[خالدخليفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMMI الفايده زيها زى كل البنوك وبالتالى مفيش فرق بين اى بنك والتانى لو كان البنك هيمتلك العربيه وبعدين يبيعها لك يبقى كده التقسيط حلال يعنى الصح فى التقسيط هو ان حد يمتلك السلعه ولو لدقيقه واحده وبعدين يبيعها لك العرض مش هيكسر الدنيا ولم يأت بجديد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود مصطفى على انا كدة قدرت اعرف مشكلتنا ايه واضح جدا اننا مش بندور على بنك اسلامى الواضح اننا بندور على اسعار فايدة واذا كان بحث حضرتك على كدة فاعتقد ان العرض دة مش هيثير انتباهك وملحوظه : معدل العائد اكبر كمان من البنوك الربويه والمقصود بمعدل العائد الفايدة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود مصطفى على انا عندى توضيح واحد بس انا مش جايب حاجة جديدة ولا اختراع انا كل الى كنت ققصدة انى عايز الناس تتجه الى التمسك بما امرنا الله ورسوله واجتناب التعامل بالربا حتى لو كان اغلى وطريقه اصعب بس فى الاخر اكيد هو دة الصح

الراجل بيتكلم صح واللى انت بتقوله ده واضح انك مخموم فيه و ده نظام ضحك على الدقون
لكى تكون المعاملة حلال (و دى آراء علمائنا وفقاهئنا مش منظمة مش عارف ومنظمة معرفش مين لا )
اولا / لابد من تملك السلعة اولا ثم بيعها ثانيا
ثانيا// عدم حظر بيع السلعة لانه اصبح لايملك السلعة هو اصبح له تمنها (وهذا الرأى فيه خلاف بين الفقهاء) ( وده مستحيل هيحصل فى السيارات )
ثالثا/ وده المهم بقى ان لازم يكون فى عقد تأسيس البنك لجنة فقهيه تبين المعاملات (هل بنك ابو ظبى عنده اللجنة د ى لأطبعا وانا عارف)
رابعا / تحديد الفايدة الربوية اللى هنا بيضحكو علينا ويقولو نسبة مرابحة سنوية وده خطأ شرعى فادح لانه المفروض يقول دى بالتقسيط على سنة بكذا وعلى 2 بكذا وعلى 3 بكذا لكن طبعا لطبيعة السلعة هىالسيارات فمحدد النسبة وخلاص
اخيرا احنا حريصين على التمسك بتعاليم ربنا لكن هل دى تعاليم ربنا؟؟ بالعكس
واضح ان حضرتك فاهم غلط ونرجو تقبل النقد بصدر رحب