رد: مخطط تصفيه الثوره ,,
- وثائق قديمة بخط يد القرضاوى يتهم فيها الإخوان بعد الاختلاف معهم فى الخمسينيات بأنهم أهل غدر متشددين يخالفون منهج النبى والصحابة ومضحوك عليهم- كيف نجحت ملايين قطر فى إعادة القرضاوى إلى مشهد الشهرة فى منتصف التسعينيات تجهيزا لاستخدامه ضد مصر وتعزيز دور الإمارة فى الوطن العربى؟
- لعبة تيسير الفقه كانت سلاح القرضاوى لتحقيق الشعبية بتقديم نفسه شيخا مستنيرا ثم بدأ استغلال حصاد تلك الشهرة فى دعم الإرهاب والإخوان بعد ثورة 25 يناير لا فرق بينهما، ولكن لم ندرك ذلك وقتها.. الأول دفعوا الأموال لتسويقه إعلانيا بين الناس، والثانى دفعت له إمارة ملايين لتسويق أفكاره فى عقول الناس.. الأول مبيد حشرى سام، والثانى حامل وموزع ومروج لأفكار مسمومة، الأول كانت شهرته بأنه يزحف ويتوغل ويتسرب ويقتل، والثانى حظى بالشهرة بسبب قدرته على التوغل والانتشار والتسرب بأفكاره إلى حياة الناس، الأول يقتل ومفعوله مستمر، والثانى يحرض على القتل ومنهجه يستمر ويستمر ويستمر ويتوغل ويتسرب..
أما الأول فهو «فليت» الأصلى مبيد حشرى تمتع بأشهر إعلانات منتصف التسعينيات عبر رجل أنيق يردد ميزته الكبرى: «يزحف ويتوغل وينتشر ويتسرب ويقتل ومفعوله يستمر ويستمر ويستمر..». أما الثانى فهو يوسف القرضاوى شيخ ورجل دين مصرى إخوانى تمتع برعاية قطرية فى منتصف التسعينيات عبر أمير يكره مصر، منحه الحضانة والمال، وخطط له بأن يتوغل وينتشر ويتسرب إلى المجتمع المصرى بأفكار وفتاوى وخطاب دينى، ظاهره الوسطية والاعتدال، وباطنه التحريض، ولكن الزمن أثبت أن باطنه كان التحريض على القتل والخراب حينما تحين الفرصة المناسبة. كنا صغارا نعانى من الخطاب الدينى الكلاسيكى لرجال الأزهر، وننفر من الخطاب الدينى المتطرف لرجال التيار السلفى، وظهر هو بثوب المعتدل، يطرق أبواب جذب انبهارنا بكتابات بسيطة وفتاوى مستنيرة ضمنها فى كتابه «الحلال والحرام فى الإسلام»، قدمته لنا الصحافة وأهل الاستنارة فى النخبة المصرية بأنه صاحب خط دينى وسطى، وهاجمه السلفيون بصفته مفرطا، فبدأ يحصد شعبية وشهرة تأخرت لسنوات طويلة بدأها يوسف القرضاوى منذ الخمسينيات، وفهم هو أن لعبة تبسيط أمور الفقه أعجبت الجمهور وأراحت أهل التيار المدنى والدولة بعد أن أزعجتهم فتاوى السلفيين المتشددة، فطرق على الحديد وهو ساخن وأصدر مجلد «فتاوى معاصرة»، ثم قدم سلسلة تيسير الفقه، وصدرت ضمنها عناوين مثل أصول الفقه الميسر، ثم الصيام، ثم الطهارة وغيرها من العناوين الأخرى، بجانب برامجه التليفزيونية «الشريعة والحياة» و«هدى الإسلام».
استكمل القرضاوى تموضعه وحظى بشهرة فى الوطن العربى صدرته لكى يكون وجها معتدلا بعد أن ملأ فراغ الرغبة العامة فى مصر والوطن العربى فى وجود خطاب دينى سهل وبسيط ومفهوم بدلا من خطاب الأزهر الكلاسيكى وخطاب السلفيين المنفر بإرهابه وصوته الزاعق، ثم بدأ وجهه الإخوانى يظهر رويدا رويدا، ويتكشف للناس أن عملية إعادة إنتاج الرجل كانت لهدف واضح هو دعم ومساندة الإخوان المسلمين والترويج للإمارة القطرية التى كانت تؤويه وتملأ حياته بالمال مقابل دعمها وتمرير مخططها فى المنطقة. ومع سنوات التعرية فى مرحلة الثورتين لم تنجح ألاعيب القرضاوى ومراوغته فى التحايل على سرعة الأحداث والمواقف، وظهر وجهه الإخوانى المتطرف، يحرض على القتل لصالح جماعته، يهاجم أنظمة حكم تنازعها قطر النفوذ فى المنطقة، حتى بات واضحا أن القرضاوى ما هو إلا رأس أفعى التلاعب بالدين لصالح جماعته ومن يدفع لها أكثر.
|
