رد: لية تنتخب الشيخ حازم صلاح ... الجليل
 

انا بأعقلها وأتوكل --وكان يجب ان يٌحدد ويٌعبد الطريق الذى نسلكه ,ولكن اين الطريق هل هو حملات اعلانية لأكتساب اصوات والأكثر صوتاً هوالذى يحكم هل هذا هو النظام الذى تبنى به مصر هل هذا هو المصير الذى ينتظر هذه البلد التى لايكتب لها ان يكون قرارها من صميم ارادة شعبها ,هل انتخابات مجلس الشعب تعبر عن ارادة حقيقية بلطبع ظاهرها نعم وبلثلث ولكن باطنها لايعرفه إلا القليل الذى يعرف ان ما رسم لطريق الحرية ماهو إلا طريق ضال وضائع لايخدم إلا اهواء الأغلبية كلعادة ,انا لااستفتى قلبى والأمر واضح كاالشمس (هنقول تانى ,لم تحدد اختصاصات رئيس الجمهورية فعلى اى اساس سوف انتخب اى فصيل او اتجاه او أى اديولوجية اواى فكر او اى منهج أنا لااستثنى اى اتجاه فجميعهم لاينظرون إلا لأنفسهم فقط ولايرون إلا انفسهم فقط (المادة 28 من الأعلان الدستورى والتى كانت كما هى فى دستور 71 ألم يستفتى عليها الشعب المصرى الذى قيل له بأن نعم هى الحلال ولا هى الحرام فخرج الشعب الذى به نسبة امية 40 % وهو أكثر من ذلك ولايعرف ماذا يحدث لو قال لا او قال نعم سوى الجنة والنار,هكذا تدار الدولة هكذا يحدد مصير امة ماذالت الى الأن شعبها مغيب من ألاف السنين ,حرام ,إذا كانوا هؤلاء المرشحين لايبتغون إلا وجه الله والحقيقة كان لابد لهم ان يرفضوا ان تدار الأنتخابات بهذا الشكل بل كان يجب عليهم توعية الناس بأن الأمر من البداية يقوم على اسلوب هزلى ولاتستقيم الأمور عندما يكون هناك انتخابات مجلس شعب وشورى بدون منهج نسير عليه ونحتكم اليه (الدستور اولاً يعالم يلى تدعون النظام وتدعون الحق )انا اعرف ان من يستفتى قلبه يكون عنده الشجاعة ويقول ان لاوجود لدستور وان مصر سوف تحكم بلشريعة الأسلامية وان جميع القوانين الوضعية لن نعترف بها وكل ذلك النظام سوف يجتز من جذوره ,وبدل اللف والدوران ووجع القلب وربنا يسترها عليكِ يامصر(وبعدين كلنا مؤمنون,حتى الرئيس المخلوع مؤمن ولايقدر بشر ان يكفر إنسان مهما كان فعله سبونا بقى من قضبة الأيمان وخلونا واضحين!!!!)..

وبعدين مش احنا الى هنحدد مين المؤمن ومين مش مؤمن----
وفي الحديث القدسي قال الله - سبحانه وتعالى -: ( يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته؛ فاستهدوني أهدكم ).

ويذكر أنَّ عمر بن الخطاب حينما طُعن ، قال له عبد الله بن عباس - رضي الله عنهم أجمعين - مواسيًا: «يا أمير المؤمنين، ولئن كان ذاك، لقد صحبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأحسنت صحبته، ثم فارقته وهو عنك راض، ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته، ثم فارقته وهو عنك راض، ثم صحبت صحبتهم فأحسنت صحبتهم، ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون»
فرد قائلا: «أمّا ما ذكرت من صحبة رسول - صلى الله عليه وسلم - ورضاه: فإنما ذلك مِن مَنٌّ الله - تعالى - عليَّ، وأمّا ما ذكرت من صحبة أبي بكر ورضاه: فإنما ذاك مِن مَنٌّ الله عليَّ، وأمّا ما ترى من جزعي: فهو من أجلك وأجل أصحابك، والله! لو أنَّ لي طلاع الأرض ذهبًا لافتديت به من عذاب الله - عز وجل - قبل أن أراه».رواه البخاري
ولا ينسب إلى الله تعالى ظلم ولا جور، بل هو العادل في عباده، فأعمالهم التي عملوها فضل من الله تعالى، وقد ورد في حديث أنه: (يجاء برجل قد عمل من الحسنات أمثال الجبال، فيقول الله تعالى: أدخلوه الجنة برحمتي، فيقول: يا رب! ألست أدخلها بأعمالي؟ فعند ذلك يقول الله: حاسبوا عبدي -أي: على نعمي عليه-. فإذا بدأوا في الحساب يقول الله لنعمة البصر: خذي حقكِ من أعماله.
فتأخذ من أعماله، ثم يقول لنعمة السمع: خذي حقكِ.

فلا تكاد أن تترك من أعماله شيئاً، فعند ذلك يقول الله: ادخلوه النار. فيقول: يا ربي! بل برحمتك أدخلني الجنة)، فعند ذلك يدخله الله الجنة ويعترف بأن أعماله التي عمل لا تستقل بإدخاله الجنة مهما كثرت ومهما عظمت.


وعدم المن على الله بالعمل الصالح أمر أدق من الإخلاص وأخفى، ويسميه ابن القيم - رحمه الله-: "عدم شهود المنة"، قائلاً: "أنفع العمل أن تغيب عن الناس بالإخلاص، وعن نفسك بشهود المنة". وقريب من هذا أن المصلي يقول بعد فراغه من الصلاة: "أستغفر الله"؛ حتى لا يعجب بصلاته، بل إنه يحس بتقصيره، وأنه لم يوفها حقها.

وطرح ابن القيم في الفوائد سؤالا فقال : ما معنى قول السلف : إن العبد ليعمل الحسنة يدخل بها النار ؟ فأجاب : يفعل الحسنة فلا يزال يمنُّ بها على ربه ، ويتكبر بها ، ويرى نفسه ، ويعجب بها ، ويستطيل بها ، ويقول فعلت وفعلت ، فيورثه ذلك من العجب والكبر والفخر والاستطالة ما يكون سبب هلاكه .
وفي هذا المعنى قال بعض السلف: ربّ طاعة أورثت عزاً و استكباراً ، و ربّ معصية أورثت ذلاً و استغفاراً .

نسأل الله أن يأخذ بنواصينا إليه أخذ الكرام عليه ، وأن يحفظنا بالإسلام ، قائمين وأن يحفظنا بالإسلام قاعدين ، وأن يحفظنا في كل وقت وحين

كل ذلك منقول بلطبع ولكن بعد بحث فى الفرق بين الأسلام والأيمان ,وان لانوزع الأيمان على قوم دون قوم ولاالأسلام على قوم دون قوم !!!!!!!!!!!!!!

رد: لية تنتخب الشيخ حازم صلاح ... الجليل
 

جزاك الله خيرا علي هذا الحوار

رد: لية تنتخب الشيخ حازم صلاح ... الجليل
 

رد: لية تنتخب الشيخ حازم صلاح ... الجليل
 

رد: لية تنتخب الشيخ حازم صلاح ... الجليل
 

عندما لا تعرف الفرق بين كلينتون و كارتر ،، و المليار و التريليون و الموازنة و الميزانية

فأعلم إنك مؤهل لرئاسة الجمهورية :)