|
رد: ضبط «نائب سلفي» في وضع مخل بالآداب داخل سيارته مع فتاة بالقليوبية
اقتباس:
المتهم برئ حتى تثبت ادانته SLAM |
رد: البلكيمي وأبو إسماعيل والشيخ ونيس: قدموا أسوأ ما لدى السلفيين
اقتباس:
:pty: |
رد: ضبط «نائب سلفي» في وضع مخل بالآداب داخل سيارته مع فتاة بالقليوبية
اقتباس:
طيب وأنتى متعصبه ليه كده هو أنتى شوفتينا أجزمنا بأنه أرتكب الفاحشه ما إحنا زيك منتظرين التحقيقات وملابسات القضيه ---------------------- ولما بنرد بنرد على نفيك للحدث ومحاولة تصوير كل من هو سلفى على أنه معصوم -------------- بمعنى أنتى بتحاولى تجيبى مبررات لنفى الحدث ونحن بنجيبلك عقلانيات واردة الحدوث --------------- يبقى لاكلامنا وكلامك يمت للحقيقه بشىء والحقيقه لايعلمها إلا الله وستظهر بعد الإنتهاء من التحقيقات |
رد: البلكيمي وأبو إسماعيل والشيخ ونيس: قدموا أسوأ ما لدى السلفيين
اقتباس:
ليه بس العصبيه ***** حضرتك لسه بتحذرنى منها *** ممكن نتفاهم بهدوء **** اعلام الفلول اقصد الاعلام المصرى لاحظ كده هتلاقى الشيخ السلفى اللى بيمدحو فيه هو القوصى سواء( قبل الثوره) او بعدها *** ياترى ليه ايه السبب *** وكمان تعتقد ان الرسول عليه الصلاه والسلام ممكن يجلس كده يسمع للغناء اللى هو جعله حلال **** طيب ممكن تقولى ايه راى حضرتك فى الايه دى وتفسيرها **** ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين ( 6 ) وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم ( 7 ) ) . لما ذكر تعالى حال السعداء ، وهم الذين يهتدون بكتاب الله وينتفعون بسماعه ، كما قال [ الله ] تعالى : ( الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد ) [ الزمر : 23 ] ، عطف بذكر حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله ، وأقبلوا على استماع المزامير والغناء بالألحان وآلات الطرب ، كما قال ابن مسعود في قوله تعالى : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال : هو - والله - الغناء . قال ابن جرير : حدثني يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني يزيد بن يونس ، عن أبي صخر ، عن أبي معاوية البجلي ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء البكري ، أنه سمع عبد الله بن مسعود - وهو يسأل عن هذه الآية : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) - فقال عبد الله : الغناء ، والله الذي لا إله إلا هو ، يرددها ثلاث مرات . [ ص: 331 ] حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا صفوان بن عيسى ، أخبرنا حميد الخراط ، عن عمار ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء : أنه سأل ابن مسعود عن قول الله : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال : الغناء . وكذا قال ابن عباس ، وجابر ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، ومكحول ، وعمرو بن شعيب ، وعلي بن بذيمة . وقال الحسن البصري : أنزلت هذه الآية : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ) في الغناء والمزامير . وقال قتادة : قوله : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ) : والله لعله لا ينفق فيه مالا ولكن شراؤه استحبابه ، بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق ، وما يضر على ما ينفع . وقيل : عنى بقوله : ( يشتري لهو الحديث ) : اشتراء المغنيات من الجواري . قال ابن أبي حاتم : حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي : حدثنا وكيع ، عن خلاد الصفار ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ، وأكل أثمانهن حرام ، وفيهن أنزل الله عز وجل علي : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) . وهكذا رواه الترمذي وابن جرير ، من حديث عبيد الله بن زحر بنحوه ، ثم قال الترمذي : هذا حديث غريب . وضعف علي بن يزيد المذكور . قلت : علي ، وشيخه ، والراوي عنه ، كلهم ضعفاء . والله أعلم . وقال الضحاك في قوله تعالى : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) يعني : الشرك . وبه قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ; واختار ابن جرير أنه كل كلام يصد عن آيات الله واتباع سبيله . وقوله : ( ليضل عن سبيل الله ) أي : إنما يصنع هذا للتخالف للإسلام وأهله . وعلى قراءة فتح الياء ، تكون اللام لام العاقبة ، أو تعليلا للأمر القدري ، أي : قيضوا لذلك ليكونوا كذلك . وقوله : ( ويتخذها هزوا ) قال مجاهد : ويتخذ سبيل الله هزوا ، يستهزئ بها . وقال قتادة : يعني : ويتخذ آيات الله هزوا . وقول مجاهد أولى . وقوله تعالى : ( أولئك لهم عذاب مهين ) أي : كما استهانوا بآيات الله وسبيله ، أهينوا يوم القيامة في العذاب الدائم المستمر . [ ص: 332 ] ثم قال تعالى : ( وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا ) أي : هذا المقبل على اللهو واللعب والطرب ، إذا تليت عليه الآيات القرآنية ، ولى عنها وأعرض وأدبر وتصام وما به من صمم ، كأنه ما يسمعها; لأنه يتأذى بسماعها ، إذ لا انتفاع له بها ، ولا أرب له فيها ، ( فبشره بعذاب أليم ) أي : يوم القيامة يؤلمه ، كما تألم بسماع كتاب الله وآياته . *** |
رد: البلكيمي وأبو إسماعيل والشيخ ونيس: قدموا أسوأ ما لدى السلفيين
اقتباس:
يافندم على رأى السيد / الفريق كل حر فى رأيه طالما يعرف بأنه يوجد إله يراقبه فى أقواله :fun_36_3_10[1]: |
رد: ضبط «نائب سلفي» في وضع مخل بالآداب داخل سيارته مع فتاة بالقليوبية
اقتباس:
انتم بتجيبوا عقلانيات ولا اثباتات ان الرجل فعل ذلك حقا ANAA7TG |
رد: ضبط «نائب سلفي» في وضع مخل بالآداب داخل سيارته مع فتاة بالقليوبية
فى هذا الموضوع اقف فى منتصف الطريق لااكذب ولااصدق بل انتظر لانتهاء التحقيقات ..ولى رأى انه لايوجد معصوم ولكن الاجدر والمنتظر من من وصف انه شيخ وعالم جليل ان يكون قدوة لغيره من الناس ولايضع نفسه محل شبهات تحسبا ان يؤخذ بها ..
اما موضوع ان ندافع عن الاشخاص لالقابهم ..عالم او شيخ اووزير او امير فلنا فى حديث النبى صلى الله عليه وسلم وقفه وتذكر ليس كل من حمل اللقب كان على قدر هذا اللقب..والاهم النية الصادقة ” أول الناس يقضى فيه يوم القيامة: رجل استشهد، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيه؟ قاتلت فيك حتى قتلت. قال: كذبت، ولكن قاتلت ليقال هو جريء، فقد قيل. قال: ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل تعلم العلم، وعلمه وقرأ القرآن، فأتي به فعرفه نعمه عليه فعرفها،فقال: ما عملت فيها؟ قال: تعلمت فيك العلم، وعلمته، وقرأت فيك القرآن، فيقول: كذبت، ولكنك تعلمت العلم ليقال هو عالم، وقرأت القرآن ليقال هو قارئ، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل وسع الله عليه فأعطاه من أنواع المال، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، فقال: ما عملت فيها؟ قال: ما علمت من شيء تحب أن ينفق فيه إلا أنفقت فيه، قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال هو جواد، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ” .. |
| الساعة الآن 12:12 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
www.MasrMotors.com ™ Copyright ©2008 - 2025
Egyptian Automotive Community
جميع الحقوق محفوظة - مصرموتورز 2008 - 2017