المشاركة الأصلية كتبت بواسطة akerima
انا فعلا مع كلام حضرتك 100% - لكن ارجوا توضيح الاتي - لماذا هذا الهجوم الضاري علي اضرحة الاولياء فمهما كان هي لن تضر او تفيد الاسلام في شيء - لما التسمية بالسلفيين اليس من الافضل ان يطلقوا علي انفسهم السنيين مثلا وهي من رايي الافضل لعدم التفرقة مابينهم وما بين اي مسلم وعلي حد علمي ان مبداء الجماعات مرفوض تماما عندهم
اسئلتي هذه ليس المقصود منها الاسائة او التشكيك وراجع ردودي علي gadix - فقط لاندهاشي الشديد من معرفتي ان جماعة السلفيين من اكثر الناس احتراما وخلقا ثم نسمع عنهم انهم السبب في احداث غريبة لا ترقي الي هذا الاحترام
وجزاك الله عنا خيرا
|
السلفيين لم يطلقوا على انفسهم هذا الاسم و لكن اطلقه عليهم الاخرون - كما اطلق البعض عليهم الوهابيون او غيره - هم يعرفون انفسهم اهل سنة و جماعة على منهاج اهل السنة و السلف الصالح - انا اخي ملتحي (كما يقال سلفي ) و شارك في الثورة و خالي ايضا سلفي و لكنه مغترب و كان مؤيدا للثورة
سألت شيخا سوريا من شيوخ السلفية ما حكم التظاهرات السلمية (كالتي حدثت في مصر ) قال انها ما دامت سلمية ابداءا للرأي و تعبيرا عن رفض الظلم و الفساد للحاكم الظالم من باب الولاء و البراء فان المشارك فيها مأجور من عند الله!! و ان قتل فانه شهيد - يبقى انا مش فاهم ال 3 سلفيين اللي انت بتقول عليهم قال انها فتنة جابوا كلامهم منين - دول عايشين في كهف و ليسوا سلفيين -
خير الجهاد عند الله كلمة حق عند امام ظالم - لماذا لقبت كلمة الحق بالجهاد لان عواقب الحاكم الظالم او الفاسد ان عارضه احد حتى و ان كان على حق ان يقاتله او يقتله - فمن المعلوم ان ما فعله المتظاهرون في مصر هو جهاد متقبل باذن الله
نتكلم عن نقطة تانية
ما حدث في مصر ليست ثورة و لكنه اعتصام سلمي رفضا لافعال لا يرضى عنها الله و رسوله و كل المسلمين من فساد و سرقة و زنا و تعدي على المحارم و هتك اعراض و اخيرا سفك دم المسلم المحرم شرعا فوجب الاعتراض في جميع مناهج اهل السنة و ليس الخروج على الحاكم بالسلاح و هو ما حدث في مصر
ثالثا : اعلان رئيس الدولة ان مصر دولة مدنية تحكم بنظام ديموقراطي و اعلانه انه حاكم منتخب من الشعب و اعلان الدستور انه من الجائز تغييره تعني بكل بساطة تنازله عن لقب خليفة المؤمنين لانه لم يعلن مصر امارة اسلامية و لم يعلن نفسه خليفة منتخب مدى الحياة و تنازل عن حقوقه كخليفة مسلم بتبنيه القوانين الغربية - و هي كما ترك العصمة في يد المرأة فهو جائز شرعا التنازل عن حق من الحقوق برضى الطرفين - اذا حتى و ان تم الخروج عليه لرفض الاغلبية فهو مقبول و ليس من باب الخروج على الحاكم لانه في الاصل تبنى راي الاغلبية منذ البداية ثم حاد عنه فاصبح كمن يرقص على السلم كما يقال