هاضيف معلومة بسيطة ان مهاجمة سيدنا معاوية بن ابي سفيان والافتراء علية هو مدخل من مداخل الشيعه
أرجو الانتباة

و معاوية ما أراد الحكم ولا اعترض على إمامة عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه بل طالب بتسليمه قتلة عثمان ثم يدخل في طاعته بعد ذلك، فقد أورد الذهبي في ( السير ) عن يعلى بن عبيد عن أبيه قال (( جاء بو مسلم الخولاني وناس معه إلى معاوية فقالوا له: أنت تنازع علياً أم أنت مثله؟ فقال معاوية: لا واللـه إني لأعلم أن علياً أفضل مني، وإنه لأحق بالأمر مني، ولكن ألستم تعلمون أنّ عثمان قتل مظلومـا، وأنا ابن عمه، وإنمـا أطلب بدم عثمان، فأتوه فقولوا له فليدفـع إليّ قتلة عثمـان وأسلّم لـهُ فأتوْا علياً فكلّموه بذلك فلم يدفعهم إليه ))(7)، طالمـا أكّد معـاوية ذلك بقولـه (( ما قاتلت علياً إلا في أمر عثمان )) ، وهذا هو ما يؤكده عليّ ومن مصادر الشيعة الاثني عشرية أنفسهم، فقد أورد الشريف الرضي في كتاب نهج البلاغة في خطبة لعليّ قوله (( وبدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله، ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))(8)، فهذا عليّ يؤكد أن الخلاف بينه وبين معاوية هو مقتل عثمان وليس من أجل الخلافة أو التحكم في رقاب المسلمين كما يدعي غلاة الرافضة و يقرر أن عثمان وشيعته هم أهل إسلام وإيمان ولكن القضية اجتهادية كل يرى نفسه على الحق في مسألة عثمان
منقول

انا مهتم بنقل فتوى عن الخوض في الفتنة بين سيدنا علي وسيدنا معاوية وهنقلها حرفيا وبعدين احط رابط الفتوى بس قبل مانبدأ افكر الكل بالايه الكريمة(( وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ))

السؤال
يكثر الحديث عن أمور ربما لا تنفع المسلمين بل الهدف منها الفتنة كالخلاف بين علي ومعاوية ومسؤولية يزيد بن معاوية عن مقتل الحسين فأرجو منكم التوضيح عن هذه الأمور
شكراً لكم على رحابة صدركم وآسف للإطالة
أرجو الرد علي بريدي جزاكم الله خيرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالحديث عن الفتنة التي جرت بين الصحابة رضوان الله عليهم حديث ممجوج وجدال مذموم لا ينبغي للمسلم أن يضيع فيه وقته، لأنه لا ينبني عليه عمل اليوم ولا يترتب عليه حكم، فقد مضى أولئك القوم رضوان الله عليهم بما لهم وما عليهم كما قال سبحانه وتعالى: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (141)
وكما قال أحد السلف: تلك دماء طهر الله منها سيوفنا فلنطهر منها ألسنتنا.
وقد كان السلف الصالح يكرهون الخوض في هذه الأمور لأنه لا فائدة من الحديث عنها ولا تنفع المسلمين كما أشرت.
وقد سبقت لنا الإجابة عن أسئلة في هذا الموضوع منها السؤال رقم: 36055 والسؤال رقم: 50700.
والله أعلم.
والرابط هو:
http://www.islamweb.net/fatwa/index....Option=FatwaId

في الصحيحين وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً، ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه .

وروى الطبراني في الكبير عن ابن عمر- رضي الله عنهما- أنه- صلى الله عليه وسلم- قال:لا تؤذوني في صاحبي، فإن الله بعثني بالهدى ودين الحق، فقلتم كذبت، وقال أبو بكر: صدقت، ولولا أن الله سماه صاحبا لاتخذته خليلا، ولكن أخوة الله. ألا فسدّوا كل خوخة إلا خوخة ابن أبي قحافة. قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح.

وروى الإمام أحمد في المسند عن أنس أن النبي – صلى الله عليه وسلم- قال:دعوا لي أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفقتم مثل أحد ذهبا أو مثل الجبال ذهبا ما بلغتم أعمالهم. صححه الأناؤوط.