
13-06-2012, 07:18 PM
|
|
|
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 1,475
|
|
رد: ضبط «نائب سلفي» في وضع مخل بالآداب داخل سيارته مع فتاة بالقليوبية
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AbOnOrA
على الحرام من دينى اخش ادبح عيالى التلاتة وامهم دلوقتى حالاً لو كنت انا كذاب وانتى صادقة
ا/ ابو نورا
اتق الله
فى نفسك وبيتك
وحرام عليك
هكذا
(واحب ان اذكر حضرتك انه ليس الشديد بالصرعه وانما الشديد من يملك نفسه وقت الغضب )
************************* ****
وهنزل لمستواك وهفرغ الكلمة اللى قالها بالنص اهيه
" طريقة ابراهيم عيسى فى النقض غير طيبة وغير حسنة
وتدل فعلا على انه لايرد بالتوجهات الاسلامية وبالاسلام الا شراً
وانا لادرى كيف يتسمى رجل باسماء المسلمين ويزعم الاسلام ويدعى الاسلام
ثم هو يطعن فيمن يقومون به
ومعروف ان التوجهات الاسلامية الموجودة الان تتلخص فى مجموعة من الجماعات والتوجهات
واخيراً مجموعة من الاحزاب
ف فف فصار الاسلام متمثل فى هؤلاء الاشخاص
فينبغى ان يكف اللسان عن هؤلاء الاشخاص باعتبارهم يمثلون الاسلام
"
طيب
وايه راى حضرتك
فى الفيديو عند الدقيقه 1.00
اسمعو جيدا
وبعدها تم اقتتطاع الفيديو
****
يعنى من قطع الفيديو على هذا الجزء
يريد امرا ما للشيخ
***
وستجده يقول
فهذا
يطعن فى الاسلام فى اشخاص هؤلاء
ولو حضرتك تاملت هذه الجمله جيدا
هتلاقى القصد
ان الطعن فى الاشخاص
بهذه الصوره
يسئ صوره الاسلام وليس الاشخاص
**************
يعنى كفر ابراهيم عيسى واخرجة من الملة
واعتبر نفسه هو واشكاله من يمثلون الاسلام
ومين قال انه كفره (وهو فين قوله بتكفيره هذا)
وبعدين
بترجاك (ابعد عن التكفير هذا ارجوك)
************************* ************
اللهى يمثلو بجثتك فى ميدان عام يا بعيد
ابو نورا
اتق الله فى نفسك
قد تكون ظالم للرجل
ولاتنس ان
هناك ملائكه تقول على دعائك ولك بالمثل
********************
اظن كده حد فينا كذاب ياترى مين ؟؟؟؟
الموضوع مش حكايه مين الكذاب
انا مش بتهم حضرتك بالكذب
انا بس
بقول
ان فى
سوء
تفاهم
فقط
وجل من لا يسهو
|
الرد
داخل الاقتباس
__________________
في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (والذي نفسي بيده! لا يقضي الله للمؤمن قضاءً إلا كان خيرًا له، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سرّاء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرّاء صبر، فكان خيرًا له)
قيـل لأحــد الـسلـف: ألــم تــصدك الـمحن عن الـطريق؟
قـــال: والله لـولا المحن لـشـكـكت فـي الـطريـق
|