من البداية فى موضوع البنوك والربا
 

رد: من البداية فى موضوع البنوك والربا
 

اعتقد كلامك فى شىء كبير من الصح بس الخوف من ربنا بيخلينا نفكر كويس دة ربنا مش اى حد وعذابه محدش هيحوشنا عنه اتمنى حد فاهم كويس فى الدين يرفع عننا الحيرة دى خصوصا اننا هنتجنن من الموضوع وخد حجم كبير قوى وموصلناش لحل لغاية دلوقتى

رد: من البداية فى موضوع البنوك والربا
 

بس برده فيه ناس كتير لا تتعامل مع البنوك نهائيا وانا اعرف استاذ احصاء فى جامعة عين شمس بيحط فلوسه فى البنك عادى لكن مش بياخد فائده وبيدفع مصاريف الحساب وناس كتير بتعمل كده
هى القروض ربا وان كان عندك شك استفتى قلبك
مش معنى كده اننا مش هنتعامل مع البنوك لانه ببساطه مش كل حاجه بنعملها فى حياتنا صح وحلال
وخير الخطائين التوابين

رد: من البداية فى موضوع البنوك والربا
 

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
فى البدايه احب اشكر استاذ سيف على الموضوع الجميل جدا دة ولكن هناك الكثير الكثير من التعليقات والاستفسارات ابتديها
1- انا فهمت من كلامك يا استاذ سيف اننا من الاساس الى غلطنا واننا احنا الى عملنا البنوك ديه بفلوسنا وانا معاك طبعا بس هل دة مبرر ممكن نقدر نرود بيه على اولدنا او على اى حد بيسئلنا وهنقول ايه لربنا صدقنى والله العظيم مهنقدر تقول اى حاجة هنقوله كل الناس كانت حاطه فلوسها فيه - هنقوله الحكومه حاطه فلوس المرتبات فيها - هنقلوة بقت ضرورة - هنقلو البنوك كلها زى بعضها ومفيش حاجه اسمها بنوك اسلاميه . كل دة كلام احنا بنحاول نقنع نفسنا بيه عشان الى فلوسه فى بنك معين والى واخد قرض معين والى جايب عربيه معرفش من بنك ايه والى يقولك الشيخ الفلانى قال حلال والشيخ الفلانى قال حرام وانت عارف اصلا ومتاكد انه حرام بس عشان الشيخ قال حلال يبقى حلال ونسيت التوجهات السياسيه والفتاوى الغريبه الى بنسمعها كل واحد بيحلل الى هو عايزوة والى بيخدم مصالحوة ويحرم الى هو عايزة وفى النهايه لا يصح الا الصحيح ومن يتقى الله يجعل له مخرجا قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ ‏إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات ‏ ‏استبرأ ‏ ‏لدينه ‏ ‏وعرضه ‏ ‏ومن وقع في ‏ ‏الشبهات ‏ ‏وقع في الحرام يعنى الكلام واضح صدقت يا رسول الله

الموضوع محتاج دراسة
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع ده محتاج دراسة وتأنى قبل الحكم بالربا او بغيره وانا اعيب على بعض الشيوخ انه يحرم دون الدخول فى تفاصيل عمل البنك وفى نفس الوقت يعيب على الشيوخ الاخرى الى تحلل فوائد البنوك ان توضح اسبابها وانا ليا راى فى الموضوع ده ان البنك له بعض التصرفات التى لا تتفق مع الشرع ولكن له بعض التصرفات التى يجب ان ندرسها اولا لنستطيع الحكم عليها فمثلا القروض الشخصية حرام شراعا ولكن ماذا فى حالة حصول رجل اعمال على تمويل لمشروع بناء مدينة سكنية بملغ مليار جنيه هل البنك يقوم بتمويله بدون اى فايدة فمن ان ياتى بمصروفاته ومرتبات الموظفين وكمان تحقيق ارباح طبعا الرد هيكون ما يشارك رجل الاعمال وانا هرد واقول من هنا تبدأ المشكلة لو احنا عرفنا البنك بيمول المشروعات ازاى هتعرف انه بيشارك بصورة غير مباشرة ازاى!!!!!!!!!!!!!
لما يروح رجل الاعمال ويقدم على طلب التمويل لمشروع معين البنك بيطلب دراسة جدوى للمشروع وبعد كده البنك يدرس المشورع ويشوف ارباحه ويعمل دراسة للسوق ثم بعد ذلك بيحدد نسبة الفايدة على القرض او التمويل كنسبة من الربح وكمان بيحط شروط لرجل الاعمال او الشركة طالبة التمويل من حيث تعديل الامور فى الادارة او تغير بعض الاشتراطات او المواصفات فى المشروع ومما سبق يتضح ان قبل ما نقول حلال وحرام لازم ندرس الاول ونعطى لكل واحد تخصصه يعنى علماء الاقتصاد او البنوك يشرحوا طبيعة عمل البنك وبعد ذلك يقوم الشيوخ بمقارنة طبيعة هذه الاعمال مع الشرع لكن اللى بيحصل ان الشيوخ تحرم او تحلل بدون دراسة اعمال البنوك من قبل المتخصصين