مصر موتورز مجتمع السيارات - مخطط تصفيه الثوره ,,

صور «الإخوان» المصطنعة

ياسر عبد العزيز

بزغ تأثير سلاح الصورة فى المعارك الحربية والصراعات السياسية فى منتصف القرن الماضى، حين كانت الولايات المتحدة تخوض معركة فى الأراضى الفيتنامية.
يُعتقد على نطاق واسع أن مجموعة من الصور التى التقطها مصورون بارزون قاموا بتغطية المعارك كانت وراء قرار سحب القوات الأمريكية وإنهاء الحرب هناك.
ظلت الصورة تلعب أدواراً مؤثرة فى الحروب منذ ذلك الوقت، خصوصاً عندما وقعت حرب الخليج الثانية 1991، وهى الحرب التى سُميت «حرب سى إن إن»، لكونها الحرب الأولى فى التاريخ البشرى التى تُنقل على الهواء مباشرةً بفضل تلك الشبكة الإخبارية.
وفى عام 2000، عادت الصورة لتصنع «مجداً سياسياً»، حيث التقط مصور يعمل فى وكالة الأنباء الفرنسية الصورة الشهيرة للطفل الفلسطينى، محمد الدرة، الذى قتلته القوات الإسرائيلية بدم بارد فى مشهد لا يُنسى مع اندلاع «انتفاضة الأقصى».
الأمر ذاته تكرر فى العدوان الإسرائيلى على لبنان فى عام 2006، حيث لم ينجح التعتيم الإعلامى الذى فرضته تل أبيب فى إخفاء بشاعة القصف.
لكن الأمور بدأت تأخذ منحى جديداً اعتباراً من عام 2009، إذ يمكن اعتبار أن هذا العام شهد تحولاً جوهرياً فى مسار استخدام الصورة فى الحروب والنزاعات.
اعتباراً من هذا العام لم تعد الصورة سلاحاً ثانوياً، يُحدث أثراً جانبياً فى معنويات الجانبين المتصارعين، أو يؤثر فى النظرة الأخلاقية لمواقف كل منهما.
فى هذا العام بات سلاح الصورة أحد أسلحة الميدان الرئيسية، ويمكن القول أيضاً إن الجيوش المنخرطة فى المعارك والأطراف المشتبكة فى النزاعات، باتت تعد له، وتخطط، وتفرز الموارد، لضمان تفعيله بأكبر صورة ممكنة.
حدث هذا فى العدوان الإسرائيلى على غزة نهاية عام 2009، وحدث أيضاً فى أعمال العنف التى شهدتها إيران على خلفية الانتخابات الرئاسية التى أقيمت فى العام نفسه، وهى الانتخابات التى شهدت تزويراً واسعاً بحسب معارضين بارزين، وواجهت معارضة شرسة، تم قمعها باستخدام السلاح فى ظل أجواء تعتيم إعلامية فرضتها السلطات.
يمكن القول إن الصورة فى النزاع الدائر فى سوريا راهناً تلعب دوراً كبيراً يكافئ الدور الذى يلعبه أى سلاح من الأسلحة المادية التى يمتلكها الجيش السورى وما يسمى «الجيش الحر».
تلعب الصور التى يتم التقاطها لزعماء فى حالة نعاس، مثلاً، دوراً فى الخصم من صورتهم لدى الجمهور، باعتبار أنهم يبدون بعيدين عن الحيوية والنشاط، كما تؤدى الصور التى تلتقط لزعماء آخرين وهم يسلطون النظرات على أجسام النساء إلى تكريس الانطباع بابتعادهم عن الالتزام الأخلاقى وإخلالهم بهيبة المنصب.
كانت الصورة حاضرة بقوة خلال الأحداث التى شهدتها مصر منذ اندلاع ثورة 25 يناير، وما تلتها من تطورات واشتباكات متكررة.
لا يمكن أبداً نسيان صور من نوع «وقوف الثائر متحدياً أمام مدرعة الشرطة»، أو «تعرية ست البنات»، أو «سحل حمادة»، أو «إسكات شاهندة مقلد»، أو «جثث جنود رفح الـ16 والـ24»، أو «مقتل اللواء نبيل فراج»، أو «موقعة الجمل»، أو «مبارك راقداً فى سريره فى قفص المحاكمة»، أو «صفوت حجازى بعد إلقاء القبض عليه».
ثمة صور مركزية تعنى الكثير، وتفسر الكثير، لكن ثمة صوراً أيضاً يجرى اصطناعها، لتلعب دوراً محدداً، مثل صورة مسجد «الفتح»، التى حاولت إظهار مسحوق الإطفاء على أنه «غاز قنابل الشرطة»، أو صورة «الإخوانى» الذى لطخ قميصه بسائل الطماطم لتصوره الكاميرات على أنه جريح.
فى سبتمبر الماضى، كان مفتى مصر الأسبق الشيخ على جمعة يناقش رسالة علمية فى جامعة القاهرة، حيث استهدفه طلاب من تنظيم «الإخوان» بالاحتجاج والاعتراض.
هاجم شاب «إخوانى»، يحمل فى يده كاميرا فيديو يستخدمها المحترفون، الشيخ، واقترب منه، ووجه له السباب الحاد مسلطاً عدسة الكاميرا عليه.
لقد كان جمعة يخضع لهجومين مباشرين فى وقت واحد، الهجوم الأول يمثله السباب الحاد الذى يوجهه هذا الشاب، والهجوم الثانى يتجسد فى الكاميرا التى يسلطها عليه.
أراد الشاب «الإخوانى» إخراج الشيخ عن شعوره ووقاره، ومحاولة الرد على السباب والهجوم الذى يتعرض له، ثم اصطياد صوره وهو يشتم أو يضرب أو يحاول الدفاع عن نفسه، وتقطيعها وإجراء عمليات «المونتاج» اللازم عليها، ثم رفعها على «الإنترنت»، لتكون وثيقة ضد الشيخ وعنصراً من عناصر «حرب الصور» التى تشنها «الجماعة» على خصومها.
وقبل أيام، أحرز أحد لاعبى النادى الأهلى هدفاً فى نهائى بطولة قارية، وقام على الفور برفع شعار «رابعة» بإحدى يديه. كان يحاول أن يصنع صورة جديدة، تحقق زخماً للاحتجاج «الإخوانى»، خصوصاً أن الصورة تأتى فى لحظة الفرح، من محرز الهدف، للفريق البطل حاصد البطولات.
لم يتحقق للشاب واللاعب «الإخوانيين» ما أرادا. لقد باتت الصورة وبالاً عليهما وعلى الفصيل الذى يدافعان عنه، لأن الجمهور أدرك أنها مصطنعة وغارقة فى الادعاء وبلا أساس أخلاقى.
الصورة سلاح خطير، ولها تأثير كبير فى مجرى النزاعات والمعارك.. ولكن ليس كل صورة.
فقط الصور الصادقة والعفوية يمكن أن تصنع التأثير والتغيير، أما الصور المصطنعة والزائفة فلا مستقبل لها ولا أثر.