رد: إذا سـألك طــفـل أيـن الله ؟ فبماذا ستجيب؟
 

بسم الله الرحمن الرحيم
هوه مافيش مشاكل إن الكلام ياخد هذا المنحى خاصة إذا كان الكلام عن الله عز وجل خاصة بما فيه فائدة للجميع بما يقرب العبد إلى ربه ،هذا أولاً .
ثانياً: الكلام عن إستواء الله على عرشه كلام للكبار مش للصغار ، فما الضرر أن يعبد العبد ربه على بصيرة .
المهم ..........
الكلام إللي الأستاذ أبو نورا في المشاركة السابقة صحيح وجميل جدا ً وهذا هو منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين ، لكن أنا هحاول أبسط الموضوع في شكل سؤال وجواب على قد ماأقدر عسى الله أن ينفعنا بما علمنا ويعلمنا ما ينفعنا ......
س : هل يجوز أن نسأل ونقول أين الله ؟
ج : نعم هذا جائز لأن الرسول صلى الله عليه وسلم إستدل على إيمان الجارية بهذا السؤال فلما قالت أنه في السماء أقرها على إجابتها وشهد لها بالإيمان وذلك في صحيح مسلم من حديث مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قال:
ويقول صلى الله عليه وسلم من حديث عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:"كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ وَخَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ"صحيح البخاري
ومعنى هذا الحديث أن الله أول ما خلق العرش ولم يكن تعالى مستوياً عليه إلا بعد أن خلق السماوات والأرض بدليل آية سورة البقرة لأن الله إستخدم حرف العطف ثم الذي يفيد الترتيب والتراخي .
س : كيف استوى الله تعالى عى عرشه؟
ج: لا يجوز أن نسأل عن كيفيات أفعال الله جل وعلا ، بمعنى أن نقول كيف يسمع ؟بأذن أو بدون، كيف ينزل إلى السماء الدنيا؟ كيف يستوى؟ هل كاستواء سليمان عليه السلام على عرشه؟! .
س : لماذا لا يجوز لنا ذلك؟
ج
: لأن الله تعالى قال عن نفسه ليس كمثله شيئ وهو السميغ البصير ، فنفى تعالى عن نفسه أن يكون هناك شئ مثله ثم أثبت لنفسه صفتي المخلوفات السمع والبصر يعني ليس كمثله شيئ في سمعه ولا في بصره
ولكن الصحيح أن نثبت لله تعالى ماأثبته من صفات ومن أفعال كما يليق بجلاله فنحن لم نره حتى نعرف كيفية صفاته وأفعاله ولم نر له شبيهاً حتى نقول أنه مثله في الإستواء أو في السمع أو في البصر .
كيف يكون الله معنا في كل مكان ويكون مستوياً على عرشه عالٍ على كل الخلائق في نفس الوقت ؟
الله معنا في كل مكان بعلمه يقول تعالى:"
هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)سورة الحديد
أي معنا بعلمه فلا يجوز أن نقول أنه تعالى معنا بذاته ، بل بعلمه وإحاطته فهو تعالى من فوق عرشه عالم بكل شيئ في السماوات والأرض محيط بكل شئ .
س: ما الفائدة من معرفة العبد إن كان الله على عرشه أم ليس على عرشه ؟
ج : الله تعالى من أسمائه الملك العظيم الغني القوي العلي الأعلى المتعال القوي العزيز العليم المحيط
فهو الملك المستوي على عرشه كما يليق بجلاله ،وكل مادونه خلق وعبيد له ، فهو الغني في ذاته والعباد هم الفقراء في ذواتهم إلى الله جل وعلا فيمدون أيديهم إلى الملك العلي الذي لا يعلوه شئ ويسألونه فيعطيهم لأنه سبحانه هو الغني ، فكل أسماء الله تعالى وصفاته إذا أضفت لها صفة العلو والإستواء على العرش أصبح لهامعنىً زائداًَ يُدخل في نفس العبد الإحساس بالعبودية للملك القيوم نور السماوات والأرض خالق كل شئ سبحانه تعالى فمن مثله. وهل لملوك الدنيا مثل هذا الملك والسلطان والقوة والعظمة .
أسأل الله أن يعلمني وإياكم الخير وأن يحشرني وإياكم في فسيح جناته.

رد: أحدث شعار للمواطن المصرى !
 

رد: إذا سـألك طــفـل أيـن الله ؟ فبماذا ستجيب؟
 

وفى المجمل انا ارى وقد اكون مخطئاً ان الله سبحانه ازلى الوجود لا يحده مكان او زمان وهو مترفع عن الخلائق فوق العرش فوق السموات العلى بلا تشبيه او تعطيل او تمثيل فهو سبحانه مبدع الامثال والاكوان ولا مثل له ولا مثيل ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ . [ الشورى : 11 ]

طبعاً حضرتك لست مخطئاً فالله تعالى أزلي الوجود لأنه تعالى هو الأول ليس قبله شئ وهوالآخر ليس بعده شئ كما ثبت في دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كَانَ يَدْعُو عِنْدَ النَّوْمِ اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ أَنْتَ الْأَوَّلُ لَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْآخِرُ لَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ لَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ لَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنْ الْفَقْرِ
وطبعاً حضرتك لست مخطئاً عندما تقول أن الله تعالى لا يحده مكان و لا زمان ، لأن المكان والزمان مخلوقات خلقهم تعالى كسائر المخلوقات وجعل لهذا الكون أنظمة وكوانين وقواعد تحد المخلوقات وتحكم حياته فتعالى الله ان تحكمه القوانين والأنظمة والمكان والزمان الذي يحكم بها تعالى مخلوقاته.
كما أن هذه القوانين والأنظمة والمكان والزمان لا يحدان بعض مخلوقات الله تعالى كالملائكة مثلاً ، فملك الموت يقبض روح العباد ولو في بروج مشيدة "أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ"سورة النساء
ومن الممكن أن يجلس العباد في مسجد صغير ويضيق بهم المكان ، ونحن نعلم أن مع كل عبد ملكين كاتبين ومع كل عبد الملائكة الحفظة وأن في المسجد ملائكة يقعدون في مجالس الذكر يحيطون بالعباد ، فهل المسجد الضيق لم يتسع لهم وأين يجلس كل هؤلاء الملائكة الذين تفوق أعدادهم أعداد الجالسين في المسجد بأضعاف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله أعلم فهذا من علم الغيب عند الله ، فإن كان هذا في حق المخلوق فالله تعالى له المثل الأعلى .

رد: إذا سـألك طــفـل أيـن الله ؟ فبماذا ستجيب؟
 

هوه أنا أول مرة أحط لينك فمش عارف مش شغال ليه
لكن العنوان صحيح إكتب اسم الموقع في اللينك فوق وحيدخل إنشاء الله ..

رد: مش عارف اعمل معاهم ايه ؟؟؟؟؟
 

انت كده استريحت بكلام بنتنا امنيه !!!!
ماشي يا ميدز
ولا يهمك
بكره تيجي وتقول فين ايامك يا عم هيمه وفين استشاراتك

عموما
ربنا يهدي لك الحال يا ابني
فين بأه ال 1100 القرده يا حمو ؟؟؟