مصر موتورز مجتمع السيارات - مخطط تصفيه الثوره ,,

مصر موتورز مجتمع السيارات (https://www.masrmotors.com/vb/index.php)

- ثورة الحرية 25 يناير (https://www.masrmotors.com/vb/forumdisplay.php?f=177)

- - مخطط تصفيه الثوره ,, (https://www.masrmotors.com/vb/showthread.php?t=76878)

رد: مخطط تصفيه الثوره ,,

مقالة في التضمين

بلال فضل

أرسل إليّ الدكتور جمال عبد السلام الأمين العام لنقابة الأطباء رسالة رقيقة يطلب مني فيها أن أبلغ صديقي وشريكي الفنان عمرو سليم عتابه على كاريكاتير رسمه الخميس الماضي وردت به عبارة «أينما تكونوا يدرككم النحس» وهو ما اعتبره تحريفا لا يليق لآية قرآنية، رسالة الدكتور جمال كانت ألطف كثيرا من تعليقات غاضبة على صفحة الشروق بموقع الفيس بوك قامت بتكفير عمرو وانهالت عليه بأقذع الشتائم بل وتوعدت بإلحاق الأذى به، وهو ما يجعلني أتضامن مع عمرو وأعيد نشر هذا المقال الذي كتبته قبل سنوات عن ما يعرف بالتضمين والإقتباس، لعله يصادف عقولا تفضل التفكير على التكفير.

« مثلما يستسهل بعض القراء وصف بعض الكتاب بالكفر، يستسهل بعض الكتاب وصف بعض القراء بالتطرف.عن نفسي أتلقى أحيانا رسائل من بعض القراء تتهمني بالكفر وأحيانا تكون متسامحة فتتهمني بالفسوق والعصيان، ودائما لاأميل للتعامل مع هذه الرسائل بحدة، ليس لأني عاقل يَخُرّ حصافة، بل لأنني خلاص تعودت.

مبدئيا، جميل أن يكون لدى الإنسان غيرة على دينه تدفعه للذود عنه، لكن الأجمل أن تدفعه هذه الغيرة للتفقه في دينه فلايرمي الناس بما ليس فيهم. قبل أيام بعث لي قارئ رسالة وصفها بأنها غيورة على الدين، ومع ذلك حفلت بألفاظ تخجل عاهرة مرخصة في الأربعينات من ترديدها، الرسالة عندي لكي لايقال أنني أتهم أحدا بالباطل، وهي لم تغضبني لأنني تعلمت زمان أن الشتيمة تلف تلف وترجع لكاتبها، فضلت أن أفترض أن صاحبنا ممتلئ بالحب لدينه، والحب أحيانا يعمي الإنسان، فينسيه أنه مأمور ألا يجادل إلا بالتي هي أحسن. للأمانة هذا القارئ ليس سوى إستثناء من بين عشرات عاتبوني على بعض ماكتبت حاملين غيرة على دينهم لم تمنعهم من الحوار مع كاتب يحبون أن يقرأوا له لا أن يقرأوا عليه، ولهؤلاء بالذات أكتب.

يعلم القارئ الكريم إن كان متابعا لي أنني تعودت منذ خشونة أضافري على إستخدام تعبيرات قرآنية في نسيج ماأكتبه، وهو أمر مرجعه أن أهلي أحسنوا إلي فحفّضوني ثلثي القرآن الكريم وأنا في التاسعة من عمري، وأسأت إليهم وإلى نفسي فنسيته بمجرد بلوغي سن البلوغ، لكن مابقي لي منه ذلك التأثر في الكتابة بالتعبيرات القرآنية، وهو مايرفضه بعض القراء بشدة، والبعض الآخر بعشم، مع أنني لست بدعا بين الكُتّاب في إستخدام ذلك الأسلوب البلاغي الذي يعرفه كل من درس اللغة العربية بإسم «التضمين»، والذي يعرفه مفسر القرآن الإمام السيوطي بأنه «تضمين الشعر أو النثر بعض القرآن لا على أنه منه بأن لايقال فيه قال الله تعالى».

لاأريد أن أسهب في شرح أسلوب التضمين من عندياتي، فأتهم بأنني أهرف بما لاأعرف، فقط أكتفي بأن أحيل القارئ كريما كان أم لئيما إلى الكتاب الحجة في هذه القضية، أعني كتاب «الإقتباس من القرآن الكريم» للإمام الثعالبي وهو من هو في علوم القرآن واللغة والبلاغة والتاريخ، الكتاب أصدرته الهيئة العامة لقصور الثقافة مشكورة في جزءين عن سلسلة الذخائر التي أكون جاحدا لو لم أشكر المشرف عليها الدكتور عبد الحكيم راضي وأقبل رأسه ويديه إن سنحت الفرصة، ممتنا لأفضاله الجمة على محبي التراث ومن بينها تلك المقدمة البديعة التي كتبها لكتاب الثعالبي.

إستعراض الكتاب بجزئيه أمر فوق طاقة هذا العمود، فضلا عن أنه لو حدث لما أغناك عن متعة قراءة الكتاب الذي ستجد فيه كل مايشفي غليلك في أمر الإقتباس والتضمين، يكفي فقط أن أقول أن الثعالبي على كثرة ما استعرضه من نماذج الإقتباس نثرا وشعرا، لم يُحَرِّم أيا منها بل كَرّههُ فقط في موضعين: أن يفرط الشاعر أو الكاتب في حد الإقتباس حتى ينظر في قصة قرآنية فيستفرغها كلها في كتابته كما فعل أبو تمام في إستعطاف غلام بقوله «بألم نشرح ندعو الله أن يشرح صدرك»، أو أن يتم ذكر الخلق بما يستأثر به الله تعالى من الصفات كأن يقال في وصف خليفة أنه نعم المولى ونعم النصير، وحاشا لله أن أكون وقعت في هذا أو ذاك.

قلت لقارئة كريمة كل ذلك تليفونيا فقالت لي على مضض أنها فقط غاضبة من إستخدام أسلوب التضمين في معرض الكتابة الساخرة، وإن كنت تشاركها الإعتراض فاسمح لي أن أحيلكما إلى ماتيسر لكما من كتب النوادر والأمالي التي كتبها أبرز علماء الإسلام، لاأتحدث هنا عن شخصيات عظيمة قد يُختلف عليها كالأصفهاني وإبن عبد ربه والجاحظ والتوحيدي، بل أتحدث عن شخصيات فذة قل من يختلف عليها كالسيوطي وأبو الفرج الجوزي والثعالبي والقالي والإبشيهي وابن حجر، أقسم أنني لو أعدت نشر بعضا من نوادرهم عن الأئمة والمقرئين والحفاظ والمؤذنين، والتي تستقطع تعبيرات قرآنية وتضعها في قلب نوادر ونكات في غاية الجرأة، للعنني الذين استكتبونني هنا لأنني كنت سببا في محاصرة صحيفتهم بالمظاهرات واستمطارها باللعنات، فقد صرنا للأسف في حالة من البؤس الحضاري تجعلنا لانستطيع فقط أن نقتبس شيئا من كتب أهل الجموح في تاريخ الحضارة الإسلامية، بل أصبحنا حتى لانستطيع أن نقتبس بعض ماكتبه كبار الأئمة والحفاظ الثقات.

هذا وإن تعجب فعجبٌ أن الكثيرين من ابناء جلدتنا يصرون على أن حل أمتنا الوحيد هو الرجوع إلى الماضي، ولو أنك أخذتهم إلى الماضي في عصور رحابته الفكرية وسماحته العقلية وقبوله للإختلاف لطلبوا منك أن تدعهم في حاضرهم يعمهون».

رد: مخطط تصفيه الثوره ,,

دكتوراه في الجِلد التخين !

بلال فضل

يقول الإمام علي بن أبي طالب «تكلموا تُعرفوا فالمرء مخبوء تحت لسانه»، ومع أن الدكتور محمد مرسي في «حوار إنصاص الليالي» تحدث كعادته كثيرا، إلا أننا لم نتعرف عليه جيدا إلا من عبارة عابرة قالها فكشف لنا عن خبيئة منهجه في الحكم، وقطع قول كل خطيب يحاول أن يستوضح غموض بعض مواقفه السياسية، أعني تلك العبارة التي قال فيها لمحاوره الأليف عمرو الليثي بكل ثقة «إحنا جلدنا تخين»، ليدخل بها إلى تاريخ العبارات الكاشفة عن خبايا نفوس الحكام، من نوعية «أنا عندي دكتوراة في العِند.. سيبوهم يتسلوا.. عبارات من اللي بيغرقوا دول.. أجيب لكو منين.. الديمقراطية لها أنياب.. اقف مكانك ياولد إنت بتكلم رئيس الجمهورية.. لقد علمتكم العزة علمتكم الكرامة»، وغيرها من العبارات التي صارت مضرب الأمثال وعبرة للأجيال.

الآن، لم نعد بحاجة إلى أن نكرر محاولة البحث عن إجابة لذلك السؤال المبتذل الذي ظللنا لا نردد غيره منذ سالت الدماء على رصيف قصر الإتحادية عقب الإعلان الإستبدادي المشئوم: «هو مرسي بينام الليل إزاي؟»، لأننا سنقول لكل من يسأله بصوت واثق: بسم الله الرحمن الرحيم الإجابة «إحنا جلدنا تخين». كيف استطاع مرسي النوم عندما علم بوقائع التعذيب التي قام بها أبناء عشيرته على أبواب قصره لمواطنين لم يحصلوا على أبسط حقوقهم القانونية في التحقيق والمساءلة؟، بسم الله الرحمن الرحيم الإجابة «إحنا جلدنا تخين». كيف غمض لمرسي جفن عندما شاهد تلك الحلقة الموجعة من برنامج آخر كلام التي ظهر فيها مواطن سكندري لا يجرؤ على رفع وجهه إلى الكاميرا وهو يروي وقائع هتك عرضه وإنتهاك آدميته على أيدي جلادي داخلية مرسي؟، بسم الله الرحمن الرحيم الإجابة «إحنا جلدنا تخين».

كيف يستطيع مرسي أن يرفع وجهه إلى الكاميرات ويبحلق فيها وهو يوالي إصدار التصريحات والقرارات ويرفع إصبعه مهددا متوعدا دون أن يتذكر كيف قام بالكذب على مواطنيه وأخلف وعوده التي وصل بفضلها إلى كرسيه، بسم الله الرحمن الرحيم الإجابة «إحنا جلدنا تخين». كيف نسي مرسي وإخوانه كل ما تعرضوا له من قمع وظلم وإهانة على أيدي أجهزة الأمن، فإذا بها تصبح حليفتهم الوحيدة الآن مع أنهم يعلمون أنها لم تتطهر من خطاياها ولم يتم إعادة هيكلتها أو محاسبة قادتها أو تغيير عقيدة العاملين بها، بسم الله الرحمن الرحيم الإجابة «إحنا جلدنا تخين». هل يستطيع مرسي أن ينام كل ليلة دون أن تقض مضجعه أصوات أمهات محمد الجندي وكريستا ومحمد الشافعي وغيرهم من الشهداء الذين سقطوا تحت مسئوليته السياسية وهن يلمن أنفسهن على تصديقهم لوعوده الإنتخابية وظنهن أنه الأقرب إلى الله وشريعته، بسم الله الرحمن الرحيم الإجابة «إحنا جلدنا تخين». كيف ينتظر مرسي من الناس أن يصدقوا تعهداته بنزاهة الإنتخابات وقد جربوا وعوده الكاذبة بدل المرة مرارا، وقد رأوه يتجاهل كل التقارير الحقوقية التي وثقت للمهازل الإنتخابية التي جرت في الإستفتاء الذي سيق له المصريون تحت تأثير الخوف من المجهول، دون أن يتوقفوا جميعا صارخين في وجه مرسي «أنت كذبت علينا يا هذا، أنت قلت لنا أنك لن تصدر دستورا لا يتوافق عليه الشعب.. أنت وعدت بأن تقوم بتوسيع تشكيل الجمعية التي تكتب هذا الدستور»، وأغلب الظن أنهم لو فعلوا ذلك لكان مرسي قد رد عليهم جميعا بخطاب يستهله بقوله «بسم الله الرحمن الرحيم «الإجابة إحنا جلدنا تخين».

هكذا ياسيدي، إسأل ما شئت، وشَرِّق أو غَرِّب محاولا البحث عن إجابة شافية عن كل ما تراه من تناقضات مرسي وتراجعاته وتعايشه مع إخفاقاته، فلن تجد سوى تلك الإجابة الملخصة الموجزة «إحنا جلدنا تخين»، وهي إجابة ظن مرسي وهو ينطق بها بفخر وإعتزاز، أنه يرسي قاعدة سياسية حاسمة يجب أن يتعامل خصومه معه على أساسها، فيدركوا أنه ذلك الحاكم الذي يمضي في طريقه دون أن يتراجع مهما «خَرَّت الدماء» على حد تعبيره، دون أن يدري أنه بعد أن قال عبارته تلك، لن يكون من بعدها أدنى عذر لمن يظن أن هناك جدوى من الحوار مع محمد مرسي قبل أن يغير جلده السياسي، ويستبدله بجلد آخر حي رقيق لعله يذوق به عذاب الناس وأحزانهم وأوجاعهم.

لو أدرك مرسي حقيقة ما يحدث في البلاد، لأدرك أنه لا يحتاج إلى جلد سياسي سميك غليظ، بقدر ما يحتاج جلدا يحترق مع كل دمعة أم فقدت إبنها على أيدي جلاديه وميليشيات عشيرته، جلدا يقشعر من خشية عقاب الله له على تفاخره أمام الملأ بأنه يدعم الشرطة التي تختطف الناس إلى معسكرات التعذيب وتهين كرامتهم وتطلب منهم أن يسيروا كالكلاب وهم يسبون أنفسهم بأقذع الألفاظ، جلدا يذكر صاحبه بأن تُّخن جلود السياسيين ليس مدعاة للتباهي وعنادهم ليس فضيلة ينالون فيها الدكتوراة ومكابرتهم في الغلط ليست جدعنة، جلدا يقرص صاحبه بدل المرة ألف مرة، لعله يفيق ويتذكر عبارة خالدة لعله قرأها في الأتوبيسات التي كان يركبها في أيام الكفاح، هي عبارة «الإحساس نعمة»، والتي كانت تلزم مصر والمصريين أكثر بكثير من عبارة «إحنا جلدنا تخين».

حسبنا الله ونعم الوكيل.

رد: مخطط تصفيه الثوره ,,

http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile...65789195_q.jpg
‎Wael Ghonim -

بمناسبة زيارة جون كيري إلى مصر: هل أمريكا عدو أكبر كما أعلنتم لنا منذ سنوات أم حليف استراتيجي كما تقولون لنا اليوم؟

فرض المشهد السياسي بعد الثورة ودخول التيارات والأحزاب الإسلامية اللعبة السياسية مشهدا متناقضا عند الكثير من المؤيدين لهذه التيارات.
هذا التناقض ينبع من أمرين:

الأول: عدم قدرة هذه القيادات السياسية على تنفيذ الكثير مما كانوا يطالبون به غيرهم عبر منابر المساجد وفي الكتب والرسائل الفكرية متعللين بعدم جاهزية المجتمع.

الثاني: هو انسياق الكثير من تلك الرموز التنظيمية والدينية وراء مبدأ الغاية تبرر الوسيلة وتبريرهم لسلوكيات كانوا يرفضونها في السابق بمختلف أنواع التبريرات كإخلاف الوعود والكذب (أو التعريض) والإساءة للمخالفين، واتهام الخصوم بغير حجة ولا بينة، وترويج الشائعات، وغيرها.

خذ مثالا، العلاقة بين مصر وأمريكا. الإسلاميون قبل السلطة كانوا يرون أمريكا هي الشيطان الأكبر والعدو الاستراتيجي ومصدر الشر في العالم. كانوا نشطين جدا في حملات إحراق الأعلام الأمريكية ودعوات مقاطعة البضائع التي تذهب أموالها لقتل إخوتنا في العراق وفلسطين وغيرها من بقاع العالم الإسلامي، ولم يكن يمر عام حتى يعلنوا عن مظاهرة هنا أو هناك للمطالبة بطرد السفيرين الأمريكي والإسرائيلي.

تحولت تلك العلاقة 180 درجة بعد وصول التيار الإسلامي إلى السلطة، حيث خرجت التأكيدات على قوة وعمق العلاقة الاستراتيجية بين البلدين في تصريحات رسمية (مع بعض التصريحات التي تستخدم لذر الرماد الشعبي من قبيل: لكن العلاقة هتكون مصلحة متبادلة ليس كالسابق)، وحضور لقاءات الشاي والعشاء بالسفارة الأمريكية (بدلا من إغلاق السفارة وطرد السفير(ة) كما كانوا يطالبون في السابق)، ودعوة رجال الأعمال الأمريكان إلى مصر للاستثمار فيها والتقاط الرئيس للصور التذكارية معهم، واستقبال قياداتهم السياسية من الجمهوريين والديموقراطيين بدون تحفظات ولا استثناءات. حتى جون ماكين أحد داعمي حرب العراق والذي كان يعد في حملته الرئاسية ضد أوباما بأن الحرب على الإرهاب ستستمر إذا تولى الرئاسة وأنه يعارض خطة أوباما للانسحاب من العراق (التي كان الإخوان ينددون يوما ما بما تفعله أمريكا هناك). ويستمر التعجب حينما تقرأ البيانات الرسمية والتقارير الصحفية الأمريكية بعد كل لقاء من هذه اللقاءات. (جون ماكين كتب بيانا صحفيا بعد لقاءه مع خيرت الشاطر في بداية عام 2012 يعبر فيه عن امتنانه باللقاء وتفاؤله بعد اللقاء بموقف جماعة الإخوان المسلمين من القضايا التي تهم الأمن القومي الأمريكي كالسلام والعلاقة مع إسرائيل والديمقراطية والحريات الخاصة والعامة في مصر).

قد يسأل سائل: وما هي مشكلتك؟ هل تريد أن تعلن التيارات الإسلامية الحرب على أمريكا؟ هل تريدهم أن يقطعوا العلاقة معها؟ وهل كانت المعارضة ستقبل بذلك؟ أم أن الأمر مزايدة سياسية فحسب؟

وإجابتي على هذه الأسئلة بالتأكيد لا، لا أريد إعلان حالة الحرب بين مصر وأمريكا ولا قطع العلاقات معها. ولست ممن يدعو لإغراق بلده في حرب مهلكة أو قطع للعلاقات الدبلوماسية والاقتصادية لتحقيق مكاسب سياسية ضد السلطة. لكن كل ما أريده هو الوضوح.

إذا كان الأمر برمته هو تغير في الأفكار كنتيجة طبيعية لدخول عالم السياسة الحقيقي بعيدا عن تنظيرات الكتب والندوات، فلا بأس، فكلنا نتعلم ونمر بتجارب تغير من مواقفنا ورؤيتنا للأمور، ولكن الواجب والمهم هنا هو أنه في حالة تغير الأفعال أن يتم الإعلان والتوضيح عن المراجعات وتغير المواقف. لأنه لا يعقل أن تكون محاضرات إيضاح الرؤية في جماعة الإخوان المسلمين -مثلا- تتحدث عن أمريكا العدو الأكبر للإسلام والمسلمين، بينما يتبادل جون ماكين وخيرت الشاطر الابتسامات في اجتماع لإيضاح الرؤية أيضا بين القيادة الأمريكية والقيادة المصرية الجديدة للتأكيد على عمق العلاقات الاستراتيجية والصداقة بين البلدين.

وإذا كان الأمر لديهم هو حالة من حالات التقية (اخفاء موقف أو اعتقاد ما وإظهار عكسه تحقيقا لمصلحة أو تلافيا لخطر)، فالتقية في السياسة لها تعبيرات أدق في الوصل وهي: الكذب والتدليس والتضليل، وهي أسهل الطرق التي تجعل السياسي يفقد رأسماله الذي يقوم على المصداقية واتساق المواقف عند جموع من ينتخبه.

كل ما أريده كمواطن مصري هو أن تكون مواقف القيادة السياسية للوطن متسقة مع المبادئ التي يتحدثون هم عنها ليل نهار، وأن يكون ما يُفعل بعد الوصول للسلطة متناسقا مع ما يتم الوعد به قبلها، وأن يتم مصارحتنا في حالة تغير الأفكار والقناعات، وألا يكون حديث الغرف المغلقة بين القيادات يختلف عن أحاديث الغرف المغلقة.

رد: مخطط تصفيه الثوره ,,

موسي يلتقي وزير الخارجية الأمريكي ويسلمه رسالة من ”الإنقاذ”

http://media1.arabia.msn.com/mediali...3/02/kery1.jpg

مصراوى

استقبل عمرو موسى، رئيس حزب المؤتمر، والقيادي بجبهة الإنقاذ الوطني، جون كيري وزير الخارجية الأمريكي، في لقاء استغرق حوالي 45 دقيقة.
جرى الحديث في معظمه عن الأوضاع في مصر مع التعرض للأوضاع العربية والإقليمية، واتفقا على استمرار الاتصالات خصوصا فيما يتعلق بالوضع الاقتصادي وكيفية التغلب عليه ومساعدة مصر.
وأكد كيري علي أهمية الاستقرار ووحدة الشعب المصري، وتهيئة الأجواء لتنمية اقتصادية تمكن الاستثمارات المصرية والعربية والدولية من تحريك عجلة التنمية، وأن كل هذا مرتبط بالوضع الداخلي في مصر.
وقال حسين عبد الغني، المتحدث الإعلامي لجبهة الإنقاذ الوطني، في تصريحات خاصة لـ''مصراوي''، إن لقاء عدد من قيادات جبهة الإنقاذ بوزير الخارجية الأمريكي جون كيري، سيتم بصفتهم الشخصية وليس كممثلين عن جبهة الإنقاذ.
وأضاف عبد الغني، في تصريحات لـ''مصراوي''، السبت، أن كيري قام بدعوة عدد من قيادات الجبهة بشكل شخصي، مؤكدًا على أن كل من حمدين صباحي ومحمد البرادعي قد رفضا الدعوة، بينما قد قبلها عمرو موسى لمناقشة الوضع الراهن المصري والعربي والإقليمي.
وأشار إلى أن موسي نقل عدة رسائل من الجبهة إلي كيري، في مقدمتها رفض قيادات الجبهة التدخل الأمريكي في الشأن الداخلي المصري، وأن مصر لن تخضع إلى أي تدخل أمريكي كما كان يحدث من قبل.
وأوضح أن الرسالة الثانية هي أن المعارضة المصرية ترفض أسلوب تعامل النظام المصري الحالي مع المعارضة ومع المظاهرات السلمية التي تخرج تنديدًا بسياستها، بالإضافة إلى استمرار تعامل قوات الأمن بعنف مع التظاهرات وأخرها ما يحدث في المنصورة.