مخطط تصفيه الثوره ,,

[silverlite]

قاوم كما قاوم الأب الروحى


وائل عبد الفتاح


هو أيقونة.. يقولون إنها من زمن آخر.
وهذا انزعاج آخر.
هل ينفصل كل ما هو مبهج وله بهاء خاص.. ليبقى للزمن هذا الأزيز الذى يجعل آذاننا لا تسمع، وعيوننا لا ترى، وعقولنا لا تفهم الفكرة إلا فى حالتها الاستعراضية؟
أتكلم عن فؤاد حداد الذى حكيت أمس عن مقاومتى الشخصية التى تعلمتها من فؤاد حداد عندما كتبت حلقة من برنامج تليفزيونى وثائقى عن شخصيته ضمن سلسلة لم تتم، وضعت لها اسم «الأب الروحى» (١٩٩٨).
المقاومة بمعناها الأكبر من كل تعريفاتها السياسية والحربية.. بمعناها الذى يعنى كيف لا تسير مع التيار.. مع القوى.. مع القطيع ضد ذاتك.
بعد سنوات من البرنامج.. كتبت عن احتفال بفؤاد حداد فى بيروت. كالعادة، فرقته نصفها إن لم يكن أكثرها هواة. عشّاق ومريدون وأصدقاء. لا ينقصها سوى فؤاد ببدلته الأنيقة رغم طول عمرها… وجسده المرهق. وكما فعل على مسرح الجمهورية قبل رحيله بأيام، ومع فرقة من عمال مطابع «روزاليوسف»، ستكون أغنيته أقرب إلى الهتاف «ازرع كل الأرض مقاومة». المقاومة كلمة أساسية فى قاموس فؤاد حداد الشعرى. كانت المقاومة وقتها كلمة غريبة، وسط تيار جارف يهرب من فكرة الحرب. ويخطو سريعًا إلى الأعداء فى رحلة تفكيك لكل ما ربطته الثورة الناصرية. الشاعر فؤاد حداد المقيم فى سجون تلك الثورة نفسها سبع سنوات، وفى رواية أخرى ثمانى سنوات مع رفاق الشيوعية التى تعلّمها لأول مرة فى مدارس البعثات الإرسالية («الفرير» ثم «الليسيه»)، يقف على المسرح ويغنى ضد تفكيك الثورة وضد اجتياح بيروت. ورغم ملامحه الوقورة والصارمة، يكاد يقفز ويرمى بكوفيته الحمراء فى الهواء. هو لم يفعل. لكننى عندما شاهدت تسجيل الحفلة بعد سنوات طويلة، تخيّلت أنه فعلها وخرج إلى الشارع يرقص، كأنه فى احتفال جماعى يدعو إلى التمرد على كل الأفكار التى أصبحت هى القاعدة بعد غيابه عام 1985. ذلك المنطق السائد يغنّى حداد ضده اليوم وفى بيروت: «إن كان ضلمة تمد النور. وإن كان سجن تهد السور».
كلمات تشبه شعارات الأحزاب الثورية وأيقوناتها. لكنها ليست كذلك. كما أن فؤاد حداد ليس كل ما عُرف عنه حتى الآن يبدو سهلا، يمكن اقتناص أفكار وصور وشعارات من أشعاره، لكنه خادع، هو مقيم فى مسارب أخرى مثل رموز الصوفية الذين كلما اقتربت منهم وتخيلت أنك امتلكتهم، يهربون بأرواحهم إلى مغارات العزلة والسفر البعيد جدا. يعيش بتفسيرات المريدين. كل منهم يصنع له مقامًا فى قلبه. يكشف للآخرين عن سرّ من أسراره. لكنه مستقر على أريكته القديمة لا ينتظر شيئًا. ويعتب على مستخدميه فى النشرات السياسية بأنهم لا يعرفون قدره.
لهذا حكيت عن فؤاد حداد.. فى محاولة لمقاومة أزيز ماكينة الاستهلاك الكبيرة.. وزومة الفخر بالانتماء للقطيع.
وإذا تتبعت سيرته ستجد أن عائلته: بروتستانتى تزوّج كاثوليكية وأنجبا مسلمًا. حكاية عن زمن مختلف، الطوائف فيه عارضة، والدين فيه أقرب إلى الحرية الشخصية من الفرض الاجتماعى والحروب الأهلية.
لكن ليس هذا مهمًا بالمقارنة مع ما حققه الرجل بنفسه. اختار فؤاد من قدره العناصر التى يريد، ليصنع بها حياته الخاصة. قال إنه أخذ العبقرية من والدته التى تتحدث الفرنسية مثل أهلها، وتحفظ الأمثال الشعبية فى خليط نادر انتقل إلى الابن الذى عشق اللغة العربية، والتقط فنون الشعر التلقائى من الزجل إلى العتابا والميجانا ومونولوجات الأراجوز. عرف تقنيات الكتابة. اختار حياته على طريقة الشعر: موزاييك من حكمة الشعوب وروحها الخفيفة والعميقة فى ذات الوقت. يكتب عن السكران بالكراوية ويتغزل بالصلاة والصوم. يبحر وراء الشعر الخالص المجرد. كأنه يغنّى للشعب. يكشف ثقافته الغائبة. قبطان وليس مسافرًا عاديًّا، مثل صلاح جاهين يمكنه أن يضعك فى مرتبة شريك مأساته الشخصية… ويصبح رفيق رحلة. إنه معلم ومرشد ودليل وشيخ. صلاح جاهين تعلّم منه الشعر. والأدق أنه اكتشفت القصيدة العامية على يديه. لكنه أصبح نجمًا عموميًّا وصديقًا يترك فيك علامات بأظافره. لكن فؤاد حداد بقى مجردًا يخربش فى جدران أكبر، يصنع الطرق ويعبّدها، يهندس المدن بينما صلاح جاهين يلعب فيها.

[silverlite]

الجماعة والدولة

فهمي هويدي

جيد أن يصبح لدينا فى مصر رئيس للوزراء بعد طول انتظار. الأجود أن نفهم مسوغات اختيار الرجل ليتبوأ المنصب فى هذه المرحلة، خصوصا أنه قدم إلينا حتى الآن باعتباره خبيرا فى الرى. لا أريد أن أقلل من شأن الرجل، لكنى أتصور أن خبرته فى الرى لم تكن هى التى رشحته للمنصب، ولابد أن تكون له مناقب أخرى زكـَّته ومن حق الرأى العام أن يحاط بها علما، لسبب جوهرى هو أن معايير اختيار رئيس وزراء مصر الثورة لابد أن تكون مختلفة عنها فى مصر مبارك. فحضور المجتمع فى مصر الثورة يرتب حقوقا مختلفة عن حال تغييبه فى ظل النظام السابق. إذ السياسة فى مصر الراهنة شأن مجتمعى، الكل مستغرق فيه ومشدود إليه. فى حين أنها فى ظل النظام السابق كانت شأنا سلطانيا لا يتجاوز حدود أسوار السلطان وأسرته وكهنته. لذلك تمنيت ألا تحاط عملية اختيار رئيس الوزراء بما شهدناه من غموض وتكتم، وإذا كان ذلك الأسلوب مفهوما ومبررا فى إطار الجماعة، لأسباب يطول شرحها، فإن استمراره فى إدارة الدولة ليس مرحبا به، خصوصا بعدما خرج الوطن من حظيرة السلطان إلى فضاء الديمقراطية.

أستطيع أن أتصور صعوبة العملية. فالنظام السابق حين أمات السياسة وعمد إلى تدمير الخلايا الحية فى المجتمع على مدى ثلاثين عاما على الأقل، فإنه حول الساحة السياسية إلى صحراء جرداء، أقيمت عليها بعض الكيانات الوهمية التى شغلتها أجيال من المهرجين والمنتفعين. وهو مناخ لم يسمح بقيام قوى سياسية حقيقية، ولا بتكوين رموز سياسية تحظى بالإجماع الوطنى. وكانت النتيجة أن الناس لم يروا خلال الثلاثين سنة سوى «نجم» واحد ملأ الفضاء وأمسك بكل الخيوط فى يده. سواء ما تعلق منها بمصير البلد وتعهداته، أو ما تعلق بمصير حارس المرمى الذى هرب من ناديه لكى ينضم إلى ناد آخر فى الخارج.

الجدب السياسى لم يكن المشكلة الوحيدة. لأن الضغوط السياسية ــ الداخلية على الأقل ــ عنصر آخر ضاعف من صعوبة الاختيار. ذلك أن أحدا لا يستطيع أن يلغى دور المجلس العسكرى فى العملية. ومن الطبيعى أن يكون للأجهزة الأمنية والرقابية رأى فى خلفيات كل مرشح. ثم لا ننسى دور الجماعات السياسية المترقب منها والمتصيد. أما دور الإعلام فى الضغط والتشويه والتحريض فحدث فيه ولا حرج. لا أتحدث عن الإعلام الخاص. لكننى أتحدث أيضا عن الإعلام الرسمى، الذى ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أنه يقف لأول مرة ضد الرئيس. (إحدى الصحف القومية رفضت نشر مقالة قارن فيها المحرر بين الرئيس محمد مرسى وبين رئيس جنوب أفريقيا السابق نيلسون مانديلا من زاوية أن كلا منهما خرج من السجن إلى الرئاسة).

فى ظل هذه الأجواء، كان على رئيس الجمهورية أن يعثر على رئيس للحكومة تتوافر فيه شروط عدة، أن يكون من غير الإخوان لأن المجتمع لا يحتمل رئيسا للدولة ورئيسا للحكومة وأغلبية برلمانية إخوانية فى ذات الوقت. وألا يكون حزبيا ليس فقط بسبب التنازع الراهن بين الأحزاب. ولكن أيضا لأن الأحزاب الأخرى من الضعف بحيث يتعذر عليها أن تفوز بثقة البرلمان. فى ذات الوقت يرجى فيه أن يكون من خارج نادى «العواجيز»، ومنتسبا إلى الثورة، بمعنى أن يكون متصلا بالسياسة وليس منخرطا فيها (منشغلا وليس مشتغلا) ــ وذلك كله بخلاف الكفاءة الشخصية والقدرة الإدارية والشخصية القيادية.

لأننا مازلنا فى «تمهيدية الديمقراطية» كما يقال، لست أشك فى أنه تعذر توافر شروط الحد الأقصى فى الشخصية المرشحة لرئاسة الحكومة، وأغلب الظن أن الأسابيع الثلاثة الأخيرة شهدت موازنة مستمرة بين الشروط التى يمكن التغاضى عنها وشروط الحد الأدنى التى لا يمكن النزول تحتها. وبسبب شح المعلومات فلست واثقا مما يهمس به البعض من أن ما عزز موقف رئيس الوزراء الدكتور هشام قنديل أنه كان مرشح الحد الأدنى، بمعنى أن قوته كانت فى ضعفه، لكن الصورة سوف تتضح أكثر من خلال أداء الرجل واختياره للفريق الوزارى المعاون له، الذى لا أشك فى أنه سيواجه صعوبات فى تشكيله بسبب التنازع حول حصص القوى السياسية المختلفة. وأرجو ألا يكرر الإخوان والسلفيون خطأهم الذى ارتكبوه فى تأسيسية الدستور، بحيث يظل المعيار فى تشكيل الحكومة هو الكفاءة والخبرة وليس الهوية والانتماء السياسى. علما بأن الحكومة الجديدة ستواجه تحديات أخرى من داخل الجهاز البيروقراطى ذاته، لأن بعضه على الأقل يقف فى معسكر الضد الذى لا يتمنى النجاح للتجربة ولا يتمنى الاستمرار للثورة ذاتها. لذلك فإن الجماعة الوطنية المصرية مطالبة بأن تساند الحكومة الجديدة، ليس فقط لكى تنجح فى مهمتها ولكن أيضا لكى تتقدم الثورة لتحقيق أهدافها.

[kj1]

[kj1]

[kj1]