[silverlite]

لن نعود إلى أقفاص العبودية


وائل عبد الفتاح


«كل سنة وأنت طيب..»
لهذه المعايدة طعم مختلف، فى هذه اللحظة..
وفى كل لحظة.
فى هذه اللحظة لأننا أمام مفترق طرق كبير، يحارب فيه الربيع خريفا عنيفا وشرسا.
خريف تتحالف فيه قوى التسلط لتحول الأحرار الذين كسروا الأقفاص إلى عبيد للجنرال أو للشيخ الذى يرتدى بدلة.
الجنرال والشيخ يقفان فى وجه عودتنا إلى الحياة.
الديكتاتورية موت بطىء.. أرواح ميتة.. خيال فقير.. تحت الجلد السميك لبشر يتحملون العبودية والقهر لكى «تمر الحياة والسلام».
الثورة حررت العبيد وتنافس الجنرال والشيخ على صناعة أقفاص جديدة غير مرئية.
حرب الجنرال والشيخ على السلطة كادت تحرق كل ما أثمره الربيع السياسى فى مصر، لكن شم النسيم عاد هذه السنة ومعه بشائر باستعادة قوة الحياة من جديد.
إنه أجمل الأعياد التى ورثها المصريون من أجداد تفننوا فى اكتشاف الحياة ومحبتها.
انتقل بعد الفراعنة إلى اليهودية والمسيحية بعد إضافة لمسات تخص قداسة كل دين.
لكنه يبقى احتفال بالحياة.. ودخول فى دورة من دوراتها الجديدة.
احتفال لا يفصح عن هوية سياسية أو اجتماعية أو دينية فى زمن الهوس بالهويات.
ولا يكشف عن تمييز طبقى لأنه احتفال مفتوح يذكِّر بأن الإنسان جزء من كون كبير لا مجرد فرد فى قطيع أو تابع لزعيم.. أو الترحال بين الطبقات الاجتماعية أو الأرصدة فى البنوك.
إنه عيد الولادة الجديدة للحياة.
شم النسيم ليس مجرد احتفال بطقوس الطعام الغريب (الفسيخ والملوحة والرنجة)، فالبيض هو رمز خلق الحياة من الجماد، والفسيخ هو انتصار فى مجال حفظ الأسماك، والخس رمز للخصوبة، والبصل الأخضر رمز إرادة الحياة والانتصار على الموت وقهر المرض.
عيد رموز اخترعها الإنسان للعب مع الحياة بالألوان والبهجة المرعوبة من قوانين الطبيعة وغدرها.
شم النسيم هو احتفال يربط الإنسان بدورة الطبيعة لا بتقديس أبطال أو تكريس للطقوس.
لا أعرف لماذا أصدرت الجماعات المتطرفة فتوى قديمة بتحريمه، ربما تراجعت عنها الآن، لكنها بالنسبة إلىّ كانت جزءا من مزاج كراهية الحياة واعتبار البهجة ضد الالتزام بالأديان.
وهى فتاوى تطفو فجأة ثم تأخذ طريقها إلى الذاكرة السوداء كما كانت الجماعات الإرهابية تحرِّم التليفزيون ثم أصبحت تستخدمه، وحرَّمت الخيار والكوسة ولم تعتذر لمن أفسدت حياتهم بهذه الفتاوى الغريبة.
وكما قال أحد الأصدقاء فى تغريدة أمس: أتعجب لمن يحرِّم تلوين البيض ويحلِّل تلوين المواقف والأفكار حسب الغرض. يحرِّم البهجة لأنها بدعة، ويحلِّل الانتهازية دون سبب.
الاحتفال بشم النسيم له معنى جديد هذه الأيام، فالبلاد التى مات جلدها وتشقق سنوات طويلة تدخل فى دورة حياة جديدة وتبحث عن ربيعها.
ليس غريبا إذن أن كل القنوات الفضائية لا تجد سوى الأغانى القديمة للاحتفال بالربيع.
وكأن الحنين إلى أيام زمان هو الربيع الوحيد المتاح أمام حالة فقدان كاملة لرغبة الحياة.
عشنا سنوات لم يبق فيها من الحياة إلا غريزة البقاء.. فقط غريزة الحفاظ على الحياة لا الاستمتاع بها.
وهذه منتجات الوقوع طويلا تحت سلطة القهر.
الربيع يختفى من بلاد لا تعرف حريتها السياسية أو الشخصية.
يرتبط الربيع بالتفتح.
والديكتاتورية راعية الانغلاق.
وفى مصر الآن معركة بين التفتح والانغلاق.. من أجل ربيع جديد يعيد اكتشاف حيوية غائبة تحت أكوام رماد طويلة.
الديكتاتورية دفعت المجتمع إلى الاستسلام والرضا بمجرد البقاء أحياء.. واختفت طاقة الربيع فى شهوة «تقليب الرزق» أو «البحث عن تذكرة للجنة…».
الديكتاتورية ارتاحت كثيرا لأن الناس نسوا الربيع.
لم يعد لديهم حواس تلتقط رائحة الهواء الجديد المشبع بالزهور والنسمات العابرة بين الفصول.
قلت من قبل إن المعركة الآن بين الربيع والخريف.
وكلما سمعت «كل سنة وأنت طيب» فى شم النسيم شعرت بقوة الربيع القادمة.
ليس من قبيل التفاؤل أو البحث عنه.. ولكنه إيمان بأنه فى المعركة لا تفكر إلا فى القتال، ونحن فى معركة من أجل الحياة، لا من أجل تغيير رئيس فقط.
وسننتصر على كارهى الحياة والبشر.