ارشيف الاستراحة 2010

[أحمد فاروق سيد]

ماذا تفعل لتحسن اتصالك بالآخرين ؟

لتحسن اتصالك بالآخرين وتتمكن منه، وتتقن جوانبه المتعددة ، أهدي لك هذه النصائح العشرين، وأدعوك إلى التأمل فيها وأخذها بقوة، فإن فيها منافع كثيرة. وهي كما يلي :1. احرص أن تكون الرسالة التي تود إيصالها إلى الآخرين محددة، وغير عائمة ولا مائعة.

2. استبعد الحواجز وقلل من العنعنة، فعلى سبيل المثال، لا تطلب من شخص أن يبلغ رسالة لشخص آخر، وإنما أبلغه أنت بنفسك.

3. لتكن رسائلك بسيطة بقدر الإمكان، واطلب من الآخرين أن يفعلوا نفس الشيء.

4. وضِّح رسالتك لكي لا تترك مجالاً لسوء الفهم، ويمكن ذلك أن توضح النقطة الرئيسة، وتعرضها بطريقة منظمة ومنطقية ومرتبة.

5. كرر المعلومات الرئيسة لتثبيت وتعزيز تذكرها، فقد أشارت بعض الدراسات إلى أن الإنسان لا يتذكر بعد شهر سوى (10%) من المعلومات، التي ذكرت مرة واحدة، في حين أنه يتذكر(90%) من المعلومات التي ذكرت ست مرات.

6. استخدم الوسيلة المناسبة لتبليغ الرسالة، واعلم أن لكل رسالة ما يناسبها من وسائل، وتذكَّر أن وسائل الاتصال كثيرة ومتنوعة، لذا انتق الوسيلة التي تتقنها، والتي تظن أنها الأكثر فاعلية، والأعمق تأثيراً والأوسع نطاقاً.

7. تكلم بلغة يفهمها الآخرون، ولا تحاول أن تستعرض عضلاتك، باستفراغ ما في جعبتك من حصيلة لغوية غير ضرورية، فلقد ذُكر في الأساطير أنه تنازعت ريح الشمال والشمس في أيهما أقوى، ثم اتفقتا على أن المنتصر منهما، هو الذي يستطيع أن يجرِّد مسافراً من ثيابه. حاولت الريح أولاً، ولكن هبَّاتها العنيفة لم تزد على أن جعلت الرجل يتمسَّك بثيابه، ويشدها حوله بإحكام. وعندما هبَّت على نحو أشد، فإن البرد جعله يتضايق إلى درجة أنه لفَّ نفسه بلفاف إضافي آخر. وفي آخر الأمر تعبت الريح من ذلك، وسلّمت الرجل إلى الشمس. فأشرقت الشمس في بادئ الأمر بدفء معتدل، جعل الرجل يخلع معطفه الفوقي، ثم شعَّت بشراسة إلى درجة جعلته عاجزاً عن تحمّل الحرارة، فخلع ثيابه واتجه إلى نهر قريب ليستحمَّ فيه.

8. تجنب التنطع والزخرفة غير الضرورية للكلام.

9. لا تتباه بسلطتك أثناء اتصالك بالآخرين، فإن ذلك يوجد حاجزاً نفسياً بينك وبينهم.

10. لا تتعامل مع الآخرين من منطق الأستاذية، فإن ذلك يحط من قدرك من حيث لا تشعر.

11. كن أميناً وصريحاً، وقل للآخرين ملاحظاتك بصدق، وتجنب التغاضي عن المواقف والأحداث الخطيرة، واحرص على تزويدهم بأكبر قدر ممكن من المعلومات، التي يحتاجها الموقف أو الموضوع.

12. أظهر احترامك للآخرين، حيث إن كلماتك وحركاتك، تعكس مدى احترامك لهم، ولا تتصرف بطريقة تزعزع الثقة فيهم، إذا اعتقدت أنهم لا يستطيعون إدارة عمل ما.

13. وصِّل المعلومات التي لها علاقة وثيقة بالموضوع، ولا تملأ الجو بالمعلومات غير المهمة أو بأفكار شخصية غير ضرورية.

14. ألغ أية مشاعر سلبية إذا أردت أن يتم العمل بصورة جيدة.

15. لتكن حركاتك ووضعك ونغمة صوتك أثناء الاتصال بالآخرين، ملائمة ومنسجمة مع طبيعة المكان والزمان والأشخاص.

16. كن دقيقاً، واذكر الحقائق ببساطة ووضوح، من دون إطالة أو مبالغة، وليكن كلامك موجزاً وفي الصميم.

17. استعمل الصور البلاغية، وتخيَّل نفسك كاتباً روائياً، واستخدم الوصف الذي يساند وجهة نظرك المادية، وكذلك فكِّر في التشبيهات مثل قولك: " كلامه ناعم كالحرير " وفي الاستعارات مثل قولك: " إنه ثعلب ".

18. لكي تؤثر في الآخرين ليكن حديثك معهم يبدو حديثاً شخصياً، ولذا حاول أن تسرد عليهم أمثلة شخصية، تكشف جزءً من شخصيتك، أو صف موقفاً يتعلق بعضو يعرفه جميع أعضاء الفريق.

19. خاطب عواطف ومشاعر المستمعين عند اتصالك بهم وتبليغ رسالتك لهم، واستعرض قدراً مناسباً من العواطف في الوقت المناسب، واحذر أن يكون حالك كحال التمساح الذي لا يستطيع أداء (تحريك) إلا أربعة تعابير بوجهه، حيث يستطيع فتح وغمض العينين وكذلك فتح وإغلاق الفم، أما الإنسان فيستطيع القيام بقرابة سبعة آلاف حركة بالوجه، يمارس منها سبعمائة وخمسين حركة فقط في حياته.

20. شجع الآخرين وازرع الثقة في نفوسهم تكسب محبتهم وثقتهم .

منقول

الله عليك يا ابو حميد والله واحشانا مواضيعك الجميلة ديه من زمان تسلملنا ايدك يا ريس وكل سنة وانتا طيب بمناسبة انتهاء العيد الكبير ههههههههههههههههههههههههه

ومتخليش الاشراف يا عم احمد يحرمنا من مواضيعك الجميلة ديه

[mahranahm]

حسبى الله ونعم الوكيل

اللهم اقتل الظالمين بالظالمين واخرجنا منهم سالمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lovelyboy هههههههههه الله عليك يا حماده مواضيعك وحشتني و الله

تسلملي يا بشمهندس مصطفي ونورت الموضوع يا جميل

[magd131]

بسم الله الرحمن الرحيم

كيف نام اهل الكهف من الناحية العلمية

حتى ينام أصحاب الكهف بصورة هادئة وصحيحة هذه المدة الطويلة من دون تعرضهم للأذى

والضرر وحتى لا يكون هذا المكان موحشا ويصبح مناسبا لمعيشتهم فقد وفر لهم الباري عز وجل

الأسباب التالية :



1- تعطيل حاسة السمع:

حيث إن الصوت الخارجي يوقظ النائم وذلك في قوله تعالى

(فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا) الكهف/11 والضرب هنا التعطيل والمنع أي عطلنا

حاسة السمع عندهم مؤقتا والموجودة في الأذن والمرتبطة بالعصب القحفي الثامن .ذلك إن حاسة

السمع في الإذن هي الحاسة الوحيدة التي تعمل بصورة مستمرة في كافة الظروف وتربط الإنسان

بمحيطة الخارجي .



2- تعطيل الجهاز المنشط الشبكي (ascending reticular activating system ) :-

الموجود في الجذع الدماغ والذي يرتبط بالعصب القحفي الثامن أيضا (فرع التوازن)حيث إن هذا العصب له قسمان :

الأول مسؤول عن السمع والثاني مسؤول عن التوازن في الجسم داخليا وخارجيا ولذلك قال الباري عز وجل

(فضربنا على آذانهم) ولم يقل (فضربنا على سمعهم)

أي إن التعطيل حصل للقسمين معا وهذا الجهاز

الهام مسؤول أيضا عن حالة اليقظة والوعي وتنشيط فعاليات أجهزة الجسم المختلفة والإحساس بالمحفزات

جميعا وفي حالة تعطيلية أو تخديره يدخل الإنسان في النوم العميق وتقل جميع فعالياته الحيويه وحرارة

جسمه كما في حالة السبات والانقطاع عن العالم الخارجي (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً ) النبأ/8

والسبات هو النوم والراحه (والمسبوت)هو الميت أو المغشى عليه (راجع مختار الصحاح ص 214).

فنتج عن ذلك ما يلي :

أ- المحافظة على أجهزتهم حية تعمل في الحد الأدنى من استهلاك الطاقة فتوقفت عقارب الزمن بالنسبة لهم داخل

كهفهم إلا إنها بقيت دائرة خارجه (كالخلايا والانسجه التي تحافظ في درجات حرارة واطئة فتتوقف عن النمو وهي حية ).

ب- تعطيل المحفزات الداخلية التي توقظ النائم عادة بواسطة الجهاز المذكور اعلاه كالشعور بالألم أو الجوع أو العطش

أو الأحلام المزعجة (الكوابيس)



ج- المحافظة على أجسامهم سليمة طبيا وصحيا وحمياتها داخليا وخارجيا والتي منها :



أ- التقليب المستمر لهم أثناء نومهم كما في قولة تعالى :-

( وَتَحْسَبُهُمْ أيقاظاً وَهُمْ رُقودٌ وَنُقلّبُهُمْ ذاتَ اليْمَين وذاتَ الشّمَالِ ) الكهف/18 لئلا تأكل الأرض أجسادهم بحدوث تقرحات

الفراش في جلودهم والجلطات في الأوعية الدموية والرئتين وهذا ما يوصي به الطب ألتأهيلي حديثا في معالجة

المرضى فاقدي الوعي أو الذين لا يستطيعون الحركة بسبب الشلل وغيرة .



ب- تعرض أجسادهم وفناء الكهف لضياء الشمس بصورة متوازنة ومعتدلة في أول النهار وآخرة للمحافظة عليها منعاً

من حصول الرطوبة والتعفن داخل الكهف في حالة كونه معتما وذلك في قولة تعالى

(وَتَرَى الشَّمس إذا طَلَعتْ تَزاورُ

عن كهْفِهمَ ذاتَ الْيَمين وإذا غرَبتْ تَفْرضُهُمْ ذاتَ الشِّمال )الكهف/17 والشمس ضرورية كما هو معلوم طبيا للتطهير

أولا ولتقوية عظام الإنسان وأنسجته بتكوين فيتامين د

(vitamin d )عن طريق الجلد ثانيا وغيرها من الفوائد ثالثا .

يقول القرطبي في تفسيره : وقيل(إذا غربت فتقرضهم ) أي يصيبهم يسير منها من قراضة الذهب والفضة أي تعطيهم

الشمس اليسير من شعاعها إصلاحا لأجسادهم فالآية في ذلك بان الله تعالى آواهم إلى الكهف هذه صفته لأعلى كهف آخر

يتأذون فيه بانبساط الشمس عليهم في معظم النهار والمقصود بيان حفظهم عن تطرق البلاء وتغير الأبدان والألوان إليهم

والتأذي بحر أو برد )القرطبي ، الجامع لأحكام القران ج1 ص 369،دار الكتاب العربي –القاهرة 1967.)



ج - وجود فتحة في سقف الكهف تصل فناءه بالخارج تساعد على تعريض الكهف إلى جو مثالي

من التهوية ولإضاءة

عن طريق تلك الفتحة ووجود الفجوة (وهي المتسع في المكان )في الكهف في قولة تعالى

(وَهُمْ في فَجْوَةٍ مِنْهُ ذلِكَ مِنْ

آياتِ اللهِ مَنْ يَهْدِ اللهُ فهُوَ الْمُهتْدى وَمَنْ يُضْلِلْ فلَنْ تَجِدْ لَهُ ولياَ مُرْشداً ) الكهف /17.



د -الحماية الخارجية بإلقاء الرهبة منهم وجعلهم في حالة غريبة جدا غير مألوفة لا هم بالموتى ولا بالإحياء

(إذ يراهم الناظر كالأيقاظ يتقلبون ولا يستيقظون بحيث إن من يطلع عليهم يهرب هلعا" من مشهدهم وكان لوجود

الكلب في باب فناء الكهف دور في حمايتهم لقولة تعالى (وَكلْبُهُمْ باسِط ذِراعِيْهِ بالْوَصيدِ لَوْ اطَّلعْتَ عَلْيَهمْ لَوَلَيتَ

مِنْهُمْ فِراراً وَلمُلِئْتَ مِنْهُمً رُعْباَ )الكهف / 18. إضافة إلى تعطيل حاسة السمع لديهم كما ذكرنا أعلاه كحماية

من الأصوات الخارجية

سبحان الله العلي العظيم