|
#26
20-02-2012, 06:26 PM
|
|||
|
|||
رد: فضفضة سياسية
منقووول من منتدي رحالة
هل لاثبات انك ثائر لا بد تكون قليل الادب و تشتم و تسب بسبب و بدون سبب ...؟؟؟؟ سواء اليي بيتشتم ده كان مختلف معاك في الرأي او رمز من رموز الدوله او حتي واحد غلط وقالك صباح الخير ؟ هل التطاول علي كبار السن مش ها قول ذو المناصب العليا في الدوله اصبح من علامات الثوار ؟ و ان فرضنا ان هذا صحيح هل يصح ان يصدر من عضو بمجلس الشعب وفي مؤتمر مذاع علي الهواء ؟ قد التمس العذر لشخص غير متعلم او جاهل ام ان يصدر من شخص متعلم فهو لن يخرج عن احتمالين فى رأيى: الاول ـــــــــــــــ ان هذا الشخص اهله ما عرفوش يربوه وفي هذه الحاله مايلزمناش في البرلمان لان اي عضو بالبرلمان المصري يجب ان يكون مثل يحتزي به للشعب كله في الادب و الاخلاق الطيبه اما الاحتمال الثاني ـــــــــــــــــ فهو ان يكون معتوه ولا يدرك ما يقول وهنا ايضا لا يلزمنا في البرلمان لأن البلد مش ناقصه معاتيه !!! تقوم أي ثورة لتغيير واقع سيء ولصنع حياة أجمل وأفضل.. وتتناقض الثورة مع سوء الأدب لارتباطه بالقبح في القول والفعل .. فالثورة قامت لتحطم الخوف وليس للتخلص من الأدب؟؟؟ .. ومن المستفز إسراف الفضائيات في منح لقب الثوار على كل من يعلو صوته وينطبق على الإعلام القول , أعطى من لا يملك ما لا يستحق.. ... فليس كل من تظاهر أو اعتصم ثائرا وليس كل من شكل ائتلافا من الثوار. فللثائر مواصفات عديدة يخلو منها بالتأكيد سوء الأدب.. فليس ثائرا من يقاطع غيره بوقاحة ويلوح بيديه ويتكلم بكلمات بذيئة ويتهم مخالفيه بالجهل والغباء ويسخر منهم .. وقد انتشر سوء الأدب عند أدعياء الثورة مما جعل صحيفة الليبراسيون تتحدث عن سوق الثورة بمصر.. ونرى سوء الأدب دليلا على ضعف المنطق والشعور بالهزيمة والمبادرة بالهجوم غير المهذب لإرباك الخصوم.. فالثائر الحق يحترم مخالفيه ولا يتعامل معهم بمنطق:عركة في خمارة ينتصر فيها من يخيف خصمه.. ومن أسبــــــــــاب سوء الأدب انعدام التربية أو تملك شهوة الظهور أو خوفه من زوال شهرة يظن أنه امتلكها فضلا عن رؤية البعض أن الكثيرين نالوا الشهرة والتواجد الإعلامي المكثف بسبب ألسنتهم الطويلة مما يجعل البعض يستخدهم كشتامين تحت الطلب لمن يريدون النيل منهم .. ويختار البعض سوء الأدب عند الغضب لإنهاء الموقف لصالحه كما يفضله الجاهل ليتغلب على شعوره بالنقص.. ومن سوء الأدب ما نراه بالتليفزيون الحكومي والصحف القومية من السخرية من المصريين وكما قيل :بندفع لهم مرتباتنا وييشتموننا . فيشتركون مع إعلام رجال الأعمال باتهام الشعب بالجهل والتعالي عليهم والإدعاء بأن المصريين خرجوا للإنتخابات"خوفا" من الغرامة وأصغر مصري يعرف سهولة الحصول على شهادة طبية للتهرب منها، فضلا عن أن الكثيرين "يثقون" أنها غير واقعية لصعوبة تحصيلها من الملايين.. ومن سوء الأدب الإستهزاء بالمصريين والقول بأنهم خرجوا للإنتخابات لأنهم فجأة أصبحوا "مغرمين" بالخروج وعاجباهم الحكاية.. ومن سوء الأدب والكذب أيضا الإدعاء بأن الديمقراطية لا تأتي من الصناديق وأنهم وحدهم الذين يمتلكون الحقائق ،وهو ما يخالف جميع النظريات السياسية ويرسخ لنظرية جديدة: "ياإما الديمقراطية تجيب اللي في بالي، يا ارميك يا شعب في الأسفل ولا أبالي، لأنك غبي وجاهل وأنا وحدي الفهيم الليبرالي، وح ادوسك واهرسك حتى تحقق لي خيالي واتريق عليك واهزئك وارميك بكل اللي قبالي".. ومن سوء الأدب أيضا قيام كل من إبراهيم عيسى ودينا عبد الرحمن، كل على حدة، باستضافة طبيب نفسي ليقوم بتحليل نفسية المصريين الذين انتخبوا الإسلامين وكأنهم يعانون من أمراض نفسية.. ومن سوء الأدب قيام الطبيبين النفسيين بالرد عليها.. ومن سوء الأدب إهانة ال...... على عبد المنعم الشحات لكلامه - الذي أرفضه تماما - عن تغطية التماثيل بالشمع وتجاهل ساويرس الذي تتوالى تصريحات المهينة للمصريين وأحدثها أن المصريين شعب غبي وقذر وسخريته من غباء المصري الذي يأكل الفول ويرتدي الملابس "المزيته" والقذرة ومديحه للبائع اللبناني ومن المؤكد أن هذه التصريحات تضر السياحة فضلا عن إهانتها لكل مصري .. ومن سوء الأدب أن يقول مذيع إذا لم يعجبك كلامي فبإمكانك تغيير المحطة، وأن يقول كاتب إذا لم يعجبك رأيي فتوقف عن القراءة وانصرف ولست أسفا عليك.. ومن سوء الأدب أن يفرض علينا الإعلام شبابا لا نعرفهم ويمنح كل منهم لقب ناشط سياسي، وغالبا ما يصيح ويسب ويلعن كل من يختلف معه ثم يقول للمذيع أو للمذيعة حينما تقاطعه:حضرتك ويا فندم وهو ما يعني أنه يستطيع الحديث بأدب ولكنه يطبق شعار المرحلة: "ليه اكون مؤدب لما ممكن اكون قليل الأدب" بصراحة من أفضل ماقرأت 
|
|
#28
20-02-2012, 08:35 PM
|
||||
|
||||
|
رد: فضفضة سياسية
معلش يا باشا هو ايه الادب الجم اللى نزل على الناس كلها فجاءه ده مش دول نواب الوطنى والاخوان  النائب على لبن يرفع حذاءه فى داخل قاعة مجلس الشعب ارتفع الحذاء البرلمانى مجدداً فوق منصة مجلس الشعب، إثر فشل نواب الإخوان المسلمين فى إنقاذ زميلهم أشرف بدرالدين، من المثول أمام لجنة القيم، إثر واقعة رفع الحذاء صباح أمس الأول، ولم يفلح الاعتذار الضمنى الذى تلاه الدكتور سعد الكتاتنى رئيس كتلة الإخوان فى التأثير على الدكتور أحمد فتحى سرور رئيس المجلس، وكادت الأزمة تتكرر عندما رفع النائب على لبن حذاءه أثناء كلمته، لكنه لم يوجهه إلى أحد، فمر الموقف بسلام. كان الكتاتنى قد أكد أن بدرالدين لم يقصد رفع حذائه فى وجه نشأت القصاص، نائب الوطنى، وإنما كان يرفعه فى وجه الكيان الصهيونى، وأعلن الكتاتنى أن الإخوان قرروا سحب استجواباتهم حول فشل سياسة وزارتى التعليم والتعليم العالى، تضامناً مع غزة. واعترض مصطفى بكرى، النائب المستقل، على قرار نواب الإخوان تجميد الاستجوابات، وصاح فى وجه الكتاتنى: ليس هذا ما اتفقنا عليه، وحاول بكرى استكمال حديثه عن غزة، غير أن سرور طالبه بالصمت أو الحديث فى موضوع الاستجوابات، فغادر بكرى المنصة غاضباً، وفاجأته أزمة صحية استدعت دخول رجال الإسعاف القاعة. ورفض نواب الأغلبية طلباً قدمه ٨٠ من الإخوان المستقلين والمعارضة لإحالة النائب نشأت القصاص إلى لجنة القيم، على اعتبار أنه كان البادئ بالخطأ فى واقعة الحذاء، لكن سرور احتكم للأغلبية التى صوتت ضد الطلب. وانتقد سرور موقف نواب الإخوان والمستقلين، الذين فضلوا التحدث عن غزة وترك استجواباتهم حول مستوى التعليم، وقال: أخشى أن يوحى ذلك بأن إسرائيل تسللت إلى البرلمان المصرى وعطلته عن ممارسة مهامه. وشهدت الجلسة ارتفاع الحذاء لليوم الثانى على التوالى، أثناء كلمة على لبن، نائب الإخوان، حيث وقف على المنصة رافعاً حذاءه، وقال: كان الجلاء يتم بالدماء.. والآن يتم الجلاء بالحذاء، فحذره سرور من تكرار الأمر.
|
 |
|
|
![[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/ragy/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-4.png[/IMG]](image.php?u=5722&type=sigpic&dateline=1317473683)
