التاريخ الأسود لجماعة الأرهاب الأسود

[kj1]

حلم الإخوان الضائع.. وهم "الخلافة"
د.رفعت السعيد
وعلى الضفة الأخرى كان غضب الملك وغضب عديد من رجال الأزهر وغضب غيرهم. وكتب رشيد رضا محرضًا من لا يحتاج إلى تحريض "لا يجوز لمشيخة الأزهر أن تسكت على هذا الكتاب، لئلا يقول صاحبه وأنصاره أن سكوتهم عنه إجازة له، أو عجز عن الرد عليه"(26). وسريعًا أصدر الشيخ محمد بخيت المطيعي كتابًا يتهم فيه علي عبدالرازق بالوقوف ضد الدين. أما الشيخ الخضر حسين فقد أصدر كتابًا بعنوان "نقض كتاب الإسلام وأصول الحكم" واللافت للنظر أنه أهدى الكتاب إلى "حضرة صاحب الجلالة فؤاد الأول ملك مصر الأعظم" طالبًا منه "حراسة الشريعة بالحجة والحسام". وجاء الحسام عبر هيئة كبار العلماء بالأزهر التي اجتمعت بالمؤلف وحاكمته وأصدرت حكمها في 12 أغسطس وقررت "نزع شهادة العالمية منه ومحو اسمه من سجلات الجامع الأزهر وطرده من كل وظيفة لعدم أهليته للقيام بأية وظيفة دينية أو غير دينية". وأسرع شيخ الأزهر ليبرق للملك بالحكم "شاكرًا له غيرته على الدين من عبث العابثين وإلحاد الملحدين وحفظ كرامة العلم والعلماء".
وتجري مياه كثيرة في نهر هذه المعركة لكن نهايتها تبقى مثيرة للدهشة حتى الآن. ففي عام 1947 كان حزب الأحرار الدستوريين شريكًا قويًا في الحكومة ورغب في تعيين علي عبدالرازق وزيرًا. وبناء عل رغبة سامية اجتمعت هيئة كبار العلماء ومعها أعضاء المجلس الأعلى للأزهر في 25 فبراير 1947 لتوجه رسالة للملك فاروق جاء فيها "أن المجتمعين يلتمسون من جلالة الملك وفضله غزير على الأزهر أن يتفضل فيعفو عن الأثر المترتب على الحكم الذي أصدرته هيئة كبار العلماء منذ 22 عامًا" وقبل الملك الالتماس ثم أصدر مرسومًا ملكيًا في 3 مارس 1947 بتعيين الشيخ علي عبدالرازق وزيرًا للأوقاف.
وهكذا ثأر الشيخ لنفسه ولكتابه.
لكن مسألة الخلافة تبقى، تخبو ثم تعود وتحتاج إلى مزيد من المواجهة.
وبرغم كل شيء يبقى البعض متمسكًا بهذا الوهم ليس عن عشق وإنما عن مصلحة. فهذا الوهم يمنحهم وهمًا أكبر.. هو إمكانية وصولهم للسلطة، وأن يصبح أميرهم أو مرشدهم ليس مجرد مرشد لجماعة كبرت أو صغرت وإنما أميرًا للمؤمنين جميعًا وفي شتى أقطار الأرض. وفي كتابه "الكامل في التاريخ" أورد ابن الأثير ما قال إنه حوار دار بين عمر بن الخطاب في أول أيام خلافته وبين المغيرة بن شعبة.. فقال:
ناداه المغير "يا خليفة الله" فرد عمر: ذاك نبي الله داود. فقال المغيرة: يا خليفة رسول الله فأجاب عمر "ذاك صاحبكم المفقود (يقصد أبا بكر)، فقال المغيرة إذن أناديك: يا خليفة خليفة رسول الله، فقال عمر: ذاك أمر يطول، فما كان من المغيرة إلا أن ناداه: يا عمر. فقال عمر: لا تبخس مكاني شرفه. أنتم المؤمنون وأنا أميركم". ومن ساعتها ناداه المسلمون "يا أمير المؤمنين".
ولنا على ذلك الحوار ملاحظتان الأولى هي أن هذه التسمية صناعة إنسانية أتت عبر حوارن وأخذ ورد وربما كان للحوار أن يتواصل إلى تسمية أخرى. أما الملاحظة الثانية فهي أن هذا المنصب ما لبث أن تحول وبعد رحيل ابن الخطاب إلى موقع سياسي تصارعت له قوى سياسية وقبلية كل أراده لنفسه أو لجماعته. ولأن الخلافة على الخلافة كان تعبيرًا عن مصالح بشرية فقد نسي أصحابه أي طابع ديني له وتباروا في صراعات مريرة خلت من أي وازع ديني وأن ظلت تستخدم الدين طلاء لذات الأفعال المنافية للدين.
وكانت الثمار مريرة فالخلفاء الأمويون كانوا 114 والعباسيون 22 أي أن مجموعهم تقريبًا 36 سبعة عشر منهم قتلوا غيلة، لكن الأكثر مرارة هو أن غالبيتهم كانوا من الأقارب والأبناء والأخوة.. سعيًا وراء المنصب بل إن أما قتلت انبها في هذا الصراع المرير والدائم على السلطة. الأمر الذي دفع بالصحابي الزاهد أبو ذر الغفاري إلى القول "والله لقد حدثت أعمال ما أعرفها، والله ما هي من كتاب الله ولا سنة نبيه، والله إني لأرى حقًا يطفأ، وباطلاً يحيا، وصدقًا مكذبًا وأثره يغير تقي".
وفي خضم هذه الصراعات التي تذكرنا بصراعات القصر في كل مكان وجدت فيه سلطة مطلقة في العالم ظل اسم "أمير المؤمنين: مستخدمًا بالحق والباطل. وتمسك به أو بالدقة تمسح به حكام لولايات صغيرة كل منهم وأيًا كان اقترافه من الدين أو ابتعاده عنه أسمى نفسه "أمير المؤمنين". في إمارات الشام والعراق حتى الأندلس ظلت هذه التسمية مستخدمة.
ولم تزل حتى عصرنا الحديث تستخدم، برغم إصرار كبار الفقهاء على رفض فكرة الخلافة وعلى رأسهم في العصر الحديث الأستاذ الإمام الشيح محمد عبده الذي قال "إن الإيمان بالله يرفع الخضوع والاستعباد للرؤساء الذين استذلوا البشر بالسلطة الدينية، وهي دعوى القداسة والوساطة عند الله، دعوى التشريع والقول على الله بدون إذن الله، فالمؤمن لا يرضى أن يكون عبدًا لبشر مثله".(27)
ومع ذلك وحتى بعد أن اختفت دولة الخلافة العثمانية ظل موضوع الخلافة محل جدل بل وحاول البعض إقامتها تبعًا لذات الفكرة التي أوحت لحاكم مدينة صغيرة أن يسمي نفسه أميرًا للمؤمنين.. كل المؤمنين في كل العالم.
ولعلنا نذكر محاولة صالح سرية للاستيلاء على السلطة في مصر ببضعه طلاب من الكلية الفنية العسكرية. فهو قد لقن هؤلاء الطلاب في كتابه المسمى "رسالة الإيمان" ان التآمر "القومي" و"الوطني" مع "الاستعمار الغربي والماسونية قد حطم الخلافة العثمانية.
ومن ثم فقد هاجم كتابه كل رموز الوطن والوطنية وأسماها طقوس الشرك الجديدة ويقول "في كل الحكومات اليوم طقوس تعيد غلى الأذهان طقوس عبادة الأصنام ومنها "تحية العلم حيث يقوم أفراد الجيش والشرطة والطلاب بأداء التحية لقطعة قماش تسمى علم الدولة ويصبح العلم في هذه الحالة كأنه صنم تجري عبادته". وبذات المنطق قام صالح سرية بتكفير السلام الجمهوري أو الملكي أو الأميري وتحية قبر الجندي المجهول. وبهذا المنطق أيضًا أدان بالكفر كل من وقف في مواجهة دولة الخلافة فالقومية العربية وأية قومية أخرى كفر. والديمقراطية كفر. ثم يقول: "وكل من اشترك في حزب عقائدي فهو كافر لاشك في كفره فالأحزاب الاشتراكية والشيوعية والبعثية والقومية والاتحاد الاشتراكي كلها كافرة وكل من انضم إليها كافر، وكل من دعا للاشتراكية أو الرأسمالية كافر. وعلى أنقاض هؤلاء جميعًا أوطانًا وأحزابًا وحكامًا ستقوم دولة الخلافة أما سلاح دولة الخلافة فقد كان ثمانية عشر طالبًا من طلاب الفنية العسكرية، ورسم لهم خطة ساذجة للاستيلاء على السلطة ليتوج نفسه بهم أمير للمؤمنين، والمثير للدهشة أنه صدق نفسه، صدقها إلى درجة أنه ضبط معه عند القبض عليه بعد فشل المحاولة بيان يقول فيه "أيها الشعب الحبيب" أيتها الأمة المجاهدة الصابرة: لقد نجحنا والحمد الله صباح اليوم في السيطرة على الحكم واعتقال جميع المسئولين عن النظام السابق".
ومثله أيضًا شكري مصطفى، وكان مسجونًا من جماعة الإخوان وتتلمذ على أفكار الأستاذ سيد قطب وأسس تنظيمًا أسماه الجماعة المسلمة (التكفير والهجرة) وهو لم يكتف فقط بالدعوة إلى دولة الخلافة بل نصب نفسه أميرًا للمؤمنين واسمى نفسه "أمير آخر الزمان" وأنه أمير "الفرقة الناجية" وهو يؤكد في كتابه "التوسمات" الذي تركه مخطوطًا ضمن مخطوطات أخرى (لأن المطبعة عتاد كافر) أن الإسلام احتفى من الأرض إلا من أعضاء جماعته وأن الإسلام سيعود إلى الأرض مرة ثانية، سيعود كما بدأ وبنفس الطريقة التي بدأ بها. ويتمادى شكري مصطفى في توسماته فيرفض مبدأ التعلم من أجل إعمار الدنيا" وأي علم ليس من أجل الآخرة هو عبث وشرك" وحتى في القتال من أجل إقامة "دولة الخلافة" التي أسماها "دولة آخر الزمان" فإن القتال يكون كما فعل الرسول: بالسيف، والخيل، وسوف يحارب برجاله صفًا فالقتال في الصف متعلق بمحبة رسول الله. أما الطائرات والدبابات والقنابل الذرية والمناورات الحربية "فكلها أصول جاهلية أتت نتاجًا لمعصية الله، واعدت بأموال كافرة وأصول كافرة، وقد صنعتها الجاهلية بجاهليتها وليست بإيمانها وتقواها". لكن المثير للدهشة أنه عندما أختطف الشيخ الذهبي قتله بعتاد كافر وهو المسدس.
وينسج شكري مصطفى قصصًا خرافية عن اقتراب موعد خلافته على العالم أجمع، فعلامات القيامة تتحقق. ثم يكون المسيح الدجال وهو أعور وله علامات حددتها كتب السنة.. وبعدها يكون ظهور "جماعة الحق" .. "جماعة آخر الزمان" وأميرها أمير آخر الزمان هو السيد شكري مصطفى.. لكن أمير آخر الزمان يقبض عليه، ويعدم.
لكن وهم الخلافة يبقى، بل ويتحقق لأمير آخر في أفغانستان هو الملا عمر والملا هو طالب الدين الذي لم يتم تعليمه أما المولوي فهو الطالب الذي أتم تعليمه وتخرج عالمًا في الشريعة. نحن إذن إزاء مجرد طالب في مدرسة دينية ومع ذلك أسمى نفسه رسميًا "المجاهد الأكبر، خادم الإسلام، أمير المؤمنين ملا محمد عمر المجاهد". وقد أسس ملا عمر إمارته على أنقاض المتصارعين على السلطة في أفغانستان من "المجاهدين" بعد انسحاب الجيوش السوفيتية، وكان صراعهم وحشيًا. وقد بدأ حركته في قرية "كشك نخود" حيث أهذ قطعة من قماش أبيض كتب عليها "لا إله إلا الله محمد رسول الله" ورفعها على أحد مباني القرية معلنًا قيام حركته التي تجمع حولها خمسون طالبًا. وبهم أسس دولة الخلافة التي تزايد عدد جنودها ليصل إلى 313.
ونطاع بعض معلومات عن هذه الإمارة وردت في كتاب "طالبان العمائم والمدافع والأفيون" لمؤلف مصري هو الأستاذ عبدالحليم غزالي وربما كان هذا الصحفي أحد القلائل الذين تلقوا "بشارة" اللقاء مع الملا عمر وأجرى معه حوارًا، ويعتقد الطلبانيون أن من يقابل الملاء ولو مرة واحدة لن يدخل النار مهما فعل. والمعلومات والمواقف كل منها مثيرة للدهشة، وفي هذا الكتاب نقرأ "عارف الله العارف نائب وزير الاقتصاد لم يدرس الاقتصاد وليس لديه أية إحصائيات أو أرقام. وعندما سأله الصحفي عن رأيه في "العولمة" قال أنها أول مرة يسمع فيها هذه الكلمة. وملا محبوب الل رئيس فرع البنك الوطني في قندهار لم يدرس الاقتصاد ويقول ببساطة: ذهبت إلى كابول وتعلمت كيف تحفظ الأموال، وهو لا يعرف معنى كلمة تضخم، أما مبادئ الإمارة فهي ترفض الانتخابات فهي بدعة نصرانية، وكذلك الديمقراطية والأمير يستمع لأهل الشورى لكنه في نهاية الأمر يعمل برأيه و إعمالاً لقوله تعالى: "فإذا عزمت فتوكل"- لا يجوز تصوير ما فيه روح- الغناء والموسيقى ممنوعان- وقد سمح الأمير بزراعة الأفيون والاتجار فيه، وتحصل الإمارة على ذكاة الزروع من منتجيه وهي العشر ويقدر تقرير الأمم المتحدة أن إنتاج الأفيون قد زاد بنسبة 84% في ظل حكومة طالبان وبلغت قيمته 100 مليون دولار (28)، أما عن دور أسامة بن لادن في هذه الإمارة فهو معلوم بما يحتاج إلى مزيد من الإيضاح.. وكذلك مصير دولة الخلافة ومصير أميرها المجاهد الأكبر خادم الإسلام أمير المؤمنين.
وتمثل جماعة الإخوان أحد أهم القوى المعاصرة التي تنادي بفكرة الخلافة وضرورة بعثها وقد امتازت بأنها أقامت تنظيمًا دوليًا على نمط الخلافة المنشود. وتقول الوثيقة المعنونة "النظام العام للإخوان المسلمين" الإخوان المسلمون في كل مكان جماعة واحدة تؤلف بينها الدعوة ويجمعهم النظام الأساسي"
أما المادة الثانية فتقول "الإخوان المسلمين هيئة إسلامية جامعة تعمل لإقامة دين الله في الأرض" ونواصل القراءة في أهداف الجماعة منها "تحرير الوطن الإسلامي بكل أجزاءه.. والسعي إلى تجميع المسلمين جميعًا حتى يسيروا أمة واحدة" (ونلاحظ وطن إسلامي واحد وأمة واحدة على نطاق العالم). وتهدف الجماعة إلى "إعداد الأمة إعدادًا جهاديًا لتقف جبهة واحدة.. تمهيدًا لإقامة الدولة الإسلامية الراشدة" م3 توضح الوثيقة الهيكل التنظيمي الذي يقف على رأسه المرشد العام ومراقب عام في كل قطر والمراقبون أعضاء في مجلس الشورى العام" م11 ويتشكل مكتب الإرشاد العام من 13 عضوًا ثمانية أعضاء من مصر وخمسة يراعي في اختيارهم التمثيل الإقليمي. والجميع في كل الأقطار ملزمون باتباع تعليمات مكتب الإرشاد العام حول الأهداف والسياسات العامة وموقف الجماعة من مختلف الاتجاهات والتجمعات والقضايا المنوعة أما التفاصيل فمتروكة لإخوان الأقطار فأهل مكة أدرى بشعابها.
وهكذا أقامت الجماعة خلافتها الخاصة بها على امتداد وجودها في مختلف الأقطار سعيًا وراء إقامة دولة الخلافة. ويبقى أن هذا التنظيم الدولي الذي يمنح الجماعة نفوذًا وتمويلاً واتساعًا في مجالات الحركة، يمثل في ذات الوقت أعباء لعل أقلها أنه يقف بالجماعة في مواجهة القانون المصري الذي يحظر حزبًا يكون فرعًا أو مركز لتنظيم دولي. كما يضع الجماعة وحكمها في موقع الالتزام بما قد يؤثر على التزاماتها المصرية مثلما يجري الآن من مجاملات لحركة حماس متمثلاً في الأنفاق التي تعبث بالسيادة المصرية وتعبئ في أرض سيناء قوى إرهابية تهز أركان السيادة المصرية هناك وتهدر أمن مصر كلها.
الهوامش
(1) ابن أبي الحديد- شرح نهج البلاغة – جزء 2- ص 9.
(2) أبو جعفر الطوسي- تلخيص الشافي – جزء 1-ص 9
(3) سليمان كتاني- الإمام الحسين في حلة البرفير- إيران- ص 72
(4) المرجع نفسه ص 38
(5) السيوطي- الاتقان في علوم القرآن- ص48
(6) نظرية الإسلام وهديه- ص 71
(7) الرسائل – ص27
(8) حتمية المواجهة ص 63
(9) غاية المرام في علم الكلام- ص 363
(10) ابن إياس- بدائع الزهور فيوقائع الدهور- الجزء 2- ص124
(11) د.عبدالعزيز شادي- الدولة العثمانية – الجزء الأول- ص9
(12) التاريخ السري للاحتلال البريطاني في مصر- الطبعة الإنجليزية –ص 70
(13) بلنت- ص47
(14) التايمز- 30-6-1882- نقلاً عن عبدالله النديم- تاريخ مصر في هذا العصر- مخطوط- حققه د.محمد خلف الله.
(15) سليم خليل نقاش- مصر للمصريين- الجزء 5- ص 201.
(16) الشيخ محمد عبده- الأعمال الكاملة- جزء 2- ص139
(17) المرجع السابق- ص125
(18) محمد محمد حسين- الاتجاهات الوطنية في الأدب المعاصر- جزء 1- ص 47
(19) المنار- مجلد 25-19 شعبان 1342- 25 مارس 1924
(20) المؤتمر- ربيع الأول 1343
(21) السياسة – مارس 1926
(22) علي عبدالرازق- الإسلام وأصول الحكم- ص102
(23) المرجع السابق- ص28
(24) المرجع نفسه- ص36
(25) المقتطف- اغسطس 1925
(26) المنار- 21 يونيو 1925
(27) الشيخ محمد عبده- الأعمال الكاملة- الجزء الثالث- ص 285
(28) الأمم المتحدة- تقرير اللجنة الدولية لمكافحة المخدرات- عام 1995.

[kj1]

مركز إماراتي: الإخوان خصصوا 25 مليونًا لتدريب مجموعة على حروب الجيل الرابع بقيادة "الشاطر"
كشف مركز المزماة الإماراتي، المعني بحركات الإسلام السياسي في المنطقة، عن تورط الإخوان في تشكيل مجموعة من أعضاء الجماعة، تقوم بالتدريب على ما يسمى بـ"حروب الجيل الرابع".
وقال المركز: إن الجماعة زعمت في تشكيل هذه المجموعة بعد تصاعد حالة الرفض العام لحكمها، بالتزامن مع بدء عمل حركة تمرد، موضحة أن خيرت الشاطر، نائب مرشد الجماعة، تولي الإشراف على المجموعة. وتابع إن الجماعة خصصت مبلغ 25 مليون جنيه مصري، للإنفاق على متطلبات تدريب المجموعة، علاوة على إرسال عناصرها إلى تركيا لتلقي التدريبات.
وأشار المركز إلى وثائق قال: إنها تكشف سعي الجماعة لتمويل 32 منظمة مدنية مصرية داعمة للإخوان، لضمان استمرارها في الدعم، علاوة على تمويل منظمات عربية وإقليمية تقوم بتحسين الصورة الذهنية للجماعة على مستوى المنطقة.
وأوضح المركز أن الإخوان سعوا من خلال هذه الأموال إلى مواجهة حالة الغضب المتصاعدة ضد حكمهم، من خلال تكوين رأي عام مؤيد واللعب على الصورة الذهنية المكونة عنهم.

[kj1]

كاتبة إسرائيلية: أمريكا دعمت حكم "الإخوان" في مصر بكل الطرق
تناولت الكاتبة الإسرائيلية «كارولين جليك» العلاقات الأمريكية المصرية في مقالها الذي نشرته جريدة «معاريف»، وقالت إنه منذ سقوط مبارك أدركت إسرائيل أن جماعة الإخوان ستسيطر على مصر، وتجعلها دولة جهاد، رغم أن الولايات المتحدة كانت تزعم أن نظاما ليبراليا ديمقراطيا سينشأ من خرائب نظام مبارك.وكشفت كارولين أن الأمريكيين وقتها حاولوا إقناع إسرائيل بأن الإخوان هم تنظيم معتدل، وكانت إسرائيل ترى أنثورة يناير ليست إلا غطاء رقيقا اختبأ خلفه إسلاميون ليس بينهم وبين القيم الليبرالية والديمقراطية شيء. وبفضل حقيقة أن محمد مرسي انتخب في انتخابات ديمقراطية، واصل الأمريكيون تأييده، ووافقوا على أن يرسلوا له طائرات «إف 16¦» حديثة، رغم أنه استضاف الرئيس الإيرانى في القاهرة، وسمح لسفن حربية إيرانية بالعبور في قناة السويس، ونسج حلفا إستراتيجيا مع حماس. وواصل الأمريكيون تأييده حتى عندما سمح بالسلاح المتطور بالدخول من ليبيا إلى مصر وسوريا، كما دمر مرسي اقتصاد الدولة، وعندما أسقطه السيسى والجيش في صيف 2013، كان ما تبقى في الصندوق القومى المصرى 5 مليارات دولار فقط، ولو كان الإخوان بقوا في الحكم، لكانت مصر تحولت إلى دولة جهاد خطيرة مثل إيران، مع توقع اقتصادى مثل ذلك الذي في كوريا الشمالية.

[kj1]

"الهلباوي": الإخوان لا تعرف للأرض قيمة.. وتستغل أزمة الجزيرتين للانتقام من السيسي
قال كمال الهلباوي، القيادي المنشق عن جماعة الإخوان الإرهابية، إن دعوة الجماعة للمشاركة في تظاهر 25 أبريل لن تنقذ الجماعة من أزماتها، فهي أصبحت ظاهرة صوتية وعودتها للشارع المصري مستحيلة.
وأوضح الهلباوي، في تصريح خاص لـ"البوابة نيوز"، اليوم الثلاثاء، أن التنظيم لم يعرف للأرض المصرية قيمة، ولكن استغلالهم لقضية جزيرتي تيران وصنافير فرصة لهم للانتقام من الدولة والسلطة الحالية برئاسة عبدالفتاح السيسي، التي أطاحت بهم وهدت معبد الإخوان.

[kj1]