التاريخ الأسود لجماعة الأرهاب الأسود

[kj1]

فى الذكرى الـ 49 لإعدام سيد قطب: "تلاميذه" يكتبون نهاية جماعة الإخوان
تحل اليوم الذكرى الـ 49 لإعدام "سيد قطب".. القطب الإخواني والعلامة البارزة والرائدة – في التاريخ الإسلامي الحديث – كمؤسس ومؤصل لأفكار العنف والتكفير والإرهاب والذي تعتبره كل الجماعات والتيارات "الجهادية" الإسلامية التي تعتمد نهج الإرهاب المسلح الرائد والملهم.. بداية من جماعة شكري مصطفي "التكفير والهجرة" مروراً بتنظيم "الفنية العسكرية" وصولا للقاعدة وداعش. وحتى الجماعات التي بدأت "دعوية اصلاحية" كالجماعة الإسلامية المصرية وجماعة الجهاد، أنزلته منزلة التقدير والاحترام، واتكأت على أفكاره حينما شرعت في الانزلاق للعمل المسلح الإرهابي.
سيد قطب هو الضلع الثالث المكمّل لثالوث التنظير الفقهي والحركي لفكر الإرهاب في عقيدة الجماعات الإرهابية ابن تيمية وأبو الأعلى المودودي وسيد قطب..
في سنة 1932 حصل على شهادة البكالوريوس في الآداب من كلية دار العلوم، وعمل مدرسا حوالي ست سنوات، ثم شغل عدة وظائف في الوزارة.
عُين بعد سنتين بوزارة المعارف في وظيفة "مراقب مساعد" بمكتب وزير المعارف آنذاك. إسماعيل القباني، وبسبب خلافات مع رجال الوزارة، قدّم استقالته على خلفية عدم تبنيهم لاقتراحاته ذات الميول الإسلامية.
وقبل مجلس ثورة يوليو الاستقالة سنة 1954، وفي نفس السنة تم اعتقال السيد قطب مع مجموعة كبيرة من زعماء "الإخوان المسلمين"، وحكم عليه بالسجن 15 سنة، ولكن الرئيس العراقي عبد السلام عارف تدخّل لدى الرئيس المصري جمال عبد الناصر، فتم الإفراج عنه بسبب تدهور حالته الصحية سنة 1964.
وفي سنة 1965 اعتقل مرة أخرى بتهمة التآمر على قلب نظام الحكم واغتيال جمال عبد الناصر، واستلم الإخوان المسلمين الحكم في مصر.
وقد صدر حكم الإعدام على سيد قطب بتاريخ 21 / 8 / 1966 وتم تنفيذه بسرعة بعد أسبوع واحد فقط في 29 / 8 / 1966 قبل أن يتدخّل أحد الزعماء العرب!!

[kj1]

فى الذكرى الـ 49 لإعدام سيد قطب: "تلاميذه" يكتبون نهاية جماعة الإخوان

كان لسيد قطب نسيج فكري مُرَكب تشكّل على مهل من الطفولة إلى المشنقة، وما بين البداية والنهاية كان سيد قطب الشاعر الشفيف الملهم الناقد صاحب النفسية الاستشرافية، ثم سيد قطب المفكر الباحث الذي يرتشف رحيق المعارف من مختلف المصادر ليخرج لنا أنوار المعرفة، إلى أن أصبح سيد قطب صاحب المشروع الفكري الأهم والأخطر في القرن العشرين.
ولسيد قطب علاقة وثيقة مع الصحف والمجلات، فقد بدأ بنشر نتاجه وهو لم يتجاوز الثانية عشرة من عمره، وقد نشر أولى مقالاته في صحيفة "البلاغ" و"الحياة الجديدة" و"الأسبوع" و"الأهرام" و"الجهاد"، وكان سيد قطب غزير الإنتاج، يكتب المقالات الأدبية والنقدية والتربوية والاجتماعية والسياسية.
ففي المجلات كتب في "الكاتب المصري" و"الكتاب" و"الوادي" و"الشئون الاجتماعية" و"الأديب" و"الرسالة" و"الثقافة" و"دار العلوم" وغيرها، وقد أشرف على مجلتي "الفكر الجديد" و"العالم العربي"، كما أشرف على مجلة "الإخوان" التي لاحقتها السلطات وفرضت عليها الرقابة دون غيرها من الصحف وأوقفتها عن الصدور في 5 / 8 / 1954.
وبسبب نشاطه الإخواني أغلقت كثير من الصحف أبوابها بوجه إبداعه فكتب يشكو أن الصحف المصرية ـ إلا النادر القليل منها ـ هي مؤسسات دولية، لا مصرية ولا عربية، مؤسسات تسهم فيها أقلام المخابرات البريطانية والفرنسية والمصرية والعربية أخيراً.
وفي موقع آخر كتب ليعرّف الجمهور الكادح الفقير أنه ليس هو الذي يموّل الجريدة بقروشه "تعتمد هذه الصحف على إعلانات تملكها شركات رأسمالية ضخمة، وتخدم بدورها المؤسسات الرأسمالية.. وتعتمد ثانيا على المصروفات السرية المؤقتة أو الدائمة التي تدفعها الوزارات لصحافتها الحزبية أو للصحف التي تريد شراءها أو ضمان حيادها.. وتعتمد ثالثا على المصروفات السرية لأقلام المخابرات الدولية وبخاصة إنجلترا وأمريكا".
رؤيته لأمريكا
أمريكا التي رآها قطب ودرس خريطتها الاجتماعية والتعليمية هي كما يقول (ما الذي تساويه في ميزان القيم الإنسانية؟ وما الذي أضافته إلى رصيد البشرية من هذه القيم، أو يبدو أنها ستضيفه إليه في نهاية المطاف؟).. كان الشغل الشاغل لقطب في هذه المرحلة هو «القيم الإنسانية» التي توافق عليها البشر، كان ميزان القيم الإنسانية هو الميزان الذي يزن به قطب الحضارة الأمريكية، إذ لم يتوقف عند الآلات والاختراعات فحسب بل تعدى الأمر على حد قوله عند (مدى ما أضافته تلك الآلات إلى الرصيد الإنساني من ثراء في فكرته عن الحياة).. كان الرصيد الإنساني والقيم الإنسانية والمعارف الإنسانية والموسيقى والفن والرسم والأوبرا والسيمفونيات والباليه هي مفردات سيد قطب وهو يتحدث عن القيم.
وفي عام 1948 سافر سيد قطب إلى أمريكا في بعثة تابعة لوزارة المعارف العمومية لدراسة النظم التعليمية، حيث كانت وزارة المعارف بصدد وضع تصور جديد للتعليم في مصر وطرقه فذهب إليها سيد قطب وعاد ليكتب (أمريكا التي رأيت).
قطب رأى أمريكا التي تتجه مشاربها حينا إلى العنف والغلظة والأنانية التي تصل إلى حد الإجرام، وكانت عقلية قطب هي عقلية عالم الاجتماع الذي يرى أن إنسانية المجتمعات مرهونة بالتوافق والتعاون تحت مظلة القيم الإنسانية لا فرق بين هذا وذاك إلا بقيمه وأخلاقه وإنسانيته، وكان يرى أن الصراع وشعور أمريكا بالتميز ورغبتها في إقصاء الآخرين هو أول معول يهدم حضارتها.
تأسيس الفكر القطبي
يعود قطب من أمريكا بعد عامين، كان قطب الذي ذهب إلى أمريكا وعاش فيها هو قطب الشاعر الفيلسوف صاحب النزعة الاجتماعية التي تهتم بالفنون وترى أنها تجعل للبشرية معنى وترفع وترتقي بقيمة الإنسان.. هو المصلح الاجتماعي الذي يبحث عن القواسم الحضارية المشتركة والذي يرى أن الإقصاء والعنف هما آفة من آفات البشر.
منذ سنة 1953 انضم سيد قطب عمليا لحركة الإخوان المسلمين وكلّفه الإخوان بتحرير لسان حالهم جريدة "الإخوان المسلمين" وإلقاء أحاديث ومحاضرات إسلامية. كما مثّل الإخوان خارج مصر في سوريا والأردن اللتين منع من دخولهما، ثم القدس.
في عام 1954 تم اعتقال سيد قطب بسبب صلته التي كانت قد توثقت مع الإخوان المسلمين فقام في سجنه باستكمال كتابه تفسير الظلال في طبعته الأولى، وبعد أن صهر قطب تجاربه كلها خرج لنا مشروعه الفكري الأخير فقام بإصدار طبعة جديدة منقحة بمنهج يختلف عن الطبعة الأولى ركز فيها على المعاني والتوجيهات الحركية والدعوية والجهادية في القرآن.
ووضع قطب في طبعته المنقحة تصورات جهادية فاصل فيها بين مجتمع الإيمان ومجتمعات الجاهلية، ومن صفحات الظلال خرج للمطبعة كتابا مثيرا كان له أكبر الأثر في تكوين جماعات العنف فيما بعد ألا وهو كتاب "معالم في الطريق" الذي كانت لتجربة قطب في أمريكا أثر كبير في بلورة أفكاره لأنه رأى أن حضارة الغرب أصبحت غير مؤهلة لقيادة البشرية وأنه لا يوجد قواسم حضارية مشتركة.
وكانت كتابات المودودي هي المفاتيح السرية التي فتح بها "قطب" بابا جديدا للحركة الإسلامية في مصر والعالم الإسلامي حيث تأثر سيد قطب بتقسيمات المودودي لمجتمع الهند الى أهل جاهلية وأهل الايمان، ولكن في مصر الطبيعة مختلفة ورغم ذلك أخذ قطب هذه الأفكار المودودية ومصرها أي طبقها على مصر حيث رأى من خلال هذه الأفكار أنه لا يمكن إقامة دولة إسلامية كاملة تستعيد ملامح دولة "الخلافة" الإسلامية الراشدة الا من خلال تنظيم قوي محكم يعمل في السر وليس في العلن ولا تكون الدعوة المفتوحة من أولوياته، لكنها قد تكون من وسائله ولكن الأهم هو التنظيم والآلية العسكرية، حيث استفاد سيد قطب من أفكار النظام الخاص في جماعة الإخوان المسلمين حيث وجد في هذا النظام هو المؤهل لصنع هذا التنظيم ولم يعول على جماعة الإخوان المدنية وجعل قطب من رسالة التعاليم لحسن البنا التي خصصها للنظام الخاص وهي السمع والطاعة والثقة المطلقة في القيادة، جعل قطب من هذه الأفكار الدستور الرسمي لجماعته الخاصة.

[kj1]

هل توافق واشنطن على إدراج الإخوان "إرهابية" ؟.. حسن سلامة: الجماعة لم تعد الحصان الرابح لأمريكا.. محمود زاهر: مناورة سياسية لإخفاء نواياها الخبيثة.. يونس: محاولة للضغط على الدولة المصرية

بعد إدراج أمريكا لثلاث جماعات إرهابية وهى: " أنصار بيت المقدس، أجناد الأرض،والجماعة الإسلامية"، سعت أمريكا إلى ختامها بالجماعة الرابعة بإرسال وفد من الكونجرس الأمريكي إلى المستشار "أحمد الزند " وزير العدل " للاطلاع على الوثائق التي تؤكد بما لا يدع مجالا للشك تورط الجماعة في عمليات إرهابية وذلك لإدراج جماعة الإخوان كجماعة إرهابية، ولكن هل ستتخلى أمريكا عن مناصرتها للإرهاب والجماعات الإرهابية أم أنها بهذا الوفد تسعى إلى الضغط على الجانبين، الدولة المصرية وجماعة الإخوان المسلمين، أم أنها تستمر في مسلسل الراعي الوحيد لحقوق الإنسان وأنها تسعى إلى التصدي لكل ما هو ضد الإنسانية وهى آخر من يتحدث عنها.
لذلك استطلعت " البوابة نيوز" آراء المحللين والخبراء السياسيين لتتعرف على مدى إمكانية تحقيق أمريكا لهذا الإدراج، ومنهم من يرى أنها لم تسع إلى تصنيف الجماعة لأنها الوحيدة المستفيدة من وجود الإرهاب في مصر، ومنهم من يري أن الكونجرس يمكنه الضغط على أوباما لتحقيق هذا الأدراج.

وفي إطار إمكانية أمريكا لهذا الأدراج، أكد حسن سلامة، أستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة أن أمريكا إن كان لديها الرغبة في إدراج جماعة الإخوان المسلمين كجماعة إرهابية لتدرجها في الحال دون البحث والتفاوض وإرسال وفد من الكونجرس إلى وزير العدل بمصر، موضحا ضرورة أن نسأل أنفسنا هل ترغب أمريكا في إدراج الإخوان كجماعة إرهابية حقا.
وأوضح سلامة أن خطوة إرسال وفد من الكونجرس ينب على أن الإخوان لم تعد الحصان الرابح لأمريكا، موضحا أنه بمجرد التفكير في إدراجها كجماعة إرهابية يدل على تراجع مكانة الإخوان المسلمين كسلاح قوي لمحاربة مصر وقضاء مصالحها فيها.
وأشار سلامة إلى أن هذه الخطوة تعد من أوراق أمريكا للتلاعب والضغط من أجل هدف ما تسعى أمريكا إلى تحقيقه، مؤكدا أن قرار الإدراج قد يكن متخذا من قبل ولكن أمريكا تريد أن تبرز انها دولة مؤسسات ديمقراطية.

بينما قال محمود زاهر، الخبير الاستراتيجي والسياسي إنه يستبعد إدراج أمريكا لجماعة الإخوان كجماعة إرهابية لأن أمريكا هي الراعي الوحيد لجميع الجماعات الإرهابية بجميع اسمائها في مصر ودول العالم أجمع فهي المستفيدة الوحيدة من الأعمال الإرهابية التي تقوم بها تلك الجماعات، موضحا أن جماعة الإخوان المسلمين صنيعة بريطانيا منذ عام 1907 والتي هي صنيعة أمريكا قائلا" فكيف لها أن تكون الراعي للإرهاب وفي نفس الوقت المتصدي والمؤسس له ".
وأوضح زاهر أن الهدف من اتخاذ أمريكا لهذه الخطوة هو غرض سياسي وهو إيهام الشعوب بأنها دولة ضد الإرهاب وتتصدى له حفاظا على الإنسانية في العالم أجمع، موضحا أنه هذه الخطوة تعد كنوع من أنواع الضغط واخفاء اغراضها الباطن من أجل تطهير صورتها أعين العامة.

كما عبر مروان يونس، مستشار التخطيط والإعلام السياسي عن اعتقاده بأن أمريكا لم تخطو مثل هذه الخطوة إلا بعد حل مشاكل الشرق الأوسط وهذا لا يتم إلا بعد مرور ما لا يقل عن 80 عاما، موضحا أن أمريكا تستخدم الإخوان والجماعات الإرهابية كأداة للتلاعب السياسي والسيطرة على هذه المنطقة فهي أدوات تحت رعاية المصالح الأمريكية ومخابراتها.
وأكد يونس أن أمريكا تسعى دائما لرسم صورة لها على أنها الراعي الرسمي لحماية حقوق الإنسان ومناصرة الضعفاء وإرسال وفد من الكونجرس للاطلاع على الوثائق لإدراج الإخوان كجماعة إرهابية مجرد أداة لتكملة صورتها كراعي لحقوق الإنسان، موضحا انها تحاول من هذه الخطوة للضغط على الدولة المصرية لتحويل الإخوان من فصيل إرهابي إلى فصيل سياسي لتحقيق مصالحها.

بينما يري بعض المحللين إمكانية الإدراج ولذلك أشار سعيد صادق، أستاذ علم الاجتماع السياسي بالجامعة الأمريكية إلى أن أدراج الإخوان كجماعة إرهابية يمكن أن يتحقق من خلال موافقة السلطة التنفيذية أو الكونجرس والذي ينحاز أغلب أعضائه إلى مصالحنا موضحا أن الكونجرس إذا وافق على الادراج يمكنه الضغط على أوباما.
وأضاف صادق إن الوفد الذي تم إرساله من الكونجرس لا يكفي للحصول على هذا الادراج لانهم قد لا يستطيعون اقناع باقي أعضاء الكونجرس للحصول على توصية تمكنهم من إدراج الإخوان جماعة إرهابية، موضحا أن امكانية الادراج تعود إلى قوة اللوبي المصري والعربي على السلطات التنفيذية الأمريكية، مشيرا إلى أن بريطانيا قامت من قبل بعمل دراسة لتصنيف الإخوان كجماعة إرهابية ولكنها لم تظهر قرارها النهائي فكل دول تسعي إلى تحقيق مصالحها الخاصة وتخدم حساباتها السياسية.

[kj1]

محمد إبراهيم: الأمن الوطني أكد تسريب وثائق الجيش من داخل الرئاسةشدد اللواء محمد إبراهيموزير الداخلية السابق، على أن قطاع الأمن الوطني أبلغه أن الرئيس المعزول محمد مرسي ومدير مكتبه ;أحمد عبد العاطي; كانا على علم بتسريب الوثائق السرية محل قضية التخابر مع قطر;.وتابع خلال شهادته امام محكمة جنايات القاهرة، اليوم الثلاثاء، ذاكرًا تفاصيل بدايات القضية لافتًا إلى أن مساعد الوزير للأمن الوطني اللواء ;خالد ثروت أبلغه بضبط مستندات هامة تمس الأمن القومي للبلاد بحوزة أحد الأشخاص وهو محمد عادل كيلانيأحد متهمي القضية وانه تم تسريبها من داخل مؤسسة الرئاسة.وشدد وزير الداخلية السابق على خطورة تسريب الوثائق السرية لقطر مستخدما تعبير مخطط إجرامي لو تم كان سيؤثر على الأمن القومي للبلاد، لافتًا إلى أن مستند سري من ضمن الوثائق تم عرضه بالفعل على فضائية القطرية مدللًا على خطورة الأحراز بتضمنها معلومات عن القوات المسلحة.

[kj1]

الزعفراني: الصراع بين الحرس القديم وشباب الإخوان زوبعة في فنجان
وصف خالد الزعفراني، القيادي الإخواني المنشق، الصراع الدائر حاليا داخل جماعة الإخوان بين تيار الحرس القديم "القطبيين" وتيار الشباب بأنه زوبعة في فنجان لن تأت بجديد في المشهد في ظل سيطرة تيار القطبيين على مفاصل الجماعة عبر تنظيم حديدي، وضع أسسه محمود عزت نائب المرشد.
وتابع في تصريحات خاصة لـ"البوابة نيوز" أن تيار الشباب لا يملك من الأمر شيئا، فهو لا يملك القدرات المالية ولا الوزن التنظيمي، ومن ثم فلا خيار أمام هذا التيار إلا الاستسلام أو تأسيس جماعة جديدة كشباب محمد كما في أربعينيات القرن الماضي.
واستبعد أن يؤدي اعتراف الشباب بالهزيمة أمام الصقور إلى تشكيل ميليشيا مسلحة، لافتا إلى أن شباب الجماعة لا يملكون القدرات المالية أو غيرها للقيام بهذا العمل الذي يعني إعلانا رسميا بانهيار الجماعة.