتقارب بين الناس.
وإنّي لا أريد أنْ أكون مؤيداً لطرف ومعارضاً لآخر، فالأمر من حيث الجواز الشرعي وعدمه هو من اختصاص علماء الدين، الموثوق باعلميتهم وليس بعلمهم فقط، ليقولوا قولهم الفصل في هذا الموضوع،
استناداً لما لديهم من أدلة يعتمدون عليها، في فتواهم بهذا الشأن، من حله أو حرمته.
لكن الذي يهمني من هذا الموضوع، أنّ عيد (فالنتاين) هو تقليد يميّز الثقافة الغربية، وإنّ لهذه المناسبة جذوراً تاريخية، تمتدّ إلى القرن الثالث الميلادي.
وأكثر من هذا أنّ الأصل الروائي لهذه المناسبة، ينطوي على قصة مأساوية انتهت، بإعدام القسّ (فالنتاين) عام 268م، جرّاء مخالفته لأوامر الإمبراطور الروماني (كلوديوس الثاني)
الذي كان يمنع الزواج في إمبراطوريته، لاعتقاده أنّ الزواج، يُقعد الرجال عن القتال.
كان القسّ (فالنتاين) يعارض هذا الرأي، وكان يقوم بعقد الزيجات سراً في كنيسته، وكان يحثّ الناس على الزواج بإصرار، الأمر الذي كلفه حياته.

لابد هنا أنْ نوضح بعض النقاط، من خلال معطيات حادثة القسّ (فالنتاين):

1. أنّ (فالنتاين) كان قسّيساً، فهو مؤمن برسالة سماويّة وهي المسيحيّة.
2. أنّ القسّ (فالنتاين)، كان معارضاً لسلطة الإمبراطور الظالم، يعني أنّه كان ثائراً ضد الظلم.
3. أنّ القسّ (فالنتاين) كان معارضاً للحرب، فهو داعية للسلام، وإنّ سرّ مأساته، وقوفه ضد رغبة الإمبراطور في هذا الموضوع.
4. أنّ القسّ (فالنتاين) كان يطبّق سنن شريعة سماوية مؤمن بها، وهي شريعة نبي الله عيسى عليه السلام، رابع الأنبياء من أولي العزم، و كان مناضلاً في سبيل تطبيق الحقّ المشروع للانسان، على ضوء تعاليم تلك الشريعة، والوقوف بوجه المعطلين لها.
5. أنّ القسّ (فالنتاين) قضى نحبه شهيداً على منهج الشريعة المسيحيّة. إنّه لم يقتل نفسه بل جاهر بشجاعة من أجل تطبيق سنّة الهيّة مقدسة، وخاف الكثير مِنْ أهل زمانه مِن التفوّه بها، وآثروا السكوت على الظلم.

هذه المعطيات تعطي ما يكفي من المبررات، بأنْ تحتفل شعوب الغرب بهذه المناسبة، التي تمثل صرخة من صرخات الحقّ، بوجه الظلم والتعسف والاستبداد.
ولكن المشكلة أنّنا نحاكم ثقافات وعادات الآخرين، بميزان ثقافاتنا وعاداتنا وتقاليدنا، وهذا خطأ كبير جداً.
فالمفروض (وهذا ليس من حقنا على الاطلاق)، أنْ نحاكمهم بناءاً على أرضية ثقافاتهم وعاداتهم، (وهذا يكون بدافع تقديم النصح والارشاد للآخرين ليس إلاّ ).
فالثقافة الغربية مبنيّة على فلسفة، تتبنى مبدأ سيادة الحرية الشخصية. وعليه فالشعوب الغربية إذا احتفلت بهذه المناسبة أوغيرها، وهي تراعي قوانين دولها، ولا تخرق حريات الآخرين، فما المانع من ذلك ؟.
أمّا كون الموضوع يتنافى مع قيمنا الدينية، وتقاليدنا وثقافاتنا وأعرافنا الإجتماعية، فهذا مبحث آخر، فهم لم يجبرونا على تقليدهم أبداً، و يجب أنّ لا نحمّل الآخرين ما لا نطيقه نحن.
فمشكلة البعض من أبناء مجتمعاتنا تأثرهم بالهامشية، و تفضيلهم العيش على سفاسف الأمور، وتعشّقهم لحالة (التقرّد)، فيتشبهون بدون وعي، بكل ما يروه وافداً من الغرب، دون عزل المفيد منه عن الضار. إنّها جماعات متقرّدة الطباع هذا من جهة.
ومن جهة ثانية، إذا كان موضوع (فالنتاين)، يزعج البعض ، بسبب تأثر بعض أبناء المجتمعات العربية والإسلامية بهذه المناسبة و استنكار محاولة اقتباسها ومحاكاتها حرفياً. فذلك ليس ذنب الغرب على الإطلاق، فالمشكلة برمّتها تكمن في أمرين ؛
الاول: عدم إشباع رغبة البعض، (و قد يكون هذا البعض يشكّل الأكثريّة) من أبناء مجتمعاتنا العربية والإسلاميّة، وخصوصا أبناء المجتمعات الخليجية المترفة لحد التخمة، ببديل مقنع تجعل هذا (البعض) ينصرف عن حالة التقليد الأعمى، لجميع المظاهر الغربيّة الايجابيّة والسلبيّة معاً، وممارسة البديل المقنع، بكلّ حرية واطمئنان.

الثاني: اسلوب معالجة هذه الظواهر لا يتبنى منطق الحوار والتثقيف، المبنيان على أسس علميّة، ترسّخ في ذات المُقلِدّ، اليقين الكافي بأنّ الذي يقوم به، هوتقليد ضار ومدمّر

إنّ محاولة بعض أبناء مجتمعاتنا العربيّة والإسلاميّة، تقليد طروحات المجتمعات الغربيّة، التي تتعارض مع خلفياتنا المعتقديّة، وحسب فلسفتنا في التعامل مع الحياة، فهذا موضوع بحاجة إلى وقفة تحليليّة طويلة، تجيب على السؤال التالي: لماذا يقلّد البعض منّا الغرب ؟.
إنّ الاجابة على هذا السؤال، تقتضي معرفة عدة أسباب منها:

1. انبهار المُقلدين بتقدم مدنيّة العالم الغربي.
2. التبعيّة الاقتصاديّة للدول التي ينتمون إليها بشكل واضح ومستمر للغرب.
3. الترف المادي عند البعض الذي أصبح مصدراً للفساد، فكل ما يتمناه الفرد يدركة بالمال، وتلك علة العلل.
4. غياب التربية الأسريّة والإجتماعيّة الصالحة.
5. غياب الوازع الديني الحقيقي، الذي ينتمي للإسلام بقناعة.
6. فساد القدوة او عدم وجودها من الاساس
7. حالة الإخفاق السياسي، والإختناق بنمط فرض نظام حكم معيّن، لا يتبدل حتى يرث الله سبحانه الأرض ومن عليها !!!.
8. نقص السيادة الوطنيّة في الكثير من دول المنظومة العربيّة والإسلاميّة، وثبوت ارتباطها بالمنظومة الدوليّة الغربيّة بشكل تام، والدوران بشكل كامل داخل فلكها، والانشداد بقوّة طردها المركزي. الأمر الذي أدى إلى ضياع الهويّة الوطنيّة لتلك الدول، فتنامى الشعور عند الكثير من أبناء مجتمعات تلك الدول، بالإخفاق والدونيّة واليأس والانهزاميّة.
9. عجز القائمين على رعاية المنظومة الثقافيّة والفكريّة في هذه الدول، من تقديم البديل المناسب، لسدّ رغبة التقليد بشيء يستند على جذور إسلاميّة رصينة.
10. معالجة الظواهر السلبيّة بالقهر والقوّة، دون تقديم السبب المقنع في مكافحتها.
11. العيّش داخل عقدة إحتقار الذات، التي ولدتها الحالة الانهزاميّة للأمة، عبر التاريخ المعاصر، بسبب الإخفاقات السياسيّة وتمجيد الزعماء وتقديس الشعارات. وربّما قد تمتد تأثيرات هذه العقدة، إلى تقييم فترة ما قبل التاريخ المعاصر أيضاً.
12. احتقار تاريخنا الإسلاميّ بسبب الدعاية المعادية له، باعتباره تاريخ نشطَ بقوّة السيف (كما يصوره الأعداء)، وعندما تكسرت السيوف وصدأت، صار ذلك التاريخ مجرد أرشيف ميّت، يذكرنا بأيام أبي زيد الهلالي والقعقاع و (وا معتصماه).
13. تبنّي الأساليب الوحشيّة والهمجيّة، التي انتجتها المدرسة الجهادية المختلقة لأبن لادن، وانعكاساتها على النشء الجديد في مجتمعاتنا، التي لا تكاد تميز بين الخبيث والطيب.
14. عدم توفر حرية التعبير وإبداء الرأي، الأمر الذي يجعل من أولئك المُقلدين يعيشون حالة من الاختناق، فيتخذون من كلّ شاردة و واردة، موضوعاً للتنفيس عن إرادتهم حتى ولو بطريق الخطأ.
15. عدم وجود مساحات من الحريّة تكفل لكلّ إنسان، أنْ يعبّر عن قناعاته السياسيّة أو الفكريّة أو الثقافيّة، فتنضج عند البعض حالة (خالف تُعرف)، كوسيلة ارتداديّة لتسليط الأضواء عليهم، لتعويض ما يعانون من حالة الإزواء والإهمال.

بناءاً على كلّ ما تقدم أقول: إذا كان (فالنتاين) كافح بشرف، سطوة الجبارين على ضوء رؤية اعتقاديّة صائبة، فذلك مفخرة لكلّ البسلاء المناوئين للظلم والتعسف.
و أنّ (فالنتاين)، لا يتحمل ذنب الشعوب التي تحتفل بذكرى استشهاده، بطريقة غير ملتزمة (حسب تقاليدنا). والعيب كلّ العيب يقع على ولاة أمور المسلمين، الرسميين وغير الرسميين. ولاة أمور المسلمين الدنيويين والدينيين، في العالمين العربي والإسلامي، بأن عجزوا عن تقديم البديل المقنع، الذي يحصّن شبابنا من مغبة التقليد الصوري الأعمى. فالإسلام فكر حرّ حيّ حافل بقيم النبل والخير، التي تحفظ كرامة الإنسان، وترفعه عن دونيّة الحيوان، فحتى الغرائز الجسمانيّة، التي يشترك فيها الإنسان مع الحيوان، هذبها الإسلام واعتنى بها أيّما عناية. فسنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، حافلة بالكثير من الأحاديث، التي توضح الإسلوب الإنساني الشريف، اللائق بالإنسان عندما يقترب من زوجته بطريقة مهذبة، وعندما يأكل، وعندما يشرب، وحتى عندما يصرّف حاجاته ، وغيرها الكثير من الامثلة.
إسلامنا جميل جداً، لكن يفتقر لرجال يقدموه بمظهر علمي متنور، يتماشى مع روح العصر وطموحات الإنسان المعاصر. على العكس من ذلك، فقد أُهمِلَت قيادة الإسلام، حتى تبنى قيادته مدرسة مختلقة وهى مدرسة ابن لادن وامثاله في إحقاق الحقّ (حسب رأي هذه المدرسة)، بالمتفجرات وأصابع الديناميت. هذه المدرسة التي أنتجتها و أنضجتها، وكالة المخابرات الأمريكيّة، بتمويل خليجي من أموال المسلمين. فأصبحت المثل الأسوأ لتصرفات المسلمين مع الآخرين، وعلامة مميزة بتفرد، بأنّها تلبي حاجات الفكر الإسلامي الجهادي فى رأى الغرب ........... والإسلام منها براء.

إسلامنا مفعم بالحبّ والحنان والدفئ، لكن بطريقة مشروعة، تحددهـا ضوابط الشريعة السمحاء، فلا اعتداء ولا عدوان. فمن بعض مظاهر الحبّ في الإسلام، حبّ الوطن، حبّ الرجل لزوجته، حبّ الرجل لأمرأة يخطبها له، وحبّ الوالد لابنائه، وحبّ الولد لأبيه، وحبّ المحتاجين، حبّ الفقراء، حبّ المساكين حبّ المقعدين، حبّ الأيتام، حبّ الأرامل، حبّ الطيبات، حبّ الأخوان، حبّ الجيران، حبّ العالم، حبّ الخيّر، حبّ العدل، حبّ التسامح.... و القائمة طويلة بحيث تشمل كلّ مفردات الحياة. لكن هذه القائمة مشروطة، بأن يكون الحبّ على شريعة الله، وليس على شريعة إبليس
إنّ غريزة الحبّ محللة، بشرط عدم دخولها بدغل الحرام

و تاريخنا الإسلامي حافل بمناسبات سعيدة، منها مثلاً (على سبيل المحاججة) مناسبة فتح مكة المكرمة، هذه الحادثة التي تستوقف كلّ إنسان حرّ متمدن. فعندما تمكن الرسول صلى الله عليه وسلم من فتح مكة المكرمة، نادى أحد الصحابة ( اليوم يوم المشأمة اليوم تسبى الحرمة). فردعه الرسول الأكرم صلوات ربى وسلامه عليه بقوله: (اليوم يوم المرحمة اليوم تصان الحرمة). فلا ثأر في الإسلام ولا انتقام، إنّما الإصلاح بالكلمة الطيبة، والكلمة الطيبة صدقة، والإرشاد بالمفردة النديّة الصالحة، التي تدخل القلب قبل أنْ تدخل العقل. في فورة انتصار فتح مكة، خاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشاً قائلاً: (يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل بكم؟.) قالوا: أخ كريم وابن أخ كريم، قال: ( فإني أقول لكم كما قال يوسف لإخوانه:{لا تثريب عليكم اليوم} اذهبوا فأنتم الطلقاء) ؛ فأمّن صلى الله عليه وسلم المشركين الذين هجّروه وقاتلوه بالأمس، وصادروا أموال المسلمين في مكة.
فلماذا لانجعل مثلا ...... هذا اليوم البديل الامثل للتعبير عن الحب والخير والسماح والكرم
وثمة سؤال اخر ان جاز !!! ..........ما المانع من الاحتفال بذكرى (فالنتاين)، بشرط أنْ نُخضع هذا الإحتفال للضوابط الشرعية ؟.
وما الفرق بين الاحتفال بذكرى (فالنتاين)، وبين ذكرى الاحتفال بالاعياد (الوطنية!!) لتأسيس مملكة، أو امارة أو جمهورية، فكلّ هذه الاحتفالات ذات أصل وثني جاءنا من الغرب الكافر (حسب تعبير الثقافة الجهاديّة)، ولا دليل لها في القرآن الكريم أو السنّة المطهرة، أو سيرة السلف الصالح ؟!!!.
هل نستطيع أنْ نثبت للعالم، بأنّ لنا ذوقاً رفيعاً من خلاله نتخاطب مع العالم، بلغة التقدير والإحترام، واننا لسنا ( متقردين ) بهم

و هل يأتى اليوم الذى يقلد فيه الغرب العرب والمسلمين ؟؟!!!!!!!!



انتهت الرسالة أو نداء العقل للتعقل والتدبر ...........فما رأيكم ادام الله فضلكم !!!!!!!!

[فادى]

هل جرب أحدكم فودافون الخط؟
نصيحة لا تجرب! لأنك ببساطة تتعرض للتدبيس, و هو ما حدث معى.
منذ فترة اكتشفت اننى كنت أدفع مبالغ طائلة فى خط البيزنس الخاص بى (من فودافون أيضا), و لذا قررت أن استفيد من عروض فودافون (فضى, ذهبى, بلاتينى) حتى لا تضيع الأموال هباء.
المهم اخترت الفضى على أساس الاعلان التالى :
ادفع 100 جنيه شهريا و اتكلم 300 دقيقة براحتك!
و ليك رقم تكلمه ببلاش (خد بالك من بلاش ديه!)*(خد بالك من النجمة برضو).

* (بخط صغير جدا) تخضع لسياسة الاستخدام العادل من فودافون(مشفتهاش فى الأول).

بصراحة حكاية الرقم اللى ببلاش ديه عجيبة شوية, سألت موظف فودافون هو فيه "ان" فى الموضوع؟
قالى الرقم اللى ببلاش بيبتدى من بعد ما تخلص ال300 دقيقة,
قلت و ماله هو كده كده بقية المكالمات دقيقتين و بقفل, يعنى الفاتورة هتيجى فوق ال100 جنيه بشوية مش مشكلة.
المهم بقيت اخير بتكلم براحتى دونما حساب و بعد اسبوعين, بعتولى رسالة " لمعرفة المزيد عن سياسة الاستخدام العادل من فودافون اطلب 5552".
و لأكتشف بعدها أن الرقم المجانى ممكن تكلمه لمدة 1000 دقيقة فقط, بعد كده تبقى انت عميل نصاب و بتستغل شركة فودافون و عروضها السخية.

1000 دقيقة يعنى حوالى 16 ساعة فى الشهر, يعنى نص ساعة فى اليوم فقط!! كلمت خدمة العملاء لأكتشف انو فاتورتى أصبحت مبلغ و قدره! و انى عديت ال1000 دقيقة فى اقل من اسبوعين! و من غير ما اعرف.
منتهى النصب و الاستهبال و الاستعباط من شركة تسمى نفسها عالمية.
أولا ازاى تقول رقم مجانى بينما هناك دقائق محدودة يتم المحاسبة بعدها,
طب ما تقول ليك رقم تكلمه 1000 دقيقة ببلاش!
لماذا لم يخبرنى أحد عن سياسة الاستخدام العادل, و الموظف اعتمد اننى لم ألاحظ وقتها الخط الصغير, و بالتالى لم أسأله, و مقاليش على ال"ان" اللى فى الموضوع!
لماذا بعثوا لى برسالة تعرفنى سياسة الاستخدام العادل بعد فترة كبيرة من الاستخدام؟! لماذا لم تبعث لى هذه الرسالة من اليوم الأول؟
لماذا الخداع و النصب على المستهلك بهذا الشكل حتى يتم "تدبيسه" و بعدها تتغير المعاملة, فيصبح المستهلك الكريم نصابا لا يبغى سوى استغلال عروض الشركة السخية!

[salahabdelnabi]

وايه فى بلدنا لا يخضع لسياسة التدبيس العادل والخط الصغير اللى مابيتقريش فى اخر الاعلانات و ايصالات حجز العربيات و عقود الشقق وتركيب خط تليفون ارضى واسعار الملابس والاحذية بتاعة كذا جنيه و 99 قرش وقوائم الطعام فى المطاعم وفاتورة حسابها و ... و..... و..... لحد لما الواحد بقى مش عارف اذا كان هو فعلا النصاب والا بيتنصب عليه

[ابراهيم داود]

{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وهُو أعلمُ بِالمُهتدَِينَ}
[56 القصص]

[azazi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فادى هل جرب أحدكم فودافون الخط؟ نصيحة لا تجرب! لأنك ببساطة تتعرض للتدبيس, و هو ما حدث معى. منذ فترة اكتشفت اننى كنت أدفع مبالغ طائلة فى خط البيزنس الخاص بى (من فودافون أيضا), و لذا قررت أن استفيد من عروض فودافون (فضى, ذهبى, بلاتينى) حتى لا تضيع الأموال هباء. المهم اخترت الفضى على أساس الاعلان التالى : ادفع 100 جنيه شهريا و اتكلم 300 دقيقة براحتك! و ليك رقم تكلمه ببلاش (خد بالك من بلاش ديه!)*(خد بالك من النجمة برضو). * (بخط صغير جدا) تخضع لسياسة الاستخدام العادل من فودافون(مشفتهاش فى الأول). بصراحة حكاية الرقم اللى ببلاش ديه عجيبة شوية, سألت موظف فودافون هو فيه "ان" فى الموضوع؟ قالى الرقم اللى ببلاش بيبتدى من بعد ما تخلص ال300 دقيقة, قلت و ماله هو كده كده بقية المكالمات دقيقتين و بقفل, يعنى الفاتورة هتيجى فوق ال100 جنيه بشوية مش مشكلة. المهم بقيت اخير بتكلم براحتى دونما حساب و بعد اسبوعين, بعتولى رسالة " لمعرفة المزيد عن سياسة الاستخدام العادل من فودافون اطلب 5552". و لأكتشف بعدها أن الرقم المجانى ممكن تكلمه لمدة 1000 دقيقة فقط, بعد كده تبقى انت عميل نصاب و بتستغل شركة فودافون و عروضها السخية. 1000 دقيقة يعنى حوالى 16 ساعة فى الشهر, يعنى نص ساعة فى اليوم فقط!! كلمت خدمة العملاء لأكتشف انو فاتورتى أصبحت مبلغ و قدره! و انى عديت ال1000 دقيقة فى اقل من اسبوعين! و من غير ما اعرف. منتهى النصب و الاستهبال و الاستعباط من شركة تسمى نفسها عالمية. أولا ازاى تقول رقم مجانى بينما هناك دقائق محدودة يتم المحاسبة بعدها, طب ما تقول ليك رقم تكلمه 1000 دقيقة ببلاش! لماذا لم يخبرنى أحد عن سياسة الاستخدام العادل, و الموظف اعتمد اننى لم ألاحظ وقتها الخط الصغير, و بالتالى لم أسأله, و مقاليش على ال"ان" اللى فى الموضوع! لماذا بعثوا لى برسالة تعرفنى سياسة الاستخدام العادل بعد فترة كبيرة من الاستخدام؟! لماذا لم تبعث لى هذه الرسالة من اليوم الأول؟ لماذا الخداع و النصب على المستهلك بهذا الشكل حتى يتم "تدبيسه" و بعدها تتغير المعاملة, فيصبح المستهلك الكريم نصابا لا يبغى سوى استغلال عروض الشركة السخية!

_________________________ __________

Ya basha simply matekne3neesh enak kont moktane3 en Vodafone hadafha 2l7'osara; l2en law rakam magany bedoon limits sure ay 7ad hay7'rebha, bas 2lmawdoo3 w ma feeh en Vodafone 3amla en sawa2 Free Time OR Free No. haykoon bema la yazeed 3an talat ad3af 2lfatoora.
I think it's fair enough ennak tedfa3 100₤ w tetkallem be 400₤ which means 300₤ free
7aga wala a7la