المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaabas (المشاركة 686263)

ولي رأى
لو نظرنا إلي الأمر بقليل من الموضوعية
لو أنت القاضي وعُرضت عليك القضية وقد خلت من أدلة جازمة تدلل علي أرتكاب المتهمين لوقائع قتل المتظاهرين وخلت مما يدلل علي أصدارهم أوامر لمتبوعيهم بقتل المتظاهرين وخلت ما يدلل علي وفاة المجني عليهم برصاص قوات الشرطة وجاءت التقارير الفنية قاصرة البيان عما سبق
فبماذا أنت قاض
لا تقل ومن قتل المتظاهرين ؟؟؟ بل قل وما هي الأدلة التي تشير إلي أرتكاب المتهمين لتلك الواقعة
القاضي عند نظره لأى منازعة لا يحكم إلا بما أمامه من أوراق ومستندات وإلا لأدعي أى شخص علي أخر وقضي له بناءاً علي أدعائه وأيضا العدالة عمياء مجردة بمعنى ان القاضي لا يحكم بعلمه الشخصي وأنما مقيد بما أمامه من أدلة وقرائن
ففي حديث لسيد الخلق أجمعين " عن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « إنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض؛ فأقضي له على نحو مما أسمع منه، فمن قطعت له من حق أخيه شيئا، فإنما أقطع له قطعة من النار »
أنتبه سيد الخلق يقول ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض؛ فأقضي له على نحو مما أسمع منه
فبعد هذا كله ما ذنب القضاء بل أن هذا الحكم وأن لم يصادف هوى لدي البعض أنما يدل علي نزاهة القضاء وعدم تأثرهم بالضغوط الخارجية
لكن هل ضاع حق من مات طبعا لا فإذا لم تنصفهم عدالة الأرض فهناك عدالة السماء
فيجب وضع الأمور في مواضعها وكفانا تزايدات