تابع مال لقيصر ومال الكنيسة
الازمة الاقتصادية فى الكنيسة الارثوذكسية القبطية
الأزمة الاقتصادية تدفع الكنيسة لزيادة مرتبات رجال الدين
الأربعاء، 30 أبريل 2008 - 08:46
تصوير سامى وهيب
تقرير جمال جرجس المزاحم
تجاوزت حركة الاحتجاجات على ارتفاع الأسعار وصعوبة الظروف المعيشية حدود الفئات العمالية ووصلت إلى رجال الدين الذين رفعوا استغاثاتهم لبابا الكنيسة الأرثوذكسية
يطالبونه بزيادة مرتباتهم ونسبهم من التبرعات التى يجمعونها، وهو ما دعا قيادة الكنيسة الأرثوذكسية إلى بدء إجراءات لتعديل مرتبات ودخول رجال الدين المسيحى خاصة قساوسة الصعيد ، حيث تتفاوت دخولهم والنسب التى يحصلون عليها طبقاً للمنطقة التى تقع فيها الكنيسة .
أكد مصدر كنسى فى تصريح خاص لـ "اليوم السابع" أن البابا شنودة وافق مبدئياً على قائمة بالأجور الجديدة للقساوسة والمقدمة من أحد الأساقفة الذين يثق البابا فيهم، القائمة الجديدة تضم المرتب ونسبة التبرعات، وزيادة رواتب رجال الدين تشمل "الكهنة برتب القمص والقس" ويضاف إليهما رئيس الشمامسة الذى يعمل كخادم داخل الكنيسة، و أشار المصدر أن
الزيادة الجديدة ستختلف بنسب مختلفة حسب ميزانية المطرانية، تصل نسبة الزيادة الجديدة إلى90 % من قيمة المرتب الحالى، ويضاف للقائمة الجديدة تعديل لائحة نسب التبرعات التى يقوم بجمعها القس بحيث ترتفع النسب من 10 % إلى30 % من قيمة التبرع.
أوضح المصدر أن المرتبات لن تقل عن 1000 جنيه للقس حيث راعى البابا أن القساوسة لديهم أسر يعولونها.
القمص "لوقا بشارة" عضو لجنة الطقوس الكنسية يقول "لا يوجد لائحة بمرتبات الآباء القساوسة (القمامصة و القسوس)، بل الأمر يختلف من مطرانية إلى أخرى حسب ميزانية المطرانية والتى يقوم بإعدادها المطران أو أسقف الإبراشية
و يختلف مرتب رجال الدين بالقاهرة عن الصعيد، فمثلاً مرتب القس بكنيسة أرض الجولف بمصر الجديدة وهو أعلى مرتب قد يصل إلى 8 ألاف جنيه غير التبرعات ،فى حين أن مرتب قس بأسيوط قد لا يتجاوز400 جنيه ،مضيفاً أنه لا يوجد مرتبات محددة أو لائحة خاصة بمرتبات الرهبان و الأساقفة بل يسلم إليهم بعض المبالغ كمعونة لتوفير ما يطلب و لكن بشروط طبقاً للائحة الرهبنة.
القس "مرقص إبراهيم "عضو لجنة التعليم بالكنيسة يقول إن مرتب رجال الدين يأتى طبقاً لتقدير الأساقفة و اللجنة الداخلية لكل كنيسة بمعنى أن المرتب يعطى بعد طلبات الكنيسة ويضاف إلى المرتب 4 شهور معايدة فى السنة فى الأعياد .
تختلف النسبة التى يحصل عليها القس من التبرعات من مطرانية إلى أخرى يذكر أن مطرانية شبرا الخيمة تحتل أعلى النسب وهى 25 % من نسبة التبرع و تأتى مطرا نيات الصعيد فى المرتبة الثانية بنسبة من 20% إلى 25 % و تأتى القاهرة و الإسكندرية أقل المحافظات فى نسبة التبرعات و هى10 %، وأشار أن البابا شنودة بدون مرتب لأنه راهب كذلك الأسقف و المطران لكن يوفر لهم كل الطلبات .
نقلاً عن اليوم السابع بتاريخ الأربعاء، 30 أبريل 2008 - 08:46
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID...12&IssueID=138
[
مجلس كنائس الشرق الاوسط: نكسة مالية تنذر بالانهيار أم أزمة هوية؟ ]
اخبار مسيحية
في ظل الواقع المسيحي المأزوم في الشرق الأوسط وفي مواجهة الهجرة القسرية التي تدفع اليها العائلات المسيحية الشرقية عسى تتخلى عن جذورها من العراق الى فلسطين الى لبنان وحتى مصر، قد يقال يكفي المسيحيين خيبات وسقطات، وما هي اهمية تعثر مؤسسة كنسية امام دقة القضايا المطروحة؟! وهل يجوز ان نضيء على مشكلات تعانيها مؤسسات كنسية ام ان اسقاط الأقنعة بحثًا عن الحقيقة والخير العام هو خيانة ايضًا مع يسوع؟
لمحة موجزة عن اهداف مجلس كنائس الشرق الأوسط وسبب ولادته تكفي لتكشف اهمية هذه المؤسسة وضرورة تماسكها لخدمة ابناء الكنيسة. من هذا المنطلق سألنا، وبحثنا في الحيثيات والأسباب ومشاريع الحلول لدى مقربين من المجلس ولمسنا تمنيًا لدى الجميع لو تكون النكسة التي يعانيها المجلس راهنًا جُرح محبة قابلاً للشفاء، وأن ما يحكى عن استئثار قبطي اورثوذكسسي بالمجلس وتهميش باقي الكنائس ليس سوى ازمة هوية عابرة.
اذًا ما هي هذه المؤسسة الجامعة لكل الطوائف المسيحية في الشرق؟ وماذا تقدم إليهم وإلى الكنائس الشرقية عمومًا؟ قلة من المسيحيين يعرفون ان مجلساً للكنائس قد انشئ في العام 1974 انطلاقا من كلمة يسوع المسيح وصلاة الوحدة بين الكنائس، وجاء من رحم المجلس العالمي للكنائس كنواة عاملة على تشجيع اللقاء وتحفيز الخطوات العملية لتحقيق الوحدة. كلف المجلس تعزيز العمل المشترك بين الكنائس لخدمة الإنسان الشرقي مسيحياً كان أم غير مسيحي. أما الدور الأهم الذي اوكل اليه فهو الشهادة الحقيقية ليسوع المسيح من خلال المحبة ووحدها المحبة.
التوافق على هذه النقاط الاساس بين الكنائس الارثوذكسية الشرقية (أقباط، سريان، ارمن ارثوذكس)، الانجيلية، الكاثوليكية، اللاتين، الروم الكاثوليك، السريان الكاثوليك، الموارنة، الأقباط الكاثوليك، الارمن الكاثوليك، كان كافيا لاتخاذ قرار اللقاء، وكما ورد في مقدمة التعريف عن المجلس، حيث تلاحمت الكنائس الشرقية التي ترتوي من ينابيع واحدة في الانجيل لتتوحد في تعزية المظلومين وتصرخ صرخة واحدة في وجه القهر الذي يلف شعوب البلدان العربية. فمن أهم مبادئ المجلس ان في وحدة الايمان والعمل بعدا من ابعاد الحس القومي ووحدة الخدمة بين الكنائس.
6 ملايين دولار لخدمة الكنائس الشرقية سنويا، ولكن! لكل ما ورد تحول المجلس في العام 1996 مؤسسة غير حكومية تجمع الاموال من الخارج لتوزعها على برامج تنموية تفيد منها العائلات الكنسية الشرقية كافة. لكن اعمال المجلس كما يحكى في المجالس الخاصة القريبة، يبدو أنها اقتصرت على تنظيم مشاريع ومؤتمرات وورش عمل بقيت معظمها من دون متابعة. وموارنة المجلس التي وصلت الى ستة ملايين دولار اميركي في السنة يشتكي كثر أنها بقيت من دون ارشاد لتوزع تبعاً لما يرتئيه الامين العام للمجلس حينذاك القس الانجيلي الدكتور رياض جرجور، وهو تولى سلطة الامانة العامة لولايتين من 1995 الى 2003. احد المقربين من المجلس يرد على التساؤلات عن ادارة السياسة المالية في المجلس يقول: "لا يمكن ان ننكر ان القس جرجور قدم الكثير الى الكنيسة الشرقية وكان قادرا على جمع مبالغ طائلة من تبرعات الكنيسة الانجيلية الاميركية خصوصا، وقد جمع بين ثمانية ملايين دولار وعشرة ملايين لدعم الكنائس في العراق وحده. وتميز عهد القس جرجور بتنظيم نشاطات وأعمال ومؤتمرات لا تحصى، لكنها في معظمها لا تعكس روح الكنيسة الحقيقية".
ويضيف: "ايضاً لا يمكننا مثلا الا ان نسأل كيف ينفق المجلس 60 الف دولار اميركي على مؤتمر واحد عقده في فندق موفمبيك على البحر الميت؟ فهل هو مؤتمر استجمام أم لقاء عمل لخدمة الكنيسة؟ وهل تحول المجلس امبراطورية لأمينه العام اياً يكن، يتصرف بأمواله تبعاً للسياسة التي يرتئيها؟".
قد تكون السياسة المالية للمجلس ابرز الانتقادات التي طاولت امينه العام السابق، لكن منافذ الإهدار لم تقفل بالتأكيد مع الامين العام الجديد القبطي جرجس صالح يؤكد المرجع، "فما زالت لقاءات الهيئة التنفيذية تعقد في فنادق 5 نجوم وسفر الوفود ببطاقات الدرجة الاولى كما تعقد المؤتمرات بوفود فضفاضة لا دور حقيقيا لها"..
لا التشهير ولا الانتقاد الهدام غاية او هدف لما ورد من تفاصيل، ولكن لا السكوت ولا التعامي عن الحقائق يخدمان المجلس ودوره المسكوني. فما هي صورة الواقع اليوم؟
انتخابات جديدة وروح جديدة للمجلس
لاحت بوادر ازمة داخل المجلس منذ العام 1999 حين نمت حال امتعاض وشد حبال بسبب الاستقلالية المفرطة التي مارسها القس جرجور وتهميشه دور العائلات الكنسية المنضوية في المجلس على ما يشرح المصدر القريب من المجلس. وتصاعد التوتر وصل الى حد البحث في مدى جدوى بقاء المجلس علما انه الوحيد الذي تجتمع فيه كل عائلات الكنيسة وحتى مجلس الكنائس العالمي تتمثل فيه الكنيسة الكاثوليكية كمراقب ليس الا. الى ان اتت انتخابات الهيئة العامة الثامنة للمجلس في العام 2003 وكان التنافس شديدا بين العائلتين الارثوذكسية الشرقية (تحديدا الاقباط الارثوذكس) والكاثوليكية (الموارنة) التي كان عُرف المداورة في السلطة يحسم النتيجة لمصلحتها. وانحصر التنافس بين جرجس صالح القبطي الارثوذكسي المصري ويوسف كمال الحاج الماروني اللبنانيز وكما قيل حينذاك انتصرت المحبة حين انسحب الموارنة لمصلحة الاقباط نزولا عند طلب البابا شنودة شخصيا الذي قال: "نريد هذه المرحلة لنا وإلا حَ نزعل كتير" ففهم الكاثوليك انه انذار غير مباشر بالانسحاب من المجلس، ولم يصوّت الكاثوليك في الانتخابات ليسمى جرجس صالح امينا عاما.
بقلم أوغيت سلامة
تباين
انتشار الكنيسة القبطية
من جانبه أكد نيافة الأنبا "موسي" أن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية انتشرت في عهد البابا إلي كل المسكونة، واصفًا إياه بالمصباح فى فترة اسقفيته، وقد تحول إلى شمس مشرقة في سماء الكنيسة القبطية.
كما وصف الأنبا "موسى" خدمات البابا الرعوية علي خمسة مستويات، أولها- المراحل، حيث تم خدمة جميع المراحل العمرية في عهده.
ثم مستوي الفئات، حيث تم خدمة جميع الفئات حتي الصم والبكم، ورسم كهنة خاصة لهم.
ثم مستوي الجغرافيا، حيث انتشرت خدمات الكنيسة القبطية إلي كل أرجاء العالم في كل القارات.
وأخيرًا مستوي التعليم، حيث انتشرت مدارس الأحد، والتعليم القبطي في كل الكنائس.
ملف الأصلاح المالي للكنيسة
- مقالات الأستاذ إيهاب شنودة
الأستاذ إيهاب شنودة - من بوق ناعق إلي الأنبا بيشوي
- حوار الأنبا بيشوي في جريدة المصري اليوم
- ملف الأصلاح المالى للكنيسة - الأستاذ إيهاب شنودة:
- من كواليس الكنيسة القبطية (2).
- من كواليس الكنيسة القبطية (5).
- من كواليس الكنيسة القبطية (6).
- سفريات ومصاريف الأساقفة ، هى هى بدون حساب؟
_ خبر سفر الأنبا بسنتى + التعليقات كما وردت علي موقع الأقباط متحدون
- الآباء الأساقفة الذين حضروا أحتفال البابا بعيد رهبنته + التعليقات كما وردت علي موقع الأقباط متحدون
- حقن قبطية - مشاهد من الكنيسة القبطية (1)