16 مبرراً لا تسمح بقيادة المرأة للسيارة

[elhmami]

اجوبك انا استاذ حازم
ذا كان الإنسان يصلي ومر من أمامه إنسان، فهل تنقطع صلاته ويجب عليه إعادتها؟[1]


مرور الإنسان بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة، إنما يقطعها أحد ثلاثة أشياء على الصحيح من أقوال العلماء: المرأة البالغة، والكلب الأسود خاصة والحمار، هكذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ((يقطع صلاة المرء المسلم إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل، المرأة والحمار والكلب الأسود)) قيل: يا رسول الله ما بال الأسود من الأحمر والأصفر؟ قال: ((الكلب الأسود شيطان))[2] المقصود أن هذه الثلاثة هي التي تقطع الصلاة على الصحيح من أقوال العلماء، ولكن مرور الإنسان ينقص ثوابها فينبغي منعه من المرور إذا أمكن ذلك، ولا يجوز المرور بين يدي المصلي، حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك بقوله: ((لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيراً له من يمر بين يدي المصلي))[3] وأمر من كان يصلي إلى شيء يستره من الناس ألا يدع أحداً يمر بين يديه بل يمنعه، فقال صلى الله عليه وسلم: ((إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان))[4].

فالسنة تدل على أن المصلي يمنع المار بين يديه ولو كان غير واحد من الثلاثة سواء كان إنساناً أو حيواناً إذا تيسر له ذلك، أما إذا غلبه ومر فإنه لا يضر صلاته. والسنة للمسلم إذا أراد أن يصلي أن يكون بين يديه شيء، إما كرسي، أو حربة يغرسها في الأرض، أو جدار، أو عمود من أعمدة المسجد، فإذا مر المارون من وراء السترة لم يضروا صلاته، أما مرورهم بين يديه وبين السترة فهذا هو الذي يمنع، وإذا كان المار امرأة أو حماراً أو كلباً أسود قطعت الصلاة، وهكذا إذا مر هؤلاء بين يديه قريبين منه وهو لم يجعل سترة وكانوا على بعد ثلاثة أذرع فأقل فإن هذه الثلاثة تقطع الصلاة، أما إذا مروا بعيدين بمسافة تزيد على الثلاثة أذرع فإنه لا يضر الصلاة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم صلى في الكعبة وجعل بينه وبين الجدار الغربي ثلاثة أذرع، فاحتج العلماء بهذا على أن هذه هي مسافة السترة. ومعنى القطع: الإبطال. والجمهور يقولون يقطع الكمال فقط، والصواب أنه يبطلها ويلزمه إذا كانت فريضة إعادتها، وبالله التوفيق.

[1] نشر في مجلة الدعوة العدد 1694، بتاريخ 19 صفر 1420هـ.

[2] أخرجه مسلم في كتاب الصلاة، باب قدر ما يستر المصلي برقم 510.

[3] أخرجه البخاري في كتاب الصلاة، باب إثم المار بين يدي المصلي برقم 510. ومسلم في كتاب الصلاة، باب منع المار بين يدي المصلي برقم 507.

[4] أخرجه البخاري في كتاب الصلاة، باب يرد المصلي من مر بين يديه برقم 509. ومسلم في كتاب الصلاة، باب منع المار بيني يدي المصلي برقم 505.

اذن هذا ليس دليل من القران الكريم فهل تاخذ به ولا لا

وعموما مش معنى انه مفيش اية صريحة فى القران الكريم انه الموضوع مغلق
انما توجد اجتهادات

[elhmami]

رجاء من الاعضاء عدم المشاركة الا بعد قراءة الموضوع كامل
وبجد انا مصرى مصرى
ولو تسمحلى الادارة بانزال رابط من خارج المنتدى

http://www.binbaz.org.sa/

لو امكن زيارة الرابط


وارجع واقول لاخوانى بالمنتدى اناا من مصر

[elhmami]

وياريت الكل يشارك بما ينفع امة الاسلام

وبجد انا مش مدايق من وجهة نظركم بس مفيش حاجة بالخناق
اكيد لازم الاتفاق انا عارف انها مش جوازة

انا قلت كدة عشان شايف الموضوع واخد طبع شديد من الاخوة

[Ahmed Anwer]

أهلا و سهلا ،،،

بيك يا أخانا الفاضل سواء كنت مصري او سعودي

انا قريت الموضوع علي عجاله

و بصراحة مش شايف اي سبب يتفق مع الدين او يتفق مع العقل

الخلاصة

أنا أفضل ان اشتري سيارة لزوجتي تقودها ،،

علي أن أستأجر لها سائق اجنبي تركب معه سيارة واحدة و يشتريلها طلباتها و يقضيلها مشاويرها

[islam_galal]

لي رأي خاص مع مراعاة الناحية الشرعية
1- أنا أفضل ان اشتري سيارة لزوجتي تقودها ،،

علي أن أستأجر لها سائق اجنبي تركب معه سيارة واحدة و يشتريلها طلباتها و يقضيلها مشاويرها (أتفق تماما)

2- لن أجعل زوجتي تسافر وحدها بالسيارة تحت أي ظرف
3- لن أجعل زوجتي تسير بالسيارة بعد العاشرة مساءا مثلا في الشتاء و الحادية عشر في الصيف
4- زوجتي لن تقوم باصلاح السيارة و عند اي عطل تترك السيارة أو تتصل بونش لنقل السيارة فقط
5- تجديد الرخصة ستقوم به زوجتي وحدها

هذا ما يتفق مع الشرع من وجهة نظري و الله أعلي و أعلم