ارشيف الاستراحة 2010

[ahrambc]

(6)


كنت نسيت أن أذكر معلومه عن مقام ابراهيم . تم تحريك مقام ابراهيم من مكانه للأمام و الخلف عدة مرات احد هذه المرات فى عهد سيدنا عمر بن الخطاب و آخرها فى الخمسينات من القرن الماضى لتوسيع و تسهيل الطواف و نحاول فى الطواف ان تكون دائره السير خارج المسافه بين مقام ابراهيم و حجر اسماعيل لعدم التزاحم مع باقى الحجاج .

المهم نزلنا فى الثانيه صباحا لنستقل الأوتوبيسات فى اليوم السابق لعرفات و كان يوم الثلاثاء و يطلق عليه يوم الترويه حيث كان الحجاج قديما يتزودون بالماء استعدادا لقضاء الأيام المقبله بعرفات و منى . وصلنا عرفات فى حوالى الساعه الخامسه صباحا و المسافه بين مكه و عرفات تزيد قليلا عن 11 كم نسيرها ببطء شديد نتيجة الأزدحام و تسمى عملية الذهاب لعرفات " تصعيد الحجيج " و السنه هو ان نبيت هذه الليله بمنى التى تقع فى منتصف الطريق تقريبا و ترتيب الأماكن هو كالتالى ( مكه – منى – مزدلفه – عرفات ) لكن لكون جميع الطرق فى اثناء تصعيد الحجاج تكون فى اتجاه واحد عدا طريق أو اثنين لعودة الأتوبيسات فارغه يتعسر البيات بمنى الا لمن قطع المسافى من مكه لمنى ماشيا على قدمه ثم يتوجه بعد الفجر الى عرفات و هذه هى السنه .

فى الحج توجد فرائض و سنن اذا خالفت السنه مرغما أو مضطرا أو آخذا بالأمن فليس عليك شىء لأن الرسول أجاب عن كل السائلين يوم عرفه فى حجة الوداع ب " افعل ولا حرج " لكن الألتزام بالسنه أفضل طبعا لمن استطاع . اما الفرائض فلو تركت احدها فعليك دم وهو ذبح شاه . و توجد كوبونات للهدى ثمن الواحد 450 ريال يقوم بموجبها البنك الأسلامى بالذبح و التوزيع على فقراء المسلمين فى انحاء العالم و هى فكره جميله انقذت لحوم الهدى من الدفن فى الجبال لعدم امكانية توزيعها .

وصلنا عرفات و هى منطقة فسيحه منبسطه من الأرض يوجد فى أحد جوانبها جبل هو جبل الرحمه و كل عرفات موقف صالح فيما عدا منطقه صغيره تسمى وادى بطن عرنه وليست من عرفات و توجد علامات كبيره جدا للتنبيه على الحجاج اذا خرجوا من عرفات حيث يجب أن تظل هناك الى آذان المغرب. كما يوجد بها مسجد نمره و هو الذى ينقل التليفزيون منه شعائر خطبة الوقفه و نصف هذا المسحد فى عرفه و نصفه خارج عرفه و هناك القى الرسول خطبة حجة الوداع .و يقال أن عرفات سميت كذلك لتعارف و تلاقى سيدنا آدم الذى هبط فى الهند بالسيده حواء التى هبطت فى جده بعد هبوطهما من الجنه و تلاقيهما فى هذا المكان .

قام بعضنا بالتوجه الى مسجد نمره لحضور الخطبه رغم نصيحتى لهم بعدم التوجه لأنهم لن يستطيعوا الوصول للمسجد و جل ما سيفعلونه هو ارهاق ارجلهم لأن المسجد و المناطق المحيطه به تمتلىء من بعد صلاة الفجر . ذهبوا و عادوا بعد أن رأوا المسجد من بعيد .
بجوارنا تماما كانت بعثة ART تصور لقناة اقرأ و قد عرضوا علىّ أن أصور معهم لكنى أعتذرت فقد رأيت أن ذلك قد يخرجنى مما جئت اليه .

تطورت مخيمات عرفه تطورا رهيبا فاق خيالى . فالمخيمات مكيفه بالفريون و ليس بالصحراوى ( وهو نوع من المكيفات فى الجو الجاف يعتمد على تبخير المياه ) و يحتوى المخيم على خيمتين كبيرتين للرجال و النساء مفروشتين بالأثاث وقد وزعوا لكل واحد منا مرتبه اسفنجيه و بطانيه ويحتوى على دورات مياه افرنجى و هو تطور رهيب لا يدركه الا من عانى من الأحوال السابقه مع وجود عمال للنظافه . كما يتوافر بالمخيم ثلاجات بها المياه و العصائر و الشاى و القهوه و الأفطار و البسكوت و الفاكهه و لذا رأيت العجب العجاب . رأيت حجاجا يضعون من هذه الأشياء فى أكياس بعيدة عن الناظرين و رأيت أحدهم يضع صندوقا كاملا من البسكويت فى حقائبه . لا أدرى لم تكلف هؤلاء الناس مشقة السفر و تكاليفه أهى للوجاهة الأجتماعيه أم للحصول على اللقب أم ماذا ………… و لا حول و لا قوة الا بالله .

المفروض أن يوم عرفه هو يوم كامل للدعاء و الصلاة و قراءة القران و عليك من بعد صلاة العصر أن تخرج من المخيمات و تشد على نفسك فى الدعاء عسى الله أن يرزقك البكاء و تتنزل رحماته و غفرانه عليك .

قرأت فى القرآن حتى جآنى نوما لم أستطع أن أقاومه فتمددت على أريكه و رحت فى نوم عميق حتى استيقظت على هز و رج عنيف من زوجتى التى اقتحمت خيمة الرجال و كنا بعد العصر مهددة اياى بالويل و الثبور و عظائم الأمور فكيف أنام يوم عرفه و لا أدعو لأبيها الذى أحج عنه . المهم استيقظت و أنا مخضوض فعلا و توجهت الى مكان أكون فيه وحيدا و مستقبلا للقبله وانا أخشى الا يهبنى الله نعمة البكاء فى هذا اليوم العظيم .

ما أن وجدت مكانا و توجهت فيه بقلبى الى الله حتى فاضت على رحمات ربى .

………………………………………

بعد آذان المغرب تجمعنا فى انتظار الباصات الى ستنقلنا و كان المرور متوقفا تماما و يسمى خروج الحجاج من عرفات " بنفرة الحجيج " . ظل المرور متوقفا . قام الرجال ممن لا يصطحبون نساء بالتوجه مشيا الى الأقدام الى المزدلفه و تسمى بالمشعر الحرام . تحرك المرور فى حوالى التاسعه و حضرت الأتوبيسات الينا فى حوالى التاسعه و النصف فركبنا متوجهين الى المزدلفه .

يتبع

[محمد فيصل]

رائعة جدا الرحلة المباركة
عقبال العودة
اللهم اكتبها لكل عبادك الصالحين
وفقك الله لما فية خير الدنيا والاخره

[ahrambc]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فيصل رائعة جدا الرحلة المباركة عقبال العودة اللهم اكتبها لكل عبادك الصالحين وفقك الله لما فية خير الدنيا والاخره

عقبال كل من يتمناها

[ahrambc]

(7)


وصلنا مزدلفه فى حوالى الثانية عشرة حيث صلينا المغرب و العشاء جمع تأخير و قصر و حيث قمنا بجمع الجمار و عددها 49 حصوه وبعضنا جمع 7 حصوات فقط ليستكمل الباقى من منى ثم انتظرنا للدعاء حتى الثانيه صباحا ثم تحركنا باتجاه منى . و الأصل فى السنه هو المبيت بمزدلفه ثم التحرك لمنى بعد الفجر .

مزدلفه منطقه صحراويه لا يوجد بها اى مبانى و لذلك من اراد المبيت وسط الحشود كما فعل بعضنا فعليه باحضار بطانيه أو مرتبه اسفنجيه و تسمى المزدلفه بالمشعر الحرام و هناك مسجد المشعر الحرام حيث بات الرسول عليه الصلاة و السلام لكن مزدلفه كلها هى المشعر الحرام و هى منطقه محصوره بين جبلين و منها يفيض الحجاج متجهين الى منى و كانت قريش تتجنب المشى فيها مع الحجاج ترفعا و تعاليا منهم و لذلك نزلت الآيه

(ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (البقرة:199)

و المبيت بمزدلفه شاق على النساء حيث يختلط الحابل بالنابل و لذلك فضلنا بعد أن بقينا لحوالى الساعه الثانيه فجرا أن نتوجه الى منى .و الى منى وصلنا قبل الفجر بقليل حيث وضعنا حاجياتنا و توجهنا الى جسر الجمرات لنرمى جمرة العقبه عند مكان الأبليس الكبير و هو الذى ناحية مكه .

ظهر ابليس لسيدنا ابراهيم و السيده هاجر و سيدنا اسماعيل 3 مرات عندما كانوا متوجهين من مكه الى منى لذبح سيدنا اسماعيل فظهر مره لكل واحد لكى يحاول اثناؤه عن الطاعه لله و فى كل مره كان واحد من الرهط الكريم يقوم برجمه بالجمار .

و الأصل أن تكون الرجمة الأولى من بعد شروق الشمس الى المغرب و تسمى جمرة العقبه و هى سبع حصوات للأبليس المجاور لمكه و تكون فى أول أيام العيد و الرجمتين الثانيه و الثالثه فى ايام التشريق وهى ثانى و ثالث ايام العيد و وقتهما من بعد الظهر الى غروب الشمس و ان غربت عليك الشمس ثالث ايام العيد وجب عليك المبيت بمنى و رجم رجمه اضافيه .

الرجمتان الثانيه و الثالثه تقوم فيها برجم مكان الأبالسه الثلاثه كل واحد 7 حصوات و لذلك فمجموع الجمار هو 7 + 21 + 21 = 49 حصوه و الأصل أن تبدأ بمكان الأبليس المجاور لمكه ثم الأوسط ثم المجاور لمنطقة منى و لكن يتعذر ذلك بسبب الزحام الشديد و منع هذا الترتيب بواسطة السلطات و يتم الرجم بعكس الترتيب اى المجاور لمنى ثم الأوسط ثم الكبير .

كانت وزارة السياحه المصريه قد وزعت علينا منشورات بضرورة تبكير موعد الرجم لتلافى الحوادث التى حصلت العام الماضى و هى فتوى شرعيه لكن السعوديه تطبقها اعوام الزحام و تمنعها فى غيره و قد أخبرونا اول يوم بضرورة الرجم بعد منتصف الليل و ثانى يوم اخبرونا بضروره الرجم فى المواعيد الأصليه .

المهم رجمنا رجمة العقبه و توجهنا الى حيث يمكننا أن نأخذ مواصلة لمكه حيث وجدنا سيارة ملاكى رضى صاحبها أن يأخذنا معه لمكه مقابل 50 ريال و يعتبر هذا مبلغا زهيدا حيث دفع بعضنا 150 ريال مقابل مواصله مشابهه .

وصلنا للحرم قبل صلاة الفجر حيث قمنا بعمل الترتيب السابق و طفنا طواف الأفاضه و اثناؤه أذن الفجر فصلينا ثم اكملنا الطواف . ثم توجهنا للفندق حيث صعدت السيدات و أحضرت عدة الحلاقه الخاصه بى حيث أمتلك عدة كامله للحج و العمره اتقاء للأمراض و توجهنا لأبعد حلاق حيث الحلاقين القريبين من الحرم يكونون من غير المحترفين ناهيك عن الزحام و الطوابير الموجوده امامهم .

قمت بالحلق تماما و على الزيرو و كذا أخو زوجتى بينما قام البعض الأخر بالتقصير فقط رغم محاولاتى معهم فالرسول دعا للمحلقين ثلاثا و للمقصرين مره واحده . و انا ارى ان ازالة الشعر تماما هو تضحية صغيرة جدا امام جبال الذنوب المحملين بها .

صعدنا للفندق حيث استحممنا و لبسنا الملابس العاديه و بذلك نكون قد تحللنا من الأحرام .

يتبع

[ahrambc]

(8)


فى الفندق نمنا الى العصر ثم نادى المنادى للذهاب الى منى . ركبنا الأتوبيسات الى منى و تنزلنا الأتوبيسات قبل مكان المخيمات بحوالى 2 كيلو و تعتبر مسافه قصيره . توجهنا الى مخيماتنا و كانت بجوار البعثة الطبيه المصريه و بجوار بعثة القوات المسلحه المصريه .

منطقة منى هى منطقه منبسطه من الأرض بين جبلين و تعتبر امتدادا طبيعيا لمنطقة المزدلفه .اتمنى أن أزور المشاعر فى غير موسم الحج لكى أراها و هى خاليه . تضم منطقة كل مطوف عده شركات سياحيه و لكل شركه مخيمان احدهما للرجال و الآخر للنساء . المخيمات عباره عن نوع واحد من الخيام المصنوعه خصيصا للموسم فقط و من أقمشه غير قابله للأحتراق و مكيفه بالتكييفات الصحراويه و يوجد بها كافة وسائل الأطفاء كما يوجد مطعم لكل مخيم يقوم بعمل وجبات لحجاج كل مطوف . و المخيمات ضيقه نوعا ما و لا تكفى لو قرر كل الحجاج الأقامه الكامله بمنى كما هى السنه .

فى الحديث ان ايام منى هى ايام أكل و شرب و دعاء . و منها نستخلص انها ايام تختلط فيها العباده بالتعارف بين الشعوب و التمتع بنعم الله و لذلك فأنا احرص على أن أتعرف بمنى بأناس من شعوب أخرى و قد قابلت يمنيين و عمانيين و سوريين هذا العام .

تقوم كثير من الشركات و كثير من الأفراد و على رأسهم خادم الحرمين الملك فهد بتوزيع وجبات مجانيه و مياه و عصائر على الحجاج و يوجد الكثير منهم الذى لا يملكون حقا ثمن وجباتهم و هم يفترشون الطرق و أجناب و أسفل الكبارى و هم يمثلون مشكله كبيره للمملكه فهى لا تستطيع طردهم لأنهم فقراء يريدون اداء الشعيره لكنهم يشكلون مشكله فى التحركات سواء للمشاه أو لسيارات الطوارئ و يتعرضون لكثير من المضايقات .

مشكلة منطقة منى انها منطقه محدده من الأرض و غير قابله للتوسع بسبب الجبال المحيطه بها . قضينا اليوم هناك و فى حوالى الثانيه قررنا العوده الى مكه فانطلقنا لنقطع مسافة حوالى 3 كيلومتر هذه المره الى حيث يمكن أن نركب الاتوبيسات .

وصلنا الفندق حيث بدأنا نستعد لصلاة الفجر . مضى نهار ثانى ايام العيد بصوره عاديه بين الصلاة فى الحرم . قبل العصر توجهنا لمنى لكى نقوم بالرجمه الثانيه . وصلنا لمنى و يا للهول .

من حيث توقفت السيارات وجدنا جسر الجمرات و قد تحول لكتله من البشر . منعت زوجتى من الرجم و اخبرتها بضروره التوجه للمخيم على أن توكلنى فى الرجم و كذا فعل الرجال الآخرون عدا أخت زوجتى التى أصرت على أن ترجم لنفسها . حذرنا المشرفون من مغبة الرجم و اخلوا مسئوليتهم منا و لامونى على هذا القرار . توكلت على الله و معى خمسة رجال و سيده واحده . ودعتنا النساء بالدموع و كأننا ذاهبون لأتون معركة لن نرجع منها و فى داخلى كنت أحس ايضا بذلك .

اتخذنا تشكيل القطار البشرى مره أخرى و توكلنا على الله . سرنا وسط نهر بشرى ذو اتجاه واحد نحو جسر الجمرات و فوجئنا بالقوات السعوديه تحول مساراتنا كما السيارات لتطيل المسافه فتؤخرنا كى يخف الزحام . عرفت أن معدلات الرجم كانت فى هذا اليوم بمتوسط 160000 – مائه وستون الف – حاج لكل ساعه و اعتقد ان من كانوا متوجهين للرجم فى هذا الوقت لا يقلون بأى حال عن مليون حاج ان لم يزيدوا فعلى مسار يبلغ طوله 5 كيلومتر شكل الحجيج نهرا بشريا متدفقا .

وصلنا الى حيث جسر الجمرات فوجدنا اننا يجب أن نقطع بالعرض الحشد المتوجه الى منى راجعا بعد الرجم و فى هذا خطورة بالغه فانتظرنا حتى وجدنا قطارا بشريا من الحجاج الأفارقه لنعبر عن يسارهم و بمنتهى السرعه لنصل الى بداية جسر الجمرات .

وصلنا الى حيث مكان الأبليس الصغير جهة منى ووجدت ان السلطات قد غيرت من شكله من عمود صغير الى حائط ممتد لحوالى 10 أمتار مما سهل كثيرا من الموضوع . اخذنا نقترب من مكان الرمى لكى نستطيع أن نوصل حصواتنا للحائط فتكون رمية صحيحه و فى نفس الوقت لا نؤذى الحجاج ففوجئنا بعدة قطارات بشرية تقتحم الحشد من عدة أماكن لنتفترق من بعضنا فى ثانية واحده .

نظرت حولى فلم أجد أحدا ممن كانوا معى . انتظرت قليلا ثم بدأت فى الرمى و اذا بالحصوات تنهال على رأسى فيبدو أننى اقتربت أكثر مما ينبغى . خفضت رأسى ثم قمت و رميت وهكذا حتى انتهيت من رجم الأبليس الأول .

توجهت الى الأبليس الثانى و كررت العمليه و كذا مع الثالث ثم انتظرت لعلى اجد احدا من رفقائى فلم أجد و لكنى لاحظت عدم دخول سيارات الأسعاف فاطمئننت ان احدا لم يصب و عليه قررت التوجه الى المخيم .

وصلت الى المخيم فى التاسعه مساء و بذلك استغرقت الجمرة الثانيه 5 ساعات . وجدت اننى أول من وصل و أن الجميع فى غاية القلق فطمأنتهم و ان لم أطمئن من داخلى . بعد نصف ساعه بدء الرفقاء يصلون فرادى حتى وصلوا جميعا .

قررنا رجم الرجمة الثالثه و الأخيره بعد منتصف الليل منعا لتكرار ما حدث . تمددت على الأرض و نمت فلم أشعر الا و هم يوقظونى فى الواحده صباحا لنبدأ مسيرة 3 كيلو مره أخرى الى حيث نرجم ثم نتوجه الى حيث نستطيع أن نركب .

قرب الفجر وصلنا للفندق حيث ارتمينا كل فى مكان و استيقظنا فى العاشره صباحا .

يتبع