هل أكهرب الحرامى - ولا - حرام ؟

[AbOnOrA]

أحكام دفع الصائل في الشريعة الإسلامية

أحكام دفع الصائل في الشريعة الإسلامية
اسم الباحث مجدي إسماعيل أبو هلال
المصدر جامعة القدس المفتوحة
التحكيم محكم
المقدمة تدور فكرة الدراسة حول المحاور الآتية :
أولاً. حقيقة الصائل :
وهو السطو والتهديد للأموال والأنفس والأعراض .
ثانياً. مشروعية دفع الصائل :
ثبتت مشروعية دفع الصائل بالكتاب والسنة والإجماع .
ثالثاً. الحكمة من دفع الصائل :
أباحت الشريعة الإسلامية دفع الصائل لحكم متعددة ، منها :
1. صيانة الإسلام للنفس والعرض والمال لأن نفس المسلم في حكم الإسلام محترمة .
2. حماية الشريعة للمسلم في ظل الدولة الإسلامية ، لذا فقد قررت الشريعة التزام كافة الناس بعدم الاعتداء على الغير .
3. إن دفع الصائل فيه قضاء على الظالم والظلم في ظل المجتمع الإسلامي .
4. أن دفع الصائل يجعل المسلمون ينعمون بالأمن والأمان داخل حدود الدولة الإسلامية .
5. دفع الاعتداء على الغير ، أو العرض ، أو المال ، فيه تحقيق للطمأنينة لأفراد المجتمع والتعاون على عدم الفلتان الأمني .
رابعاً. شروط دفع الصائل :
حتى يتحقق دفع الصائل لا بد من شروط منها :
أ‌- شروط ترجع للصائل وهي :

1. الأهلية .
2. أن يكون الاعتداء حالا أو وشيك الوقوع .

ب‌- شروط ترجع للمصول عليه وهي :

1. أن يكون المصول عليه معصوم الدم .
2. يشترط في الاعتداء والتعدي العدوان .
خامساً. أحكام دفع الصائل :
تقع أحكام دفع الصائل في أمور كثيرة ، منها :

1. حكم الدفاع عن الدين .
2. حكم الدفاع عن العرض .
3. حكم الدفاع عن نفس المصول عليه .
4. حكم الدفاع عن مال المصول عليه .
5. حكم الدفاع عن حرمة بيت المصول عليه.
6. حكم الدفاع عن الغير .
7. حكم الدفاع عن الوطن .
الخاتمة في ختام بحثي لموضوع أحكام دفع الصائل ، أرجو من الله أن أكون قد وفقت في إعطاء صورة للقارئ عن الموضوع ، وأود أن أذكر أهم النتائج التي توصلت إليها ، ثم التوصيات كما يلي :
أولا. أهم النتائج التي توصلت إليها :
1. استخدام التدرج في دفع الصائل من الأخف إلى الأشد .
2. حرمة نفس الغير مساوية لحرمة النفس في الدفع عنها .
3. الدفع عن الأموال والبيوت والأعراض والأنفس ، واجب شرعي .
4. الدفاع عن المال يجوز تركه .
5. عدم دفع الصائل تهديد حقيقي لأمن المسلمين .
6. النصب والاحتيال والغش والتزوير لا يعتبر صيالا .
7. إن الدفاع الشرعي ليس من أبواب الجهاد في سبيل الله

ثانياً. التوصيات
1. مطالبة الحكام والمسؤولين بتطبيق أحكام الكتاب والسنة مع الصائلين .
1. في الدولة الإسلامية في اتخاذ أحكام دفع الصائل حسب الشريعة الإسلامية .
2. طباعة ونشر أحكام دفع الصائل وتوعية الجماهير الإسلامية بخطورة هذا العمل.
3. التركيز على هذا الأمر في الخطب المنبرية .

تحميل البحث اضغط هنا

[AbOnOrA]

حكم الدفاع عن حرمة بيت المصول عليه


أتناول في هذا المطلب الحديث عن حكم الدفاع عن حرمة بيت المصول عليه من اطلاع علي العورات ، أو اقتحام البيوت ، وذلك في الفرعين التاليين :

الفرع الأول
حكم الاطلاع على العورات

جعلت الشريعة الإسلامية للبيوت حرمة فهي ساترة لعورات أهلها ؛ لذلك يحرم انتهاكها بالنظر إلى ما فيها ، وعند دخولها لابد من الاستئذان ، والأصل في حرمة الاطلاع علي البيوت ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : " لو أن أمرا اطلع عليك بغير إذن فحذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناح " (1).
وجه الاستدلال :
الحديث فيه دليل على تحريم النظر إلى بيوت المسلمين بدون إذن كما أجاز الضمان عليه .

الفرع الثاني
حكم اقتحام البيت

ثبت حرمة اقتحام البيوت ؛ روي عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " الدار حرم فمن دخل عليك حرمك فاقتله " 2 .
وجه الاستدلال :
الحديث فيه دليل على جواز مقاتلة من أراد أد يقتحم البيت دون إذن صاحب المنزل ، وهذا دلالة على دفع الصائل عن اقتحام البيت .


واقتحام البيت له صورتان :
الأولى : الدخول من الباب بدون استئذان :
حرم الإسلام دخول البيوت بدون استئذان ، لقوله تعالى :  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ  3.
وجه الاستدلال :
الآية فيها دليل على تحريم دخول البيوت بدون استئذان .

الثانية : تسور الجدار :
فإذا اقتحم شخص بيت آخر أو خيمة آخر بدون إذن من الجدار ، يأمره صاحب البيت بالخروج أولاً ، فإن خرج بالأمر لم يكن لصاحب البيت غيره ؛ لأن المقصود إخراجه ، أما أن لم يخرج فله الحق في دفعه وإن أدَّى الدفع إلى قتله ولم يضمن الدافع لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " للدِّارِ حرمٌ فمن دخل عليك حرمك فاقتله ".

------------------------------------------------
1-. أخرجه البخاري في صحيحه ح(639)، كتاب (الديات) ، باب (من اطلع في بيت القوم ففقئوا عينه فلا دية له) ، 5/115 .
2-أخرجه الإمام احمد في مسنده ، ح(21709) مسند الصحابي عباده بن الصمت ، 23/53 .
3-سورة النور الآية 27 .

[abokoko]

الله ينور يا AbOnOrA

فعلا الاسلام دين ودنيا
ولن ينصلح الحال الا بشريعه ودستور اسلامى

[حسن فتحى]

كلامك اخى ابو نورا معتبر وصحيح تماما
وكذلك الادلة الشرعية التى كتبتها فى محلها طبعا
وحفظ الله اهل بيتك من كل سوء وازال عنهم الهم والحزن

لكن لاحظ معى اخى انك تكلمت عن المواجهة التى لا مفر منها
وهذا بالشرع والقانون يحق لك الدفاع عن نفسك واهلك وبيتك حتى لو قتلتة

انا فقط تعقيبى او وجه خلافى هو استخدام وسيلة حماية مميتة ابتداء بشكل مباشر على مثال البلكونة والكهرباء بها

اما فى حال المواجهة فيحق لك استخدام كل شئ واى شئ لان المواجهة كما يقولون فى هذة الحالة يا قاتل يا مقتول

يعنى مثلا اذا دخل حرامى فى البلكونة واتكهرب ومات
واصبح لديك جثة بالبلكونة
اتدرى انك قد لا تستطيع اثبات انة حرامى اصلا وتدخل فى سين وجيم بالاونطة

لكن حرامى بداخل الشقة امر يختلف تماما بكل تأكيد

هناك وسائل كثيرة مثل اجهزة الانذار
هناك الاقفال القوية والحديد
يمكن استخدام كهرباء ولكن بقوة متوسطة بحيث تمنعة من مجرد لمس الباب وفى نفس الوقت غير مميتة

اتمنى ان اكون قدرت اوصل وجهة نظرى

.

[AbOnOrA]

تمام يا باشمهندس حسن فكرتك واضحة طبعاً وربنا ميحوج حد لاستخدام اى وسيلة مميتة او التعرض للتجربة ديه خالص يارب