رد: هل انت توافق على موضوع الخلافة الاسلامية ام تعارضه ؟؟ِ
 

مش معاااااااااااااااك

رد: هل انت توافق على موضوع الخلافة الاسلامية ام تعارضه ؟؟ِ
 

مهى امريكا كده كل ولايه ليها حاكمها بالانتخاب وكلهم ليهم حاكم برضو بالانتخاب
ولا تيجى عندنا اجنا وتبقي وحشه ركزو شويه بقي

رد: هل انت توافق على موضوع الخلافة الاسلامية ام تعارضه ؟؟ِ
 

انا قعدت تلتين عمرى (المعرفى) فى خندق الاسلاميين

وغير نادم عليه واستفدت منه جداً

واقدر اقول من واقع دراستى ومعايشتى ان غالبية (دعاة الخلافة) اما جهلة او مغرضين

معلش كلامى تقيل حبتين بس جرم وفداحة الفتنية اكبر

وخلينى اوضح بالتفصيل وبالنقل قبل العقل


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت

حديث صحيح صححة الالبانى فى السلسلة الصحيحة





حد فاهم حاجة ؟؟؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الْخِلاَفَةُ فِي أُمّتِي ثَلاَثُونَ سَنَةً، ثُمّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ. ثُمّ قَالَ سَفِينَةُ: امْسِكْ عَلَيْكَ خِلاَفَةَ أَبي بَكْرٍ، ثُمّ قَالَ: وَخِلاَفةَ عُمَرَ وَخِلاَفَةَ عُثْمانَ، ثُمّ قَالَ لي: امسِكْ خِلاَفَةَ عَلِيّ قال: فَوَجَدْنَاهَا ثَلاَثِينَ سَنَةً. رواه أحمد وحسنه الأرناؤوط.






حد فاهم حاجة برضو ؟؟؟

المفروض من يدعى (الاسلام والعلم الشرعى ) يكون عارف كويس اوى معانى الاحاديث المتواترة ديه

واللى كلها تؤكد ان الرسول عليه الصلاة والسلام حدد اطاراً زمنياً لما يسمى (خلافة على منهاج النبوة)
ونحن بلا شك قد تجاوزنا هذا الاطار الزمنى بعشرات القرون


يعنى رسولنا الأمى عليه افضل الصلاة واتم التسليم علمة ربه واوحى له بانه لاخلافة على منهج النبوه الا بعدة مباشره (ثم) فى اخر الزمان

امتى اخر الزمان ده ؟؟؟

بعد مبعث المهدى المنتظر وبعد القضاء على المسيخ الدجال وبعد نزول عيسى عليه السلام

ديه الخلافة على منهاج النبوة المنتظرة

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد الملوك جبابرة، ثم يخرج رجل من أهل بيتي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورًا، ثم يؤمر بعده القحطاني. فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه.



اما ما يدعية المتأسلمون السياسيين من دعوة لاقامة خلافة اسلامية فما هو الا بضاعة مسمومة وجهل مطبق

رد: هل انت توافق على موضوع الخلافة الاسلامية ام تعارضه ؟؟ِ
 

اتكلمنا نقلاً نتكلم عقلاً بقى

حكاية التاريخ

المرحلة الاولى ...
البشرية منذ بدايتها والحكم فيها عائلى قبلى
بداية من الاسرة يحكمها الاب .. رب الاسرة
ثم عدة اسر وعائلات يحكمها كبير العائلة
ثم قبائل يحكمها كبير القبائل

النظام الملكى ....
هو تطور نوعى لنظام الحكم القبائلى
تطور وتشكل مع استحداث المدنية (التجمعات السكانية فى المدن)
ليصبح نظام حكم قائم على الانساب والاطار العائلى (الملكى)

حتى الان كلا النظامين قائمين على حكم مطلق لفرد بالاساس وحاشيته واسرته
يعتبر الشعب فى كلا النظامين (رعايا) للحاكم
ليس للرعايا حقوق محددة عليهم للحاكم كافة فروض الولاء والطاعة بل والاستعباد احياناً كثيرة
وما يصدر عن الملك فى حق رعاياه هو كرم وعطاء وليس حقوق وواجبات

حدث بعد ذلك نوعين من الثورات

1 - ثورة السماء ( حسب وصف شيخنا الجليل الراحل الشعراوى)
وفيها نقضت كافة قيود السلطة والتبعية العائلية والقبائلية والملكية ضد الشعوب
واكرم الله عبادة بالانقياد لله وحدة والاقتداء برسله وانبيائه

اليهود سمو انبيائهم الحاكمين ملوكاً ايضاً للاسف

بينما اعزنا الله بالاسلام الذى انيرت به عقول الناس فاصبح الحاكم اماماً لا مالكاً ومسيطراً واصبح الملك كله لله تحقيقاً لرسالة التوحيد الاسمى

2- ثورات ارضية بشرية
حيث بلغ التطور الفكرى الانسانى مبلغ لا يستقيم معة الاذعان لهيمنة افراد وعائلات وانه لا سبيل الا بحكم الناس لانفسهم وابتدعو لذلك واستلهمو فى ذلك خبرات من سبقهم من الامم والحضارات

نتج عنها سقوط اعتى الانظمة الملكية على الارض
وقتها كانت (الملكيات الاوروبية ) واشهرها فرنسا ونموذجاً الثورة الفرنسية

واعلاء مبادىء الحرية والمساوه
والغاء هيمنة العائلات الملكية والاقطاعيين ورجال الدين

نشاء بعد ذلك خليط من الانظمة الملكية وهو ما يعرف بالملكيات الغير مطلقة
او الملكية الدستورية بدرجاتها

وفضل الناس بعدها تجتهد فكرياً فى الوصول لافضل نظم سياسية لادارة البلدان والامم

اشى ديموقراطية ليبرالية واشى ديموقراطية اشتراكية واشى ديموقراطية مباشرة وغيره وغيرة مما اجتهد فيه العالم المتحضر واحنا فضلنا ماسكين قشور الدين وسيبنا اهم قيمة

وما الديموقراطية والعلمانية والاشتراكية والليبرالية وغيرها من الافكار الا بضاعتنا نحن المسلمين وقد ردت الينا

وبتحليل واقع السياسة فى عصور النهضة الاسلامية لن نجدها تخرج عن مبادىء الديموقراطية وغيرها من المبادىء التى اعاد صياغتها الغرب

مبداء العلمانية من الاسلام

خرج مسلم عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون النخل فقال: لو لم تفعلوا لصلح، قال: فخرج شيصا " تمرا رديئا" فمر بهم فقال: ما لنخلكم؟ قالوا: قلت كذا وكذا.. قال: أنتم أعلم بأمور دنياكم.



وشوف العلامة (النووى) كيف بوب هذه الحديث فى صحيحة



وقد بوب له النووي في شرحه على صحيح مسلم فقال: باب وجوب امتثال ما قاله شرعا دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم من معايش الدنيا على سيبل الرأي.اهـ



لو كتب السطر ده واحد من المحدثين لرجموه بالحجارة واقامو عليه الحد

رد: هل انت توافق على موضوع الخلافة الاسلامية ام تعارضه ؟؟ِ
 

رد: هل انت توافق على موضوع الخلافة الاسلامية ام تعارضه ؟؟ِ
 

الديموقراطية والشورى مبادىء اسلامية

ما تشاوَرَ قومٌ إلاّ هُدوا لأرشدِ أمرِهم

المستشار مؤتمن ، والمستشير معان

من مبادىء الاسلام
المساواة
ونبذ الارستقراطية الاقطاعية والسلطوية
وتولية اهل الكفائه


عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) :
(إذا كان أمراؤكم خياركم ،
وأغنياؤكم سمحاؤكم ،
وأمركم شورى بينكم ،
فظهر الأرض خير لكم من بطنها،
وإذا كان أمراؤكم شراركم ،
وأغنياؤكم بخلاؤكم ،
ولم يكن أمركم شورى بينكم، فبطن الأرض خير لكم من ظهرها

فداك ابى وامى يا رسول الله

رد: هل انت توافق على موضوع الخلافة الاسلامية ام تعارضه ؟؟ِ
 

وسطية الاراء والتفاوض والتوافق مبادىء سياسية اسلامية

عليّ أمير المؤمنين (عليه السلام) في وصيته لمحمد بن الحنفية قال : (اضمم آراء الرجال بعضها إلى بعض ، ثم اختر أقربها من الصواب وأبعدها من الارتياب إلى ان قال: خاطر بنفسه من استغنى برأيه ، ومن استقبل وجوه الآراء عرف مواقع الخطأ)

اللهم صلى عليك يا رسول الله وعلى صحابتك وأل بيتك اجمعين