عن فريد شوقي وتمورة وبراد بيت:
عندما شاهدت فيلم طروادة Troy للمرة الأولى بهرني الفيلم حقا وشاهدته أكثر من مرة متتالية، ولكن، كما يقول محمد حسنين هيكل، عندما تبتعد عن رقعة الشطرنج وتنظر لها من بعيد تجد الأمور أكثر وضوحا... الحقيقة أن الأمريكان قوم منافقون على أعلى مستوى، ولا يتورعون عن القيام بأي شيء فقط ليأكل السادة في مانهاتن المزيد من الديكة في عيد الميلاد، وليذهب باقي العالم إلى الجحيم... الفيلم طبعا مأخوذ عن الإلياذة وتناوله المخرج بأسلوب احترافي مبهر مع أداء مبهر لكل الأبطال بلا استثناء، ولكن الحقيقة البسيطة والمبدئية هنا هو أن هذا ليس تاريخهم ليصنعوا فيلم بهذه الضخامة عنه ... هذا هو تزييف التاريخ، وربما كان محمد حسنين مصيبا في قوله عندما قال أن الولايات المتحدة الأمريكية أول دولة في التاريخ تستخدم السينما لأهداف إستراتيجية... أنت تجلس لتسب أمريكا طوال النهار، وعندما يأتي الليل تجد نفسك تنتظر فيلم السهرة الأمريكي بالطبع... الفيلم العربي؟ لا أعتقد.... كل هذه الميلودراما والإغراق في تمثيل ممجوج وكأن الفن السابع لدينا مجرد "سبوبة".
كنا نتحدث عن تزييف التاريخ.... في الستينات قام التنين الصيني "ماو تسي تونج" بمنع كل أفلام سوبرمان وميكي وبطوط من دخول الصين مصرحا بأنه يعتبرهم سفراء لأمريكا ودخلاء لو أردت الدقة... وربما كان البعض يعتبر هذا نوعا من الجنون، ولكن يبدو أن الرجل كان بعيد النظر فعلا عندما أصرّ على ذلك وأصرّ على صنع أبطالهم بأنفسهم بدلا من اعتبار العم سام، المتمثل في سوبرمان وميكي ودونالداك، أبطالا لهم... ولكن ماذا عن مصر؟
ماذا عن الوطن العربي كله؟
الحقيقة أننا لسنا بحاجة أبدا لأن نتخذ من سوبرمان وباتمان وجون سينا رموزا لنا لأننا ببساطة مسلمين ولدينا مخزون لا ينتهي من الأبطال الحقيقيين والتاريخيين بما يغنينا بحق عن جعل أبناءنا يتخذون من أبطالهم المزيفين رموزا لهم، ولعل ماو تسي تونج كان – كالعادة – بعيد النظر حقا عندما فكر بهذه الطريقة... عندما شاهدت أفلام جيمس بوند القديمة، وحتى الحديثة منها، لم أر فيها أي بُعد ثالث – كما يقول دارسو الدراما – لشخصية بوند، ولم أر فيه سوى مجرد سفاح وزير نساء وشارب خمر... هل هذا ما أريد أن أربي ابني عليه؟
ثمة لقطة في فيلم طروادة Troy عندما كانوا في بداية الهجوم مع أداء براد بيت الرائع لدور أخيل Achilles ولست أدري لماذا فكرت في عمر بن الخطاب... هذا بطل مزيف وكلها ألعاب كاميرا، ولكن عمر بن الخطاب بطل أكثر بطولة وهو حقيقي أيضا.... أنا لست أدري ما هي وجهة نظر الأزهر في رفض تمثيل أدوار الصحابة ولكني أعرف أن الأزهر بالتأكيد له أسبابه ومبرراته، ولكن أذكر محاولة منذ أعوام بسيطة قامت بها مخرجة مسلسل بكار الشهير، رحمها الله، لعمل مسلسل عن السيرة النبوية وتعبّر فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ببقعة من ضوء لترمز له، فلماذا تم وئد هذا المسلسل ولم يكتمل، كما كانت النية، أن يستمر المسلسل متناولا الصحابة؟
لماذا لم يفكر أحد في تناول شخصيات مبهرة بكل المقاييس من تاريخنا العربي بدلا من ملء رؤوس أطفالنا بمصارعات جون سينا والأخ Undertaker (التي ينطقها ممدوح فرج بلغته الكسيحة قائلا (الأندر) وكأنه يتحدث عن – لا مؤاخذة – الأندر وير)...
عندما تعثرت الولايات المتحدة في العراق وبدا لهم أن دخول بغداد ضرب من المستحيل، قامت هوليوود بإرسال أبطال أفلامهم (أرنولد شوارتزنجر، سيلفستر ستالون، دولفلاند جرين وغيرهم) لبث الحماسة في الجنود، وكأن أرنولد سيقوم في العراق على أرض الواقع بما فعله في أفلامه .... وماذا حدث؟ الغريب هنا هو أن هؤلاء الفنانين استقبلهم العراقيون بحفاوة بالغة وكأنهم لا علاقة لهم بقوات المارينز على أرضهم، وهذا يعيدك مرة أخرى لكلمة هيكل العبقرية عن استخدام السينما لأهداف إستراتيجية.
هل فكر أحد من منتجي أفلام السينما، من طراز أفلام قبضة الهلالي وبون سواريه وليلة البيبي دول، في إخراج فيلم عن الخليل بن أحمد مثلا أو عن سيبويه العظيم أو حتى عن الكسائي؟ لا أعتقد، وحتى لو أصابتهم لوثة من الجنون، أو التعقل، وقرروا ذلك فلن يجدوا مشاهدا لديه من المرارة ما يتحمل ظهور أحمد ماهر بثقل دمه أو الأخ تامر حسني مثلا، فقط لنكتشف بعد صنع الفيلم أن العدسات اللاصقة في عيون النساء والساعات السويسرية في معاصم الممثلين كالعادة، ثم نقلب قناة التليفزيون أو الدش من جديد لنرى فنا يحترم عقلية المشاهد بصورة أكبر.
في فيلم "الآخر" ليوسف شاهين يرى يوسف شاهين أن (مصر) كلها تتلخص في قول حنان ترك (خطبني تحت المطر) بينما تدمع عينا الأم وتظهر صورة الأخ هاني سلامة (أبو عيون جريئة بالمناسبة كما أطلقوا عليه في تلك الفترة).... هل هذه هي مصر؟ في فيلم (هي فوضى) ثمة خطأ وقع فيه المخرج، واعتقد أنها لمسات يوسف شاهين أيضا في الفيلم، عندما صوّر الأصوليين والأخوان المسلمين في مجلس واحد في السجن، والمشكلة أن أيدولوجية كلا الفريقين تختلف تماما عن الآخر بما لا يجعلهما يتفقان أبدا.
أنا لا أحاول هنا أن أبدي عورات السينما المصرية، وكلها عورات بالمناسبة، ولكن من حق المشاهد أن يستمتع بما لا يستخف بعقله ولا يهين كرامته مع مشهد لا داعي له فقط ليثور جمهور المتدينين فيظهر الأخ خالد يوسف ليقطب لك جبينه ثم يحدثك، كأنه حكيم الزمان، عن حرية الإبداع... هذه هي الطبخة التي تعمل بها السينما المصرية منذ فترة كبيرة، وأعتقد أن فيلم مثل الكيتكات، من إخراج داوود عبد السيد، كان رائعا بحق ويساوي ألف فيلم من عينة فيلم الآخر.
حتى على مستوى الأفلام التي تناولت الإسلام بشكل ركيك، تجد أن المسلمين لا هم لهم سوى الرقود تحت الحجر وهو ينهنه، بينما يجلس أبو جهل أو أبو لهب يلتهم أطنان اللحم المشوي والعصائر والخمور، وكان الإسلام لا يمكن تصويره أبدا إلا عندما تغني الشيماء ويضحك أبو لهب ضحكته المليئة شرا.... هل أخبرك سرا صغيرا؟ عندما كنت أشاهد هذه الأفلام لم أشعر، من فرط الركاكة والأسلوب الرخيص، بالإعجاب إلا بأبو جهل وهو جالس يلتهم اللحم المشوي بينما من هنا وهناك تأتي جارية حسناء ضحوك، كأن الإسلام لا يمكن تناوله إلا من هذه الزاوية.
أخيرا اذكر موقف طريف عندما كنت في الجامعة، كان لي صديق أسمر بشدة وجلسنا سويا نشاهد فيلم عنترة بن شداد، ولست أدري لماذا أراه فيلم كوميدي ... المهم، كان الأخ فريد شوقي، المصبوغ وجهه باللون الأسود، يقول:
إن أك أسود فالمسك لوني وما لسواد لوني من دواء
ولكن تبعد الفحشاء عني بعد الأرض عن السماء
هنا شعر صديقي كأنه يحدثه شخصيا، فصاح في غضب أضحكني كثيرا: (مهو من سواد أهلك.. لو كنت أبيض شوية كانت الفحشاء قربت).
دمتم بود
14-08-2011, 12:46 AM
رد: لو فاكر نفسك زكي اومال الناس ديه تبقي ايه
جميله جدا
