مصر موتورز مجتمع السيارات - مخطط تصفيه الثوره ,,

مصر موتورز مجتمع السيارات (https://www.masrmotors.com/vb/index.php)

- ثورة الحرية 25 يناير (https://www.masrmotors.com/vb/forumdisplay.php?f=177)

- - مخطط تصفيه الثوره ,, (https://www.masrmotors.com/vb/showthread.php?t=76878)

رد: مخطط تصفيه الثوره ,,

د. عمار علي حسن | ضابط أمن الدولة الذي حرض على اقتحام البرلمان كان يمثل مشهدا في فيلم طويل نراه منذ اندلاع الثورة. أمثاله وكذلك ضباط من المخابرات بمختلف ألوانها ملأوا ميدان التحرير وغيره من الميادين، حاملين بطاقات هوية مزيفة يدعون بها أنهم أطباء ومهندسون وأعمال حرة وموظفون، كانوا يجمعون معلومات عما يجري، والأهم من هذا كانوا يحبطون أي خطة لتوحيد الجهد واختيار قيادة للثورة. إنها الألاعيب التي يجب علينا في هبتنا المقبلة أن نعيها ونتجنبها ... عاش كفاح المصريين ويسقط الخونة أعداء الوطن والثورة.

رد: مخطط تصفيه الثوره ,,

المؤامـــــــــــــــــره !!
أقـــــوى فيديو يثبت خيانة قيادات الجيش والشرطة لمصر ولشباب مصر والثورة

http://www.youtube.com/watch?v=h0Tko...layer_embedded

رد: مخطط تصفيه الثوره ,,

http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...86480335_n.jpg

http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile...79614261_q.jpg
لماذا البرادعي رئيسا لمصر Why ElBaradei, head of Egypt

الفرق بين البرادعى والباقين

البرادعى محترف وهم مجرد هواة مبتدئيين

البرادعى خبير متكامل وهم عايزييين يتعلمو في شعبنا المسكين
... ...
البرادعى مخلص المقرر وهم لسة فى المذاكرة بدئيين

البرادعى فايق ورايق وهم لسة حالاً صحيين

البرادعى مقدام وهم دايماُ كانو خوافين

البرادعى واثق من نفسة وهم دايما كانو مهزوزيين

البرادعى واقعى وهم فى الخيال والوهم عايشيين

البرادعى عارف العلاج وهم حتي فى التشخيص متلخبطيين

البرادعى قبطان التغيير وهم مجرد مستفيديين

البرادعى لكل مصر وهم بمجموعة واحدة مهتميين

البرادعى من أولو العزم وهم مجرد أناس مثبطيين

البرادعى من علمنا ألجرأة وهم للجبن ينفعو مدرسيين

البرادعى رجل عالمى وهم ناس محليين

رد: مخطط تصفيه الثوره ,,

شباب 6 أبريل : نستعد لثورة الخلاص

http://images.mujaz.me/News/Original/3533203.jpg

[مصراوي]

نظمت نشطاء من حركات ' لا للمحاكمات العسكرية' و شباب 'التراس اهلاوى' و 'حركة شباب 6 أبريل' - الجبهة الديمقراطية' منذ قليل للوقفة التضامنية مع سميرة ابراهيم، صاحبة قضية كشف العذرية أمام دار القضاء العالي قادمة من أمام نقابة الصحفيين.

ورفع المتظاهرون لافتات كُتب عليها 'الشعب يريد عدالة اجتماعية' و'العدل اساس الملك ' و'المصابون نستعد لثورة الخلاص' ورددوا بعض الهتافات منها 'الثورة لسه فى الميدان ولا عسكر ولا اخوان' و 'يا سميرة ما تعيطيش .. حقك جاى حتى لو مش هانعيش.

يذكر أن المستشار زكريا عبد العزيز انضم للمسيرة لاعلان تضامنه مع سميرة ابراهيم، وداعيا لاستقلال القضاء، فيما تتزايد الأعداد تتوافد امام دار القضاء العالي لتنضم الى الوقفة الاحتجاجية.

رد: مخطط تصفيه الثوره ,,

الطريق إلى الأحاديث النبوية

http://tahrirnews.com/wp-content/upl...سى-120x158.jpg إبراهيم عيسى

خلاصة القول عند ابن خلدون أن صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يكونوا كلهم أهل فُتيا، ولا كان الدين يؤخذ عن جميعهم، وإنما كان ذلك مختصا بالحاملين للقرآن، العارفين بناسخه ومنسوخه، ومتشابهه ومُحكَمه، وسائر دلالاته، بما تلقوه من النبى صلى الله عليه وآله وسلم، أو ممن سمعه منهم وعن عِليتهم، وكانوا يسمَّون لذلك «القراء» لأن العرب كانوا أمة أمية. وهذا ما يطرح السؤال الهامّ حول تدوين السنة خصوصا وقد منع الصحابة الأوائل تدوينها تماما، فقد قال الذهبى: إن أبا بكر الصديق رضى الله عنه جمع الناس بعد وفاة نبيهم، فقال إنكم تحدِّثون عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحاديث تختلفون فيها، والناس بعدكم أشد اختلافا، فلا تحدِّثوا عن رسول الله شيئا، فمن سألكم فقولوا: بيننا وبينكم كتاب الله، فاستحلّوا حلاله وحرّموا حرامه!
قالت عائشة رضى الله عنها: جمع أبى الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكانت خمسمئة حديث، فبات ليلته يتقلب كثيرا، فلما أصبح قال: أى بنية، هلمى الأحاديث التى عندك، فجئته بها، فدعا بنار فحرقها! فقلت: لِمَ أحرقتها؟ قال: خشيت أن أموت وهى عندى فيكون فيها أحاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت به، ولم يكن كما حدّثنى، فأكون قد نقلت ذاك!
وفى عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه: استمر هذا المنع من الحديث زمن عمر كله، ولم يقتصر حكمه على أبى هريرة وكعب الأحبار اللذين اتهمهما فى الحديث، وتوعدهما بالطرد إلى ديارهما الأولى إن هما لم يكفَّا عن الحديث.. بل سرى إلى رجال من كبار الصحابة، منهم: عبد الله بن مسعود، وأبو الدرداء، وأبو مسعود الأنصارى، فقال لهم: قد أكثرتم الحديث عن رسول الله! فحبسهم فى المدينة.
وسرى أيضا إلى أمرائه، فقد كان يأخذ عليهم العهد باجتناب الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وربما بالغ فى هذا فمشى مع عماله بعض الطريق يودعهم، ثم يذكر لهم أنه إنما خرج معهم لأجل هذه الوصية: إنكم تأتون أهل قرية لهم دوىٌّ بالقرآن كدوىِّ النحل، فلا تصدوهم بالأحاديث فتشغلوهم، جرِّدوا القرآن، وأقلوا الرواية عن رسول الله، وأنا شريككم! فلما قدم بعضهم العراق، قالوا له: حدِّثنا. قال: نهانا عمر. حتى توفى عمر على هذه السيرة سنة 24ه‍.
وفى عهد الخليفة عثمان رضى الله عنه: خطب الناس، فقال: لا يحل لأحد يروى حديثا لم يسمع به فى عهد أبى بكر ولا فى عهد عمر، فإنه لم يمنعنى أن أحدِّث عن رسول الله أن لا أكون من أوعى أصحابه، إلا أنى سمعته يقول: من قال علىَّ ما لم أقل فقد تبوَّأ مقعده من النار.
لكن عثمان لم يتبع شدة عمر وسيرته فى هذا الأمر، فأطلق الصحابة الذين حبسهم عمر فى المدينة، وقد ذُكر فيهم مع ابن مسعود وأبى الدرداء وأبى مسعود الأنصارى، ثلاثة آخرون، هم: صادق اللهجة أبو ذر، وعبد الله بن حذيفة، وعقبة بن عامر، فكل هؤلاء لم يلتزموا أمر عمر فى ترك الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لنعرف من ذلك أن قرار المنع لم يكن إجماعا، وإنما كان رأيا يراه الخليفة فيحمل الصحابة عليه، ثم لم يكن جميعهم ممن استجاب لهذا الأمر وتقيد به.
إذا كانت روايات الأحاديث النبوية ممنوعة فى عهد الخلفاء الراشدين وقد تسرب منها ما تسرب وهو قليل ونادر وغير مدوَّن وقتها ولا محفوظ ولا مكتوب، وإذا كان النقل بعد عهد الخلفاء للسُّنة قد استمر شفويا عبر الألسنة والأسماع وعن فلان أنه قال لفلان، فمتى تمت كتابة وتدوين الأحاديث الشريفة؟

رد: مخطط تصفيه الثوره ,,

الخُبُؤّ «4»

http://tahrirnews.com/wp-content/upl...jm-120x158.jpg نوارة نجم

إذا ما ضربت المشرط فى الخُرّاج فعليك أن لا تغلق الجرح حتى تتأكد تماما من تطهير كل ما به من صديد، وعليك أن تتحمل كل القرف الناتج عن هذه العملية. ماحبّش أنا الراجل الخبؤ الذى يتجاسر ويضرب المشرط وما إن يرى الدماء حتى يفرفر ويقول: مش لاعب. إذا كان الحريم يتحملون نتائج إقدامهن على الرشق فى الحائط، فما بال الخبؤات خبؤات كده؟
وبما إننى فتحت جرح الخبؤ، فسأكون خبؤة إذا لم أكمل حتى الوصول إلى منبت القيح.
وصفنا من لا تثور ثائرته لما حدث لسميرة إبراهيم ورفيقاتها بالخبؤ، ولم نعرف مَن الخبؤ.
الخبؤ، هو الذى يرى الناس تنزل إلى الشوارع مطالبة بإسقاط النظام، فيسفّههم، ويظل طوال فترة اعتصامهم يئنّ، ويقُرّ، ويزنّ، بينما هو يقبع فى منزله، طب إنت إيه اللى مضايقك إن الناس فى الشارع؟ ما انت فى البيت.. حد نزّلك بالعافية؟ ثم يبكى رحمة لسفّاح يقول: سأعيش وأموت فى وطنى، ولا يتذكر فى تلك اللحظة أن الرجل قتل أكثر من ألف شاب فى 24 ساعة. وحين تنتصر الثورة ينزل ليحتفل هاتفا: ارفع راسك فوق إنت مصرى.
الخبؤ، هو الذى يتردد فى مساندة الثورة، ويقول إنه نازل بس مش نازل، حتى يتأكد من نزول الجميع، فيقول إنه نازل، ثم يترك قدما فى الميدان، وقدما يسير بها للتفاوض مع النظام، وحين تهجم الجمال على الميدان، يتصل بعناصر تنظيمه ليُخْلُوا الميدان، وحين ترفض العناصر وينتصر الميدان يقول: إحنا اللى حمينا الميدان. وهو الذى يخلع قدمه من الميدان بمجرد أن يحظى بوعود من المجلس العسكرى، وهو ذاته الذى يترك الناس تُنحر فى محمد محمود ليهرول إلى الانتخابات وهو يَعِدُ من يقتل: موت أنت بس وأنا لما أوصل للبرلمان حاجيب لك حقك. وما إن يصل إلى البرلمان حتى يتحدث عن هيبة الداخلية، ويبكى شهداء سوريا وغزة وهو يتهم شهداء وطنه بالبلطجة، لما حيكرّهونا فى غزة وسوريا والناس غلابة وماعملولناش حاجة.
الخبؤ، هو الذى يبدأ ثورة، ثم يشعر بالملل فى منتصفها ويقول: خلصونا بقى أنا سايب المحل لوحده. إحنا نخلّصك؟ نعمل إيه يعنى؟ إيدنا على كتفك على فكرة، يا ريت نخلص، بس ماخلصناش.
الخبؤ، هو الذى يشعر فى البداية بالألم لآلام الأمهات الثكالى والأطفال اليتامى، وربما يشعر بالذنب لأنه لم يقم بواجبه نحوهم، ثم يبذل قصارى جهده… ليتأقلم مع الدماء المراقة، والأعراض المنتهكة، ومع نذالته فى إسعاف من خذلهم.
الخبؤ هو الذى يفتى بحرمة الخروج على الحاكم وحرمة المظاهرات، وما إن تنجح الثورة حتى يفتى بأن من كانوا خرجوا على الحاكم دول ناس زى الفل، ويبرر تضارب الفتاوى بأنه أفتى بحرمة الخروج على الحاكم حين كان يظن أن التظاهرات لن تنجح، أما وقد نجحت فتبقى حلال! إيه يا عم فقه العلوم السيريالية ده؟ إنت بتقول إيه؟
الخبؤ هو ذلك المعارض الأليف، الذى لا يعارض سوى بامتداح رأس النظام، سواء كان مبارك أو المجلس العسكرى، ولا يسب إلا أحمد نظيف، ودلوقت بيشتم البرادعى كأن البرادعى ده اتجوز أمه، ولو أصبح البرادعى رئيسا للجمهورية فى تمام الساعة العاشرة مساء اليوم لقدم إليه فروض الولاء والطاعة فى تمام الساعة العاشرة إلا الربع… معارض بقى.
الخبؤ، هو ذلك الذى يضرب صفحا عن دماء ما يقرب من مئتى شهيد ويمسك بخناق النائب أبو لسان طويل اللى قال على المشير حمار. يا عم إحنا ناس قللات الأدب وماتربيناش، ما تبقاش تناسبنا… اللى ماتوا دول دمهم فى رقبة مين؟
الخبؤ، هو ذلك الذى يجبن عن مناصرة الثوار، فيتهمهم بالعمالة، ويخوض فى أعراض نسائهم، ولم يطلب منه أحد أن يتجاسر وينزل إلى الشارع ليحمل روحه على كفه كما يفعل الثوار، كل ما يُطلب منه هو أن يصدق عينيه، يرى الجثة تُسحب فى المزابل، ويتهمها بالعمالة، وهو يعلم أنه لم يُخلق على وجه الأرض ثمن يضاهى الروح المزهَق، والعين التى تُفقأ، يرى الحرائر يُنتهكن من الجيش المصرى، ويخوض فى أعراضهن، وهو يعلم أن اللى بتمشى بطّال فى بلدنا دى مابتتسحبش فى الشارع ولا بتتعرى ولا تتعرّض لكشف العذرية ولا تجول المحاكم بحثا عن حقها… دى بيتقال لها يا هانم وإيديها بتتباس، ورجلها على رقابينا كلنا، وخلّينا ساكتين بقى.
الخبؤ، هو الذى يتفرغ لتقديم البلاغات فى الأحرار، ويترك القتلة، بل ويتملقهم.
الخبؤات ملت البلد… عزيزى عضو رابطة «أنا مش خُبُؤّ»: اثبت مكانك.