|
|||||||
| نادى المبدعين كل ما يخص اعضاء المنتدى من ابداعات ادبيه او فنيه و كذلك عرض قراءات اﻷعضاء من الكتب المختلفة بشرط ان تكون الموضوعات خاصه باعضاء المنتدى لا منقوله |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
|||||||
| نادى المبدعين كل ما يخص اعضاء المنتدى من ابداعات ادبيه او فنيه و كذلك عرض قراءات اﻷعضاء من الكتب المختلفة بشرط ان تكون الموضوعات خاصه باعضاء المنتدى لا منقوله |
|
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
30-09-2010, 01:42 PM
|
||||
|
||||
من موضوعاتى القديمة
1- ماذا تعرف عن الصهيونية؟
---------------------------- الصهيونيه حركه قديمه تمتد لما قبل المسيحيه-لكن لم تحمل هذا الاسم لكن كانت تحمل نفس الفكر والاهداف-وكان مفادها فى البدايه ترغيب اليهود فى العوده الى فلسطين واعاده بناء هيكل سليمان وتأسيس مملكه اسرائيل الكبرى وعمل الفتن والمؤامرات ضد الشعوب والقبائل واشعال النار فى كل هشيم وامتدت للمسيحيه وما حدث مع المسيح ثم مع النبى صلى الله عليه وسلم فى المدينه00فتاريخ اليهود طويل مثير للدهشه والتعجب والاشئمزاز لاتكفيه المجلدات بدأت هذه الحركه رسميا وتحت هذا الاسم فى عام 1897 تحت اسم المنظمه العالميه الصهيونيه كحركه دينيه عنصريه تهدف لدفع اليهود نحو فلسطين وتملكها تحت قياده الصهيونى الابرز هيرتزل فى سويسرا وكانت بذره هذا الفكر قد انبتت الثمرات-الجمرات-الثلاث الرئيسيه: -اليهود فى جميع اقطار الارض هم شعب واحد -اليهود هم شعب الله المختار وارواحهم جزء من الله -فلسطين هى ارض الميعاد وفيها تقام دولتهم ويجتمع شملهم (الوطن القومى لليهود) وهو ما تحقق بعد ذلك عام 1948 بعد نكسه العرب الكبرى بدأت هذة المنظمه بفتح ابواب العضويه فى عام1897 وكان الاقبال والانتشار ضعيفا لانعدام وسائل الاتصال والنشر الحديثه وامعانا فى السريه ككل الافعال اليهوديه كانت البدايه بعشرات ثم مئات حتى وصلت عام الذروه 1939الى مليون ونصف يهودى من الاعضاء وكان عام تولى القيادى الصهيونى البارز حاييم وايزمان وطيله هذا الوقت كانت تسعى المنظمه لتهجير اليهود الى فلسطين على دفعات00 وقد ركز هرتزل بالعمل على موافقه الدول الكبرى فى ذلك الوقت على ليكون لليهود مكان فى فلسطين ارض الاجداد ومع التمسح فى ذيل الامبراطوريه البريطانيه العظمى ومحاوله تقديم اكبر خدمات ممكنه 00كان وعد بلفورعام 1917 باقامه دوله اسرائيل فى فلسطين وبدأت عصابات وايزمان تنتشر فى فلسطين وكانت الهديه البريطانيه تقديم فلسطين كحلاوة انتصارها فى الحرب العالميه الثانيه على هتلر عدواليهود الثانى الاكبر بعد فرعون موسى00 وفى عام 1948 اصبحت كيان كريه فى قلب امه العرب المهلهله http://www.masrmotors.com/vb/showthread.php?t=6934 2-هل كان نيوتن لصا؟ --------------------- يشير مؤرخو العلم الى حقيقه لا يمكن اغفالها وهى ان اسحاق نيوتن بنى كثير من انجازاته العلميه على اكتاف من سبقوه من علماء عصر النهضه الغربيه كجاليليو وكبلر وغيرهم لكن هذه حقائق يرددها الاوربيون فى محاوله للتغطيه على السرقات من التراث العربى الثمين وطمس فضل الحضاره الاسلاميه فى عصرها الذهبى المجيد فهل من عاقل ينكر ضوء شمس العرب الذى بدد اديم ليل العالم الاليل؟ وللحق فان هناك قله قليله من المستشرقين الغربيين هى من اعطت علماء العرب حقهم وعلى رأسهم الالمانيه زيجريد هونكه ان علماء العرب سبقوا الغرب فى كل العلوم خاصه علوم الطبيعه والرياضيات والفلك ومن هؤلاء الحسن بن الهيثم والحسن بن الهمدانى وابن سينا وابن ملكا البغدادى وابو بكر الرازى وغيرهم0 واول القضايا التى نتاولها هى قانون الجاذبيه وقصه التفاحه الشهيره التى سقطت على رأسه ورأسنا-بكارثه ضياع وطمس تراثنا العلمى-وقد وصفها الفليسوف الاشهر أرسطو عندما قال: "انها وحشه طبيعيه تكمن فى الجسم المقذوف مثل الطفل الذى يميل الى حضن امه كلما بعد عنها لانها مكان ازاله وحشته" والعالم العربى ابن الهمذانى يقول: "فهى -يقصد الارض-بمنزله حجر المغناطيس الذى تجذب قواه الحديد الى كل جانب" اليس هذا قانون الجاذبيه الارضيه المنسوب للاخ نيوتن! هل من شك بعدها ان هذه الكلمه العلميه هى اساس ما يعرف بقانون الجذب العام لنيوتن! لقد اطلع نيوتن ونهل من كتب العرب كما اطلع عليها كل الغرب درر العلماء العرب التى ضاعت فى ظلل التردى الذى وصلت اليه الحضاره العربيه بعد انتهاء الحكم العباسى ودخول المماليك والامارات الضعيفه وانجرار الامه العربيه الى مذبحه عقليه جماعيه واغراق مكتبه بغداد وحرقها بواسطه التتار فى ظل الوقت الذى كانت اوروبا تنهل من علمنا الضائع وتضع قواعد بدايه عصر النهضه ويقول ابن سينا فى كتابه"طبيعيات الشفاء": (ليست المعاوقه للجسم بما هو جسم بل بمعنى فيه يطلب البقاء على حاله من المكان او الوضع) وهذا تماماهو قانون نيوتن الاول: (اى جسم يبقى على حالته من الحركه او السكون ما لم تؤثر عليه قوة تغير من حركته واتجاهه) وهذا ابن ملكا البغدادى يقول فى كتابه (المعتبر فى الحكمه): وكل حركه ففى زمان لا محاله فالقوة الاشد تحرك اسرع وفى زمان اقصر فكلما اشتدت القوة ازدادت فقصر الزمن فاذا لم تتناه الشده لم تتناه السرعه وبذلك تصير الحركه فى غير زمان اشد لان سلب الزمان فى السرعه نهايه ما للشده) الايوافق هذا قانون نيوتن الثانى  0معدل التغير فى حركه جسم واتجاهه يتناسب طرديا مع القوة المؤثره)ويقول فخر الدين الرهزى فى كتابه"المباحث فى علم الالهيات والطبيعيات: (الحلقه التى يجذبها جاذبان متساويان حتى وقفت فى الوسط لاشك ان الذى دفعهانحوه قد فعل فيها فعلا معوقا بفعل الاخر ثم لا شك ان الذى فعله كل واحد منهما لو خلى عن المعارض لاقتضى اجتذاب الحلقه الى جانبه) الا يقابل هذا قانون نيوتن الثالث (لكل فعل رد فعل مساو له فى المقدار ومضاد له فى الاتجاه) اذن فنيوتن اخذ بعض اكتشافته من علماء العرب وهذه حقيقه جليه واضحه بالبرهان وهذا التطابق فى الفكر ليس وليد الصدفه وواضح ان قوانينه مجمعه من الكتب السابق عرضها فالكتب التراثيه لم تكن مسجله وموثقه وكادت ان تضيع لولا اكتشاف عرب وغربيون مخلصين لها واعادوا نشرها لقد سرقت علومنا ومجهود اجدادنا ونسبت للغرب ودرسناها وصفقنا لعبقريه مكتشفيها وقصه ابن سينا مع اكتشاف الانكلستوما التى نسبت للايطالى دوبينى معروفه صفقنا له ثم صرخنا ابن سينا هو المكتشف فماذا تتوقعون ممن فرط فى تراثه ومجهود اجداده وحقهم ولم يكمل مسيره علمهم غير التردى والتراجع والسقوط؟! http://www.masrmotors.com/vb/showthread.php?t=6943 3-آدم وأبليس الاستغفار والاستكبار ----------------------- خلق الله الملائكه له طائعين وخلق الجن ومنحهم حريه الاختيار ثم جاء آدم ومنح حريه الاختيار ايضا ليصبح مزيجا من الطاعه والمعصيه او حاله وسطيه بين الطاعه الملائكيه والمعصيه الشيطانيه وما حدث بعد بعد خلق ادم تجربه عمليه يجب على العاقل المدرك ان يتعلم منها ويتوقف عندها لياخذ العبره والدرس الاعظم كما فعل ابو البشر!  :"واذ قال ربك للملائكه انى جاعل فى الارض خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال انى اعلم مالا تعلمون" البقره\30 كان هناك خلق سبقوا آدم على الارض وهم الجن تمادوا فى الاثم بمالهم من حريه الاختيار التى استغلوها فى اوضع صورها ! فتم طردهم 00ليحل بنو آدم عليها "منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تاره اخرى" طه\55 "الله الذى جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين" غافر\64 عندما تم الخلق ونفخ الله الوح فى ادم امر الملائكه بالسجود فماذا حدث؟ "واذ قلنا للملائكه اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين" البقره\34 "فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه" الكهف\50 "واذا قلنا للملا ئكه اسجدوا لادم فسجدوا الاابليس ابى" طه\116 "قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتنى من نار وخلقته من طين" الاعراف\12 "واسجد لمن خلقت طينا" الاسراء\61 هذا التكرار من رب العالمين للتنبيه ولفت الانتباه فى اكثر من ايه وموضع للعظه والتيقظ والانتباه وتقرير المصير فهذا عدوك الازلى 00 هذا طريقه طريق الهاويه وهناك طريق ادم طريه الانقاذ فما هى القصه؟ وقع ابليس فى الخطأ وهو العصيان ثم التكبر مع احساسه بالافضليه والتميز وامتلاكه لما لايمتلكه هذا الادم لانه لم يفطن فى غمره غروره وجهله ان ما عنده من علم وما له من طبيعه خاصه ماهى الانفحه من عند الله لايمكن قياسها بعلم الله الواسع الذى لاند له ان هذا الموقف هو قمه الغرور وقله العقل وطغيان الجهل ثم التمادى فى الاثم والوقوع فى الاستكبار الذى يحول الكبار الى صغار ويحول العلماء الى جهلاء اذا اخطئوا وتمادوا فى الخطأ اى انه المضيعه الكبرى والتيه الاعظم والعقاب الافدح! لم يكتشف ان طبيعته غير طبيعه ادم وتركيبته مختلفه00فالملائكه خلقت من النور فاخذت صفاته النقاء والشفافيه00 والملائكه لها طبيعه غيره وصفات مختلفه عنه فلم يكن يوما مثلها ولن يصبح يوما مثل ادم فالمنتج المصنوع من الزجاج غير المصنوع من المعدن حتى وان كان لشىء واحد فالطبيعه البنائيه التركيبيه تحكمه والفرق واضح منذ البدايه 00 فمن يستطيع ان يقف هذا الموقف الرهيب امام ربه يرفض ويستنكر ويجادل00هذا هو الفرق بين ادم وسلفه وبين ابليس وسلفه فآدم مهما فعل من آثام تجده فى لحظه يبكى ويستغفر فمن من البشر مهما فعل من آثام وجرائم ومهما كان سوء نفسه واعتمام قلبه تجده فى لحظه يرجع الى الله وقد يبكى ويستغفر ولا يستطيع ان يواجه ربه بكل هذه الجرأه والصفاقه! ونذكر فرعون موسى وهو يغرق فى لجظه النهايه يقول( آمنت برب موسى) فى لحظه لاينفع معها شىء اذن الله يأمر وابليس يعصى دون حياء نابع من الغباء الذى مرده الغرور والتكبر ومؤداه التردى والهاويه وهذا درس لكل مغرور يقول تعالى للمغرور: "انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا" نتواصل مع الدرس الثانى الذى نعرفه معرفه اليقين ولا نتعلم ابدا يقول تعالى: "واذ قلنا للملائكه اسجدوا لادم فسجدواالا ابليس فقلنا ياآدم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى" طه\116-117 الدرس انتهى صراحه فى (ان هذا عدو) لكننا نسلم اعناقنا فى كل مره ولانكف وهذا الدرس يأخذنا لدروس مهمه جدا هل استوعب آدم الدرس الاول؟ لقد نسى العداوه00نسى حقد أبليس عليه ووقع فى اول خطأ! :"قال فبما أغويتى لاقعدن لهم صراطك المستقيم" الاعراف\16 "قال رب انظرنى الى يوم يبعثون" ص\79 "قال بعزتك لاغوينهم أجمعين" ص\82 لهجه ليس فيها تأدب ولا عقل بل فيها مكابره وجهل وغرور! تحد غريب ممزوج بغباء فادح وغرور أحمق وثقه بلا سند او دليل :"قال أخرج منها مزءوما مدحورا لمن تبعك منهم لأملئن جنهم منكم أجمعين" الاعراف\118 "ياآدم اسكن انت وزوجك الجنه فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين" الاعراف\19 ولم يكن المنع لحاجه الا ان يعرف آدم الطاعه ويتعلم ان يتغلب على ضعفه امام المحرمات فى اعظم درس للبشريه! ولأن آدم لم يعمل عقله واستجاب لضعف نفسه فأكل من الشجرة المحرمه بعد ان استجاب للوسوسه! :"وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين" الاعراف\20 "هل أدلك على شجره الخلد وملك لا يبلى" طه\120 طفدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنه" الاعراف\22 هنا تتضح قيمه العقل والتفكير عند الانسان وهذا درس جديد! لو فكر آدم عليه السلام لسأل نفسه لماذا لم يأكل منها أبليس المطرود من رحمه الله؟ ان الله الذى خلقنى وكرمنى وأمر الملائكه بالسجود لى00هل يحرمنى من الخير؟ حدثت الغوايه وتم الخطأ "قالاربننا ظلمنا أنفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين" الاعراف\23 هذا هو الفرق بين الانسان والشيطان00 ادرك ادم وحواء الخطأ فطلبا المغفره والرحمة بعد ان ابديا الندم الصادق اما الشيطان فاخذه غروره للتمادى فى المعصيه00 ابى واسكتبر والانسان بكى واستغفر! "فتلقى من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم" البقره\37 الاعتراف بالخطأ واجب والندم وصدق التوبه وهى وسيله النجاه "قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم فى الارض مستقر ومتاع الى حين" الاعراف\24 "يابنى ادم لا يفتنكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنه ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما" الاعراف\27 الله كفل لنا الحمايه من الشيطان باتباع المنهج القويم وذكر الله كثيرا وان تخاف الله "كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال انى برىء منك انى اخاف الله رب العالمين" الحشر\16 وعلينا فى النهايه الاختيار والاختيار يجب ان يكون محسوما ومنتهيا الى نتيجه واحده وهى اختيار طريق الله ومنهج الله والاستغفار والتوبه عند الزلل والمعصيه "الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفره منه وفضلا والله واسع عليم" البقره\27 http://www.masrmotors.com/vb/showthread.php?t=7024 4- من قصص اليهود فى القرآن ------------------------------ التسليم ليس معناه الفشل امام المنتصر ولكن له معنى جميل ألاوهو اسلام العقل لغذاء العقل فالدين المتين غذاء للعقل لانه يغذيه بنفحاته النورانيه ويشبعه بمنطقه المضىء ولذا يسلم العقل نفسه تسليما اما الجدل فهو مفسده والجدل غير الاختلاف فالاختلاف فى الرأى يؤدى الى وجهات نظر مختلفه قد يؤخذ بها اولا يؤخذ ومن الجائز ان رأى معين من كل الاراء قد يكون الصحيح00فالرأى يحتمل الصواب ويحتمل الخطأ والجدل يأتى عقيم الافكار متناحر الالفاظ متناظر الالسن من اجل قضيه لاينتهى منها برأى لانها اساسا اما بيزنطيه بلا قيمه او انها واضحه لا تحتاج لتأويل! وقصه اليهود مع موسى عليه السلام فيها لب هذا الموضوع وقراءتها تجعلنا نخرج بعبره ونستشف الجانب التسليمى لدى المسلم لان نورانيه الاسلام وقدرته على الاقناع وابطاله للمجادله ومعجزته الخالده تكفى ونبدأبعظمه القرآن فى هذه الايات: "وقضينا الى بنى اسرائيل فى الكتاب لتفسدن فى الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا 0فاذا جاء وعد اولهم بعثنا عليكم عبادا لنا اولى بأس شديد فجاسو خلال الديار وكان وعد الله مفعولا0ثم رددنا لكم الكره عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا" الاسراء\4-5-6 نرى الان مدى سيطره اليهود على اقتصاد العالم كما اشار القرآن (امددناكم بأموال) وتقريبا هم من يحرك الاقتصاد العالمى لسيطرتهم على البنوك واجازه يوم السبت للبنوك خير دليل وكذلك سيطرتهم على معظم وسائل الاعلام العالميه وبرغم كل جرائمهم يبدون امام معظم العالم المسكين المعتدى عليه (وجعلناكم اكثر نفيرا) والنفير صوت عالى ومزعج بخلاف انه آلة قديمه معروفه بصوتها العالى! وقديما انجاهم الله من فرعون الظالم واغرقه فى البحر هو وجنوده بعد ان عبروا لبر الامان فماذا فعلوا؟2- وعندما رأى اليهود -بعد النجاه-قوما يعبدون الاصنام-بعد المعجزه مباشره-قالوا: "يا موسى اجعل لنا الها كما لهم آلهة" الاعراف\138 سبحان الله! تركهم موسى عليه السلام وذهب للقاء ربه تاركا هارون مع ضعاف النفوس و ارباب الشيطان 00فصنعوا عجلا ليعبدوه "واذ واعدنا موسى اربعين ليله ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون" البقره\51 قصه هذا العجل تعود لموسى السامرى اليهودى الذى ولدته امه فى الصحراء وماتت فكفله جبريل عليه السلام ورباه وكان لجبريل حصانا كلما مشى على ارض تخضر فاخذ موسى قبضه من اثر الحصان الذى كلما مشى وقع منه تراب تحدث هذه المعجزه وعندما دارت الايام اوعز السامرى لبنى اسرائيل صناعه العجل ووضع فيه هذا التراب فكان يحدث خوارا كأنه حى فتتن الناس! "وما أعجلك عن قومك يا موسى 0قال هم اولاء على اثرى وعجلت اليك رب لترضى0قال فانا قد فتنا قومك من بعدك وأضلهم السامرى0فرجع موسى الى قومه غضبان اسفا وقال يا قوم ألم يعدك ربكم وعدا حسنا أفطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدى" طه\83-86 المثير للدهشه ان الذهب الذى صنع منه العجل كان مسروقا من حلى آل فرعون والمصريات من جيرانهم00حرام ادى الى الكفر 00وغفر الله لهم بعد هذه السقطه الفادحه بعدما استغفروا واستغفر لهم موسى ثم لا يمر الوقت ويطلبوا منه ان يروا الله جهرة! فصعقهم الله ثم بعثهم ثم جعل الله الغمام يظللهم واطعمهم من المن والسلوى "وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون" البقره\57 فماذا فعلوا هل شكروا النعمه؟ "واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثائها وفومها وبصلها قال اتستبدلون الذى هو ادنى بالذى هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سألتم" البقره\61 ودخلوا واد ذى زرع-المقصود بمصر هنا مدينه وليست مصرنا00 فمصر فى الآيه منونه ومصر الدوله تكون ممنوعه من الصرف اى غير متبوعه بألف منون-ولان اليهود اهل ضلال فقد خالفوا الامر الالهى "ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين" البقره\58 فماذا قالوا؟ قالوا حنطة بدلا من حطة ودخلوا على ظهورهم بدلا من ان يدخلوا ساجدين؟! يعشقون مخالفه الحق كما يفتنون بالجدل فى الحق! وعندما أرادوا يوما يكون لهم عيدا وراحه كل أسبوع فكان يوم السبت واراد الله ان يختبر ايمانهم او ليعريهم امام نفوسهم المريضه فحرم عليهم العمل فى هذا اليوم وكانت مهنتهم وقتها الصيد فكان اللع يبعث بالاسماك والحيتان ظاهره على السطح يوم السبت! فافتتنوا00 وضعفوا00 وارادوا الحصول على هذه الاسماك باى ثمن00ففكروا فى الاحتيال على الله! صنعوا الاشراك والشباك ووضعوها فى الماء يوم الجمعه حتى تدخل الاسماك فيها يوم السبت! قمة الغباء ومنتهى العصيان "ولقد علمتم الذين اعتدوا يوم السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين" البقرة\65 ونـأتى لقصه البقرة والجدل العقيم الذى نشأ حولها من بنى اسرائيل 00 فالامر من البدايه واضح "وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ " البقرة\67 لاحظ اسلوب مخاطبتهم لموسى وحبهم للجدل00 فقد كان يمكنهم ان يذبحوا اى بقرة وينتهى الامر لكنهم قالوا: "قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هى قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تأمرون "البقرة\68 ولم ينتهوا ولم يفعلوا واستمر الجدل فسألوا عن اللون:"000يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين" البقره\69 استمروا فى الجدل وقالوا ان البقر تشابه عليهم "قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقى الحرث مسلمه لا شيه فيها قالوا الئن جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون"البقرة\71 وصلوا فى نهايه الامر الى بقرة محدده بعينها باعها صاحبها بملء جلدها ذهبا! وذبحت وضرب ببعضها الميت الذى احتدم الخلاف حول قاتله فاحياه الله امام اعينهم واخبر بقاتله! اراد الله ان يغذى نفوسهم الضعيفه بمعجزة00اراد عز وجل ان يعطيهم درسا ايمانياحيا ليرجعوا الى رشدهم ويقوى ايمانهم فيرحموا انفسهم من عذاب اليوم الآخر"فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحى الله الموتى ويريكم ايته لعلكم تعقلون " البقرة\73 لكن ماذا فعلوا بعد ذلك"ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهى كالحجارة أو اشد قسوة0000 " البقرة\74 http://www.masrmotors.com/vb/showthread.php?t=7182 5- ثقافة الاختلاف ************ أن تكون مختلف فى الرأى فهذا من الامور التى يجب التسليم بها لأن الثقافات والأفكار تختلف وكذلك البيئة والخبرات! من ناحية أخرى الاختلاف فى الرأى له عدة منابع أخرى أهمها إختلاف زاوية الرؤية فقد ينظر لموقف من منظور رؤية عاطفية أو اجتماعية أو سياسية او غيرها00لكن يبقى مدى تقبلنا الى وجهة النظر الاخرى ومدى احترامنا لها حتى ولو كانت على نقيض الاتجاة تماما ! إن التربية على العصبية القبلية التى تمتاز بها الشعوب العربية00عصبية المكان والفرد تؤدى إلى عصبية الرأى الذى ينبع من فكر وحدوى لايصب الا فى مصب التعصب والإنغلاق على افكار ومعتقدات لا تتفق الا مع ما شبت عليه ولا حيال امام فكرة جديدة أو رأى مصحح إلا الوأد أو البتر او الحرق مهما كانت الوسيلة او نتائجها فالتعصب لرأى يقوم بغلق العقل دونه ولا يعطى له المساحة الرائعة من فضاء التفكير التفاعلى والتحليل المنطقى الغير مقيد اذن فمن لا يعرف ثقافة الاختلاف يحرم نفسه من متعة التفاعل الانسانى واكتساب الخبرات فكم من فكرة مضادة كان بالامكان ان يصنع منها فكرة عظيمة مع التحوير او التبدل لجزيئة00 كذلك من لا يعرف هذه الثقافة قد يصنع عداوات واحقاد ونفور بينه وبين من يختلف معه ورغم انه كان من الممكن الا يقتنع ويخرج بصديق او يقنعه ويصحح خطأ قد ينتشر لو اتسم بالدماثه وحسن الحوار والابتسامة ومن لا يعرفها يرجع تعصبه لرأيه الى افتقارة الى الفكر الذى لا يكون الانسان متحليا بثقافة الاختلاف الا عندما يمتلك قدرا من الفكر به يرد بالحجة والمنطق ويكون له القدرة على ابتلاع غضبه او استفزازه واخراج الابتسامة الحسنه التى تقرب ما بين الشتيتين فكريا وقد يلتقيان وقد لا يلتقيان لكن بكامل الاحترام والتقدير 0 http://www.masrmotors.com/vb/showthread.php?t=8716
__________________
|
|
|
|
رد: من موضوعاتى القديمة
