مصر موتورز مجتمع السيارات - مخطط تصفيه الثوره ,,

مصر موتورز مجتمع السيارات (https://www.masrmotors.com/vb/index.php)

- ثورة الحرية 25 يناير (https://www.masrmotors.com/vb/forumdisplay.php?f=177)

- - مخطط تصفيه الثوره ,, (https://www.masrmotors.com/vb/showthread.php?t=76878)

رد: مخطط تصفيه الثوره ,,

http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphoto...81900887_n.jpg

الحبيب علي الجفري :

المستوى الهابط من التطاول على الإمام الأكبر شيخ الأزهر وفضيلة مفتي الديار المصرية الذي نسمعه اليوم يدل على تدنٍ في الأخلاق وسقوط للقيم على عتبات السياسة ..
وكل محاولة لاختطاف الأزهر الشريف من قبل أي توجه يخوض غمار التنافس السياسي خطر يمس المسلمين جميعا وهو غير مقبول ..
دعوا الأزهر وشأنه فلم يتبق للأمة مؤسسة دينية تحتفظ بمصداقية واحترام عالميين سواه ..

رد: مخطط تصفيه الثوره ,,

زمن بلا أنصار

http://tahrirnews.com/wp-content/upl...سى-120x158.jpg إبراهيم عيسى

رغم وصية الرسول الكريم للمسلمين جميعا «استوصوا بالأنصار خيرا» فإنه بنبوّته ورؤيته وأبوته كأنه كان يعرف ماذا سيحدث لهم، فخاطبهم ذات مرة: «إنكم ستلقون بعدى أَثَرة فاصبروا حتى تَرِدُوا على الحوض»، والحقيقة التى يحاول الباحثون إخفاءها فى هوامش الكتب أن الأنصار نالوا من الأذى كثيرا، كأنها كانت تصفية سياسية لهؤلاء النبلاء، فالذى جرى بعد أن بايع الأنصار سعد بن عبادة خليفة لرسول الله فى سقيفة بنى ساعدة بعد وفاة النبى بيومين، أن جاءهم الصحابة المهاجرون الكبار، أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح، وبعد مناظرة حادة وملاسنات وصلت إلى التشابك بالأيدى وكادت تتجاوز ذلك، تمّ الاتفاق على أن من المهاجرين أميرا ومن الأنصار وزيرا مشيرا، ثم تغلبت كفة الصدِّيق أبى بكر فترك الأنصار بيعة سعد إلى أبى بكر، وقيل إن الأنصار أحس بعضهم ندما بعدها، لكن من يومها بدا أن التنافس لعب دورا فى حفر فجوة ظلت محدودة جدا كأنها الشرخ غير المنظور بفضل عظمة وروعة ومجد الصدِّيق والفاروق، لكن اتسع الشرخ وتعمقت الفجوة فى عصر عثمان بن عفان رضى الله عنه حين تولى بنو أمية مقاليد الأمور فاندلعت ثورة ضد عثمان كان للأنصار فى المدينة دور كبير فيها، ولاحظ أن قليلا منهم، بل النادر جدا، مَن ترك مدينة رسول الله إلى الشام والعراق ومصر، ومن ثم ظلوا على حالهم المالى فى الوقت الذى كان فيه رجال الغزو والفتح والأمراء على البلدان الإسلامية الجديدة يزدادون غنًى وثراءً وممتلكات خاصة من بنى أمية، الدم الذى أريق من سيدنا عثمان حمّل بنو أمية مسؤوليته للأنصار خصوصا وقد كان الأنصار من أكبر مؤيدى سيدنا على بن أبى طالب إمام المتقين فى مواجهته لمعاوية، وكان معظم شيعة علىّ من أنصار النبى صلى الله عليه وسلم ومن أولادهم، الأمر الذى جعل ثأرا سياسيا يغلى لدى بنى أمية، وتم اضطهاد كثيرين منهم فى عهد معاوية وتعنت أميره معهم إلى حد لا يحتمله رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، نصروا الرسول وانتصروا للرسالة، لكن الوضع تفاقم فى عصر يزيد بن معاوية حتى إنه أحل دم وأعراض أهل المدينة من الأنصار ثلاثة أيام وليالٍ فى حادثة من أكثر حوادث المسلمين سوادا وعتمة فى ما عُرف بـ«الحَرَّة»، وراح ضحيتها عشرة آلاف من أهل المدينة، وقيل أقل، وسُفكت الدماء وأبيحت الأموال واغتُصبت النساء، ويقول البخارى: «ثم وقعت الفتنة الثانية (يعنى الحرة) فلم يتبقَّ من أصحاب الحديبية أحد»، وعن مالك بن أنس قال: «قُتل يوم الحرة مِن حملة القرآن سبعمئة»، وتصاعدت محنة الأنصار يوما بعد يوم حتى إن المفسر والمؤرخ الطبرى يذكر فى كتابه عن الحَجَّاج بن يوسف الثقفى واصفا ما فعله بالمدينة وأهلها من الأنصار: «فأقام بها ثلاثة أشهر يتعبث بأهل المدينة ويتعنتهم». هذه المأساة الكبرى التى تعرض لها الأنصار تستوجب أن نتذكرهم ونذاكرهم ونعتذر إليهم عما حدث، وعن جهلنا بما حدث!

رد: مخطط تصفيه الثوره ,,

مليونية الشريعة بين الإخوان والسلفيين

http://www.almasryalyoum.com//sites/...um/slh_ysy.jpg
صلاح عيسي

أشعر بقليل من الشماتة وكثير من التعاطف، مع حزب «الحرية والعدالة»، الذراع، أو بمعنى أدق الصُباع - السياسية لجماعة «الإخوان المسلمون»، بسبب المآزق المتتالية، التى يوقعهم فيها إدمانهم اللعب على كل الحبال، وتحالفاتهم الانتهازية، وخطابهم السياسى الملىء بالتناقضات التى لم تعد تجوز على أحد.

أحدث هذه المآزق هو الخلاف حول مليونية تطبيق الشريعة التى انعقدت، أمس، بمبادرة من حزب «البناء والتنمية» - وهو «الصُباع السياسى» للجماعة الإسلامية، التى كانت جهادية سابقاً، ثم تحولت - بعد المراجعات الشهيرة - إلى جماعة دعوية، ونبت لها - بعد الثورة- «صُباع» سياسى، استبدل بالبنادق الآلية والمتفجرات أحكام التكفير، لأن تكفير المسلمين هو أساس البناء ومدماك التنمية، إذ رفض حزب «الحرية والعدالة» وحزب «النور السلفى» الاشتراك فى هذه المليونية بينما أصر «حزب البناء والتنمية والتكفير» على إقامتها للمطالبة بأن يكون نص المادة الثانية من الدستور هو «أحكام الشريعة الإسلامية هى المصدر الوحيد للتشريع».
وراء رفض الإخوان وجناح من السلفيين المشاركة فى المليونية التى أعلن الداعون إليها أنها ستتكرر فى كل جمعة قادمة، حتى يطرح الدستور للاستفتاء ــ خشيتهم من أن ينتهى ذلك إما بتفجير تأسيسية الدستور من الداخل بانسحاب عدد مؤثر من أعضائها يفقدها أهليتها لكتابة مسودة الدستور، أو انقضاء المدة التى يحددها الدستور للانتهاء من عملها فى 12 ديسمبر القادم، دون أن تكمل مهمتها، وفى الحالتين سيكون على الرئيس - بحكم المادة التى أضافها إلى الإعلان الدستورى المكمل - أن يشكل جمعية تأسيسية بديلة، لن تكون أسعد حظاً من التشكيل القائم، بفرض أن التيارات السياسية المختلفة قد استطاعت تخطى مأزق التوصل إلى توافق حول إعادة التشكيل.
ولأن «الإخوان المسلمون» وصُباعهم السياسى ينظرون لكل شىء من منظور إجراء الانتخابات البرلمانية، ولأن الانتهاء من الاستفتاء على الدستور هو خطوة لا مفر منها قبل إجراء هذه الانتخابات، وفضلاً عن أن العد التنازلى للانتهاء من مسودة الدستور قد بدأ بالفعل، ولأن هناك احتمالاً قوياً بأن تحكم المحكمة الدستورية ببطلان القانون الذى انتخب على أساسه مجلس الشورى، فهم ليسوا على استعداد للمشاركة فى مليونية مثل هذه، لن تؤدى فقط إلى تأجيل إجراء الانتخابات البرلمانية، مما قد يفقدهم جانباً ملحوظاً من الأصوات التى حصلوا عليها فى الانتخابات السابقة، بسبب عجز حكومتهم عن حل مشاكل الجماهير، بل إن تنفيذ المطلب المتشدد الذى ترفعه هذه المليونية، بالنص فى الدستور على أن «أحكام ـ وليس مبادئ ــ الشريعة الإسلامية هى المصدر الوحيد وليس الأساسى للتشريع»، سوف يلزمهم فى حالة فوزهم بالأغلبية البرلمانية بالتقيد بمدونة الفقه الإسلامى المزدحمة باجتهادات بشرية فات زمانها، ويسد أمامهم باب الاجتهاد فيما لم يرد فيه حكم قطعى الثبوت قطعى الدلالة، بما يمكنهم من مواجهة المشاكل المستجدة التى تعانى منها الجماهير.
وهكذا أصبح محتماً على جماعة «الإخوان المسلمون» وصُباعها السياسى أن يدفعا ثمن تحالفهما الانتهازى مع الأجنحة المتطرفة والمتزمتة والإرهابية من التيارات الإسلامية، التى دفعتهما للتخلى عن شعار «دولة مدنية ذات مرجعية إسلامية»، وإلى الصمت على نشاط الجماعات التكفيرية التى تدعو إلى العنف وتبرطع فى البلد من الإسكندرية إلى أسوان ومن سيناء إلى مطروح، بما فى ذلك الذين يبدِّعون الإخوان ويكفرون الرئيس «مرسى».
وحين تزعمت الأقلية السلفية فى تأسيسية الدستور الدعوة لتغيير نص المادة الثانية كما جاء فى دستور 1971 التزم المنتمون إلى الصُباع السياسى لجماعة الإخوان من أعضاء الجمعية موقف الحياد تجاه هذه المحاولات، وتركوا السلفيين يوزعون الاتهام بالكفر والمروق من الملة وكراهية الإسلام، ضد الذين رأوا من أعضاء التأسيسية وغيرهم أن النص كاف وليس فى حاجة إلى حذف أو إضافة أو تعديل، ولم يرتفع لأحدهم صوت يعلن أن «الإخوان المسلمون» سبق أن وافقوا على النص من قبل وأدرجوه فى برنامج الحزب السياسى الذى طرحوه عام 2006، وفسروه تفسيراً أرحب من تفسير المحكمة الدستورية له.
المسخرة فى هذا الأمر كله هى أن المسألة كلها لا علاقة لها بالشريعة، فالسلفيون والمتشددون الذين لم يسبق لهم الاشتغال بالسياسة، وكان بعضهم يكفر من يخرج على ولى الأمر، وكان بعضهم الآخر يبدِّع من يدخل الانتخابات ــ لا يجدون الآن رئيساً يخرجون عليه ويكفرونه ويصطنعون له الأزمات، سوى الرئيس «مرسى»، ولم يجدوا حزباً يزايدون عليه، ويسعون لاقتناص أصوات الناخبين منه، سوى الصُباع السياسى لجماعة «الإخوان المسلمون»، أما الشريعة فإن لها رباً يحميها!

رد: مخطط تصفيه الثوره ,,

http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphoto...67360566_n.jpg

البرادعى من مؤتمر الحزب بأسوان
من المؤسف ان مصر فيها 90مليون خبير في كل المجالات
تم تأجيل لقاء الرئيس بسبب سفري الى اسوان وسوف اقابله الاسبوع القادم
حل مشكلة سيناء حلها سياسي و ليس عسكري
ما يحدث في القاهرة من مشاكل لا يمت بما يفكر فيه المواطن بصلة
يجب علينا ان نتعلم كيف ننفذ مطالب الثورة

سوف نتحالف مع كل من يريد خدمة البلاد

الثورة لن تكتمل الا بعد توحد الشعب
العشوائيات هي اكبر المواقع الاباحية
لا يوجد دولة مدنية بدون الشريعة الاسلامية الوسطية
اهدافنا في الحزب تمكين الشباب من الحكم و جمع شمل
لجنة وضع الدستور لا تمثل جميع اطياف الشعب المصري
الدستور الذي وضعته اللجنة الحالية لن نقبله و لن يمر
بالنسبة لقضية النوبة الجميع يعرف المشكلة و يعرف الحل

رد: مخطط تصفيه الثوره ,,

رسامو الجرافيتى يواجهون الإسلاميين بـ«وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها»

http://www.almasryalyoum.com//sites/...9/228/0179.jpg

المصرى اليوم

قام عدد من رسامى فن «الجرافيتى» بكتابة آية «ومن الناس من يعجبك قولهم فى الحياة الدنيا ويشهد الله على ما فى قلبه وهو ألد الخصام.. وإذا تولى سعى فى الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد» على حوائط شارع محمد محمود، مخصصين لها مساحة كبيرة بجانب صور شهداء ومصابى الثورة، ومستهدفين من ذلك توجيه رسالة إلى التيار الإسلامى «الذين يحتكرون الدين».
كما رسموا على حائط «قبلة» محاطة بصور لرجال ملتحين، وكتبوا عليها «إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالك»، وقال محمد الصيفى، فنان جرافتى لـ«المصرى اليوم»، إن لجوءهم لكتابة هذه الآية بدلاً من رسم صور الشهداء والمصابين لمخاطبة التيارات الإسلامية التى تتهم المعارضين لهم بمعاداة الدين والإلحاد.
وتسببت كتابة هذه الآية فى استفزاز المشاركين فى مليونية ««الشريعة الإسلامية»، ودخلوا فى مشادات كلامية مع رسامى الجرافيتى الذين حرصوا على التواجد منذ بداية المليونية لحماية الرسومات من أعمال التخريب، ما دعا الرسامين لاستدعاء زملائهم لحمايتهم بعد تزايد عدد المهاجمين من التيار الإسلامى.

رد: مخطط تصفيه الثوره ,,

الإخوان – قطب – مدينة نصر

http://www.almasryalyoum.com//sites/.../picture_4.png رفعت السعيد

لا يخفى على أحد ذلك الولاء العاشق للأستاذ سيد قطب فى قلوب قادة جماعة الإخوان. ولا يخفى على أحد أن كتابات قطب، تجرى طباعتها وإعادة طباعتها بإيعاز وتشجيع من جانب الجماعة. ولا يخفى أيضاً على أن كل الإرهابيين المتأسلمين فى مختلف بلدان العالم يعتبرون أنفسهم «قطبيون» وكذلك يعتبرهم الناس.
وقد استسهلت الجماعة فى بداية تحكمها فى أمر مصر أمر هذه العلاقة الفكرية وربما تصورتها دعماً لها. مع بعض الحدة فى التناقض عندما يحاول البعض أن ينتقد التصرف المثير للشفقة من جانب حماس إزاء العدو الصهيونى حيث التناقض المرير بين شهوة الحكم ودواعى «الجهاد» ضد الصهاينة. إنه ذات التناقض الذى يوقع جماعة الإخوان بين شهوة التحكم فى مصر المصطحب طبعاً وبالضرورة مع حالة من إعادة الاعتدال الفكرى الذى يتناقض مبدئياً مع أفكار سيد قطب.
ويتضح التناقض فى ذلك الصراع الذى يتستر عليه النظام الحاكم بين قواعد القاعدة فى سيناء، وبين حكم الجماعة ومسؤولياتها الوطنية عن سلامة الوطن وحماية حدوده وإنهاء أسطورة الأنفاق وفرض سيطرة حقيقية على أراضى الوطن كلها. سيناء كانت لنا أمانا... فكيف أصبحت لنا الهوانا
وتمتد هذه المسؤولية إزاء قوى دولية تخشى الإرهاب المتأسلم وتتحسب من أن أرضاً مصرية قد أصبحت مفارخ وقواعد للإرهاب المتأسلم. وربما يكون د. مرسى قد تجاوز حدود الحذر الضرورى عندما أفرج عن إرهابيين لم يزالوا إرهابيين، أى لم يزالوا يتمسكون ويعلنون ويتباهون بإرهابهم المتأسلم. وربما كان تستر الجماعة على هذه العلاقات فكراً وأشخاصاً جزءاً من التعاليم الإخوانية الراسخة والتى تقول «للمسلم إيهام القول للعدو [أى الكذب عليه] حتى يتمكن منه ويقتله» [محمود الصباغ- حقيقة التنظيم الخاص ودوره فى جماعة الإخوان- 1989- صـ11] وتأتى أحداث مدينة نصر لتثير كل هذه المواجع..
فكتاب محمود الصباغ الذى لا يختلف فى شىء عن كتاب «معالم فى الطريق» كتب مقدمته المرحوم مصطفى مشهور، وكتبها تحديداً عندما كان مرشداً للجماعة. ولهذا مغزاه.
والقول بأن المستشار الهضيبى نقد كتاب معالم فى الطريق بكتابه «دعاة لا قضاة» يُرد بشهادة الأخت زينب الغزالى التى أكدت فى كتابها «أيام من حياتى» أن المرشد قرأ كتاب المعالم وأجازه. ويفسر الاختلاف عبر عبارة «للسلم إيهام القول للعدو». وتتبقى من هذه الشبكة المخيفة من التداخلات عدة أسئلة مثل : هل صحيح أن أحد قادة مجموعة مدينة نصر أفرج عنه د. محمد مرسى مؤخراً؟
صحيح أن هناك أسماء أخرى؟ وإذا كانت هذه المجموعة تسعى إلى سلسلة تفجيرات مخيفة وتسمى ذلك جهاداً فى سبيل الله وتطبيق شرع الله. وأنتم تقولون إنكم مع شرع الله. والسلفيون يعارضونكم لأنهم مع تطبيق شرع الله. فمع أى تفسير لشرع الله سيصاغ هذا الدستور غير الشرعى الذى تجرى صياغته؟! وباختصار أسأل : يا جماعة الإخوان مع من أنتم؟ وماذا تريدون بمصر ؟
وما هى علاقتكم بفكر سيد قطب؟ وأتحدى أن يتجاسر أحدكم فينطق بحرف لإدانة دعاوى سيد قطب أو حتى بإدانة قواعد القاعدة فى مدينة نصر وسيناء. وسؤال آخر.. كيف أتوا هم؟ وكيف أتوا بالسلاح؟ ومن أين؟ وبكم؟ وكم هارباً تبقى؟ وكم إرهابيا سيأتى بعفو رئاسى أو من قواعد سيناء؟
وألف سؤال آخر.