مصر موتورز مجتمع السيارات - مخطط تصفيه الثوره ,,

إرهاب فرانشيز

http://tahrirnews.com/wp-content/upl...45-120x158.jpg وائل عبد الفتاح

الفرق بين الغابة والدولة كبير… لا يعرفه وزير الداخلية ولا من يغازلهم من الحكام الجدد.

الوزير يرسل إلى المرسى رسالة: أنا موظف.. أخدم أى عضو وأسير على كتالوج الجالس على الكرسى.
الوزير هو قائد عملية الاعتداء على اللاجئين السودانيين فى المهندسين.. قادها بكل ما يمتلك جهازه البوليسى من قدرة على القتل والترويع والتعامل مع البشر على أنهم كلاب شوارع بلا حقوق.
الوزير قاد بعد الثورة الداخلية فى حرب الخراطيش الشهيرة، حيث قتل وأصاب شباب الثورة فى ظل تعمية وتضليل استحقا تأييد نواب الإخوان والسلفيين فى البرلمان وقتها.
الوزير طيب إذن وعلى نياته، ولهذا نسى نفسه وهو يصف عملية قتل طالب السويس.. استعار اللواء لغة وزير طالبانى وهو يبرر القتل: لو كان القتيل استمع إلى نصيحة القتلة لما قتل.
الله أكبر..
ويا سلام..
الوزير لا يعرف أنه فى دولة وليس غابة تفرض فيها السلطة أخلاقها الرشيدة.. وتسمح باقتحام الحياة الخاصة.. من أعطى الحق للقتلة بالنصيحة إذا رفضها الشاب؟
كيف تقتحم فرقة القتل هذه المساحات الشخصية بهذه البساطة التى يبررها الوزير؟
لماذا يبرر الوزير القتل؟
هل يخاف من المحاكمة؟
هل ينفى عن أجهزته تهمة بث الرعب من السلفيين؟
لماذا يدافع عن الإرهاب المغطى بالنوايا الحسنة؟
الوزير ابن الدولة الأمنية التى قامت أساسا على انتهاك الحريات واقتحام الحياة الخاصة وإهانة البشر.. ونال الإسلاميون من هذه الحزم القمعية نصيبا كبيرا، ويبدو أن الوزير يريد أن يعفى نفسه من يصالح السلفيين على حساب قواعد العلاقة بين الدولة والفرد.
إنه هذيان دولة منهارة، هذا ما يبدو من كلام وزير لم يدافع عن حق القتيل، لكنه برر للقاتل.. استمرارا لمنهج لوم الضحية المستخدم من السلطة.. وما دام الإسلاميون فى السلطة.. فليستخدم الوزير معهم كما استخدمه نواب الإخوان والسلفيين نفس المنهج مع العسكر والداخلية حينما اعتدوا على «ست البنات» وسحلوها وقاموا بتعريتها.
هذيان لا يصدر عن شخص مسؤول ولا عن دولة تحترم مواطنيها.. إنها دولة تتخبط وتحارب أطرافها فى الظلام ما تصافحه فى العلن.
إنها لحظة تنوير قوية نواجه فيها كل ما اختفى تحت السطح طوال ٢٠٠ سنة هى عمر الدولة الحديثة.
الدولة لم تتشكل بعد. مؤسساتها تعمل وفق ماكينة كبيرة منضبطة، لكن عقلها يسقط أحيانا فى زمن القرون الوسطى، وأحيانا أخرى فى زمن زهوة الجمهوريات العسكرية.
المجتمع لأول مرة يخوض حروبه المؤجلة مع كل الأشباح التى ظلت مقيمة فى هذه الدولة وتتحرك بأوامرها.. هذه الدولة وضعت كل الملفات فى أدراجها.. تخرج كل ملف فى الوقت الذى تريد.. وتشعل معركة حول شكل الدولة أو العلاقة مع الحاكم أو طبيعة المجتمع.. كل ذلك حسب مزاجها.
الآن كل المعارك ستخاض بعيدا عن الدولة أو دون وجودها الطاغى.
الدولة الآن معركة من المعارك، وليست طرفا فى المعارك، وسنواجه الأشباح واحدة واحدة.
شبح الجنرال.
وشبح الشيخ.
كيف تعيش القوة/الجيش فى دولة ديمقراطية دون أن تتحكم عن بعد؟
كيف لا يتحول الدين إلى سلطة فى يد المشايخ يستخدمونه ضد من يشاؤون ولخدمة من ينوون التحالف معه؟
كيف نؤسس دولة مواطنين لا رعايا؟
وفق هذه الأسئلة لا بد أن نرى واقعة السويس ونواجه بها أنفسنا.. بأنه ربما يكون، فلا هناك ألعاب قديمة من الأمن لإثارة الفزع من الإسلاميين.
لكن هذا لا يمنع أن فتاوى المشايخ المغرمين بالاستعراضات وإثارة الفزع.. تمنح تصاريح لمجموعات تعمل بمنطق الفرانشيز.. أى يحصلون لأنفسهم على توكيل بممارسة سلطة على الضعفاء من البشر.. وهى محاولات تمت منذ منتصف السبعينيات وتطورت وتخللتها سنوات إرهاب إلى أن وصلنا إلى الصورة.
لا بد من الالتفات إلى فكرة الإرهاب الفرانشيز الذى ليس بالضرورة يتبع تنظيمات بعينها، لكنه يحصل على مشروعية من هذه الفتاوى القاتلة.
والسؤال الهام الآن.. هل يشترك الإسلاميون فى تأسيس خطاب المواطنة والحرية.. أم يقفون على بوابة السلطة متصورين أن هذه فرصتهم؟