[Injection]

بور سعيد

ولما أنشأت الميناء بعد إيصال البحر الأبيض بالأحمر أطلق عليها بالإنجليزية port said نسبة للخديوى سعيد الذى بدأ حفر القناة فى عهده ومن هنا ومع الوقت تحور اسمها باللغة المصرية الدارجة إلى " بورسعيد "

سامراء

اذا تصفحنا كتب البلدانيين العرب ، وامهات الكتب التي تعتبر مصادر التاريخ العربي نجد ان الاسم الغالب الذي يطلقونه على العاصمة الثانية للخلفاء العباسيين التي اسسها ثامنهم الخليفة المعتصم بالله بن هارون الرشيد ، هو ( سر من رأى ) كما ان بعضهم يطلق عليها اسم ( سامرا ) . لكن الاسم الغالب على المدينة في مؤلفات القدامى من البلدانيين والمؤرخين هو سر من رأى ، ويرجع ان تغلب هذا الاسم يعود الى ان المعتصم بالله هو الذي سماها به(1) . ومن ثم اصبح الاسم الرسمي لها ، وقد سماها بعضهم سامرا على ان هناك أسماء أخرى اطلقت على المدينة في ثنايا كثير من كتب الأدب وبخاصة في الشعر ، وقد لخص ياقوت الحموي تلك الاسماء ، فقال : ( سامراء ) لفه في سر من رأى ، وفيها لغات سامراء ممدود ، وسامرا مقصور ، وسر من رأى ، وسراء مهموز الاهر ، وسر من راء مقصور الاخر(2) . واستشهد على ذلك بابيات من الشعر . اما سبب تسميتها فيروي ياقوت اقوال في ذلك الأول انها كانت مدينة عتيقة تحمل إليها الاشارة التي كانت موظفة للفرس على الروم ، وقد استدل من على ذلك من اسم المدينة ، لان ( سا ) اسم الاشارة و (مرة ) اسم العدد ، والمعنى انه كان لقبض الجزية . القول الثاني انها مدينة بناها سام بن بنوح ، أو انها بنيت له فنسبت إليه وقيل سام رآه(1) وهناك من يرجح ان اسم موضع سامرا مشتق من اسم مستوطن قديم عرفه الاشوريون والبابليون باسم ( سومورم sumurim ) أو باسم ( سورمارتا ) وكان موضعاً مهما في العهد الذي سبق الفتح العربي(2) . ويقول انستاس الكرملي ( اما اسم المدينة فليس من وضع المعتصم نفسه بل هو قديم في التاريخ فقد ذكره المؤرخ الروماني اميانوس مرسيلينوس الشهير الذي ولد سنة 320 م وتوفي سنة 390 بصورة ( سومرا - sumera ) ونوه به زوسميس المؤرخ اليوناني من أبناء المائة الخامسة للمسيح صاحب التاريخ الروماني بصورة ( سوما - souma )(3) . وهناك رأي للدكتور مصطفى جواد قريب من هذا في تخريج اسم سامرا فيقول : ( سامرا اسم ارامي وهو في اصله مقصور كسائر الاسماء الآرامية بالعراق مثل : كربلا ، وعكبرا ، وحرورا ، وباعقوبا ) . والذي يظهر من مختلف التوضيحات التي قدمت عن اصل تسمية موضع سامرا بهذا الاسم ان ذلك الاصل قديم يرجع الى أيام الآشوريين والبابليين ، ومن الطبيعي ان يتعرض اللفظ للتحوير والتعديل بمرور الزمن وفي مختلف اللغات ، حتى استقر عند بناء المدينة في عهد المعتصم بالله الى سر من رأى وسامرا .

نابلس

وفي الفترة الممتدة بين عاميّ 67 و69 للميلاد، قرر الرومان، تحت قيادة الإمبراطور فسبازيان، هدمها للمرة الأخيرة وبناء مدينة جديدة إلى الغرب منها أسموها "نيابوليس" أي المدينة الجديدة والتي حرفت عنها لفظة نابلس الحالية.

دمشق

The name of Damascus first appeared in the geographical list of Thutmose III as T-m-ś-q in the 15th century BCE. In Arabic, the city is called دمشق الشام (Dimashq al-Shām), although this is often shortened to either Dimashq or al-Shām by the citizens of Damascus, of Syria and other Arab neighbors. Al-Shām is an Arabic term for north and for Syria (Syria—particularly historical Greater Syria—is called Bilād al-Shām—بلاد الشام, "land of the north"—in Arabic.) The etymology of the ancient name "T-m-ś-q" is uncertain, but it is suspected to be pre-Semitic. It is attested as 𒁲𒈠𒊭𒅗 Dimašqa in Akkadian, 𒁲𒈠𒊭𒅗T-ms-ḳw in Egyptian, Dammaśq (דמשק) in Old Aramaic and Dammeśeq (דמשק) in Biblical Hebrew. The Akkadian spelling is the earliest attestation, found in the Amarna letters, from the 14th century BCE. Later Aramaic spellings of the name often include an intrusive resh (letter r), perhaps influenced by the root dr, meaning "dwelling". Thus, the Qumranic Darmeśeq (דרמשק), and Darmsûq (ܕܪܡܣܘܩ) in Syriac. The English and Latin name of the city is "Damascus" which was imported from Greek: Δαμασκός, which originated in Aramaic: דרמשק; "a well-watered place".[

وأنا مكنتش أقصد حاجة ياباشا بكلامى على الأسكندر وهنيبعل وخالد أبن الوليد, بس كنت بتناقش بس.

وللأسف معظم العرب بما فيهم أنا جهلة بالتاريخ الأسلامى والتاريخ العربى أن لم يكن التاريخ عامة, ونسوا حتى اللى درسوه, واللوم يقع على عوامل كتير منها الأهمال الشديد لقيمة التاريخ وعدم أهتمام الدولة بيه.

ووكيبيديا طبعا ياباشا عارف أنها موسوعة مفتوحة, وكنت بكتب مقالات فى وكيبديا المصرية وبأزود معلومات فى العربية, بس وكيبيديا وراها مجتمع تانى, والتعديل على مقالة مش سهل زى ماحضرتك متصور, معظم المقالات الناس اللى معندهمش عضوية ميقدروش يعدلوا فيها, والباقى ممكن للأعضاء التعديل فيه, لكن التعديلات على أى مقالة بيتم النظر فى صحتها أولا بأول, ولازم مصدر للرجوع أليه, وكلمة بحاجة لمصدر بتظهر فى المقالات اللى كاتبها لم يقدم مصدر لمعلوماته اللى كتبها, وفى الغالب المقالات اللى مالهاش مصادر بتتمحى, وأى تعديل على مقالة أو مقالة جديدة بيتم النظر فى صحتها, وكلمة بحاجة لتصحيح نادر جدا لما بشوفها, وبتبقى محطوطة غالبا على المقالات الدينية والحربية اللى بيكثر النزاع عليها, وفى الأخر المقالات دى بتتقفل وبيمنع التعديل عليها من قبل العامة.


وحضرتك أكيد عارف أن مهما كان المصدر فالتاريخ بالذات ليه نسخ كتيرة جدا, وحكايات صح وحكايات غلط, وقصص مشكوك فى صحتها, وكفاية الفرق الشنيع اللى الطالب بيكتشفه بعد مايدور على التاريخ الحقيقى مش اللى مكتوب فى كتاب المدرسة.

وخالد أبن الوليد كان فعلا قائد جيوش الخلفاء الراشدين, لأنه تاريخيا بيتم أعتبار الخلفاء الراشدين حكام زى الدولة الفاطمية والعباسية, ده غير أن المقالة مفصلة أكثر وموضحة أنه رضى الله عنه كان قائد فى جيش سيدنا محمد وفى جيش أبو بكر وعمر رضى الله عنهما.

He is noted for his military tactics and prowess, commanding the forces of Prophet Muhammad and those of his immediate successors of the Rashidun Caliphate; Abu Bakr and Umar

وأحنا بنتناقش عادى ياباشا, أنا حاسس أن حضرتك متضايق, طب قسما عظما لو متضايق ما أعلق فى الموضوع تانى, مش عايزينك تزعل ياكبير.