|
مشاهدة نتائج الإستطلاع: fredom | |||
مجبر |
![]() ![]() ![]() ![]() |
0 | 0% |
مخير |
![]() ![]() ![]() ![]() |
1 | 100.00% |
حاحة تانية |
![]() ![]() ![]() ![]() |
0 | 0% |
المصوتون: 1. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
|
||||
![]()
تسلم يا كيمو على المشاركه
والجميل كمان فى الموضوع ان الدومين دا فيه منه .com .net .org |
|
||||
![]()
![]() ![]() |
|
||||
![]()
نيجيري يقترن بتسعين زوجة وينجب مئتي طفل
![]() وليس من الغريب في هذا الجزء من نيجيريا أن يتزوج الرجل مثنى وثلاث ورباع. لكن بيلو ماسابا خرق كل الأعراف وأباح لنفسه أن يتزوج ما طاب له من النساء دون تحديد سقف أعلى، بعد أن "رأي رؤيا مباركة." ويقول ماسابا، "أقوم بهذا بفضل الله علي. وليس لأحد أن يفعل ما أفعل دون توفيق من الله، بل حتى أن يوفق بين عشر زوجات. لدي تسعين زوجة الآن ولن أتوقف عند ذلك." 200 طفل وتعيش الزوجات التسعون وذراريهن في منزل كبير. وتتشابه ملامح كل مولود صغير لأنهم كافة من صلب رجل واحد. ويضيف ماسابا إن الرؤيا التي رآها حظرت عليه أيضاً تناول الأدوية العصرية. وربما ذلك ما يفسر أن خمسة وخمسين من ذريته، التي تناهز المائتين ابنا وبنتا، ماتوا وهم في سن صغيرة. حتى يرينا مدى الرضا والسعادة الذي تعيش فيها زوجاته اختار بعضهن للحديث إلينا. فأكدن لنا أنهن اخترن الزواج بماسابا طواعية لأنه رجل "متدين وعطوف وكريم.." وسألت إحداهن إن كانت تشعر بالغيرة... فنفت بقوة وقالت إنه يعدل بينهن. ويعتبر المحافظون اقتران مسابا بهذا العدد من الزوجات انتهاك للشرع. فإذا كان الاسلام يحدد عدد الزوجات بأربعة، فإن الدستور النيجيري نفسه لا يقر بأي سقف عددي. منقول من موقع بى بى سى |
![]() |
الكلمات الدليلية |
27 مايو, لادن, ليبيا, أسامة, آسفون, موبينيل, مونتو, أضرار, المينا, المصري -اللي -علي- حق -ما, الثانوية العامة, الجامعة الامريكية, الحاضر, الغلطة, القسم . الاجباري, الكسوف, ابيدال-برشلونة-عنصرية-ابراهيم عيسى, ابويا بقي مراقب, ابوك\عربية, club aldo, تعليم قيادة السيارات, ثورة 25 يناير, بوروروم, تنس -رياضة-, تونس, بكاء, بكار, libya, سيارة مستعملة للبيع, سيارة-زرافة-برنامج, شعار المرور الجديدة لعام 2011, revolution, sory, tunise, علم -اجتماع, عضة, إندومى, ولع ولع حريقة ولع ولع حريقة, نتيجة 2011, نتيجة الثانوية العامة, نجيب, نصر-اكتوبر-القوات-المسلحة, كلمة |
أدوات الموضوع | |
|
|